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備急千金要方 版權信息
- ISBN：9787537759441
- 條形碼：9787537759441 ; 978-7-5377-5944-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
備急千金要方 本書特色
《備急千金要方》首篇所列的《大醫精誠》《大醫習業》，是中醫倫理學的基礎;其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦、兒科獨立的基礎;其治內科病提倡以臟腑寒熱虛實為綱，提出霍亂因飲食而起，以及對附骨疽(骨關節結核)好發部位的描述、消渴(糖尿病)與癰疽關系的記載，均顯示了很高的認識水平;針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準繩，阿是穴的選用、"同身寸"的提倡，對針灸取穴的準確性頗有幫助。因此，《千金要方》素為后世醫學家所重視。
備急千金要方 內容簡介
《備急千金要方》，又稱《千金要方》或《千金方》，古代中醫學經典著作之一，是綜合性臨床醫著。共30卷。唐代孫思邈著，約成書于永徽三年(652)。本書集唐代以前診治經驗之大成，對后世醫家影響極大。孫思邈認為生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危殆，價值更當勝于此，因而用《千金要方》作為書名。明代后，有按《道藏》析為93卷者，內容相同。
備急千金要方 目錄
《備急千金要方》序
新校《備急干金要方》序
新校《備急千金要方》例
《備急千金要方》序
備急千金要方卷**序例
大醫習業**
大醫精誠第二
治病略例第三
診候第四
處方第五
用藥第六
玉石上部
獸下部
玉石中部
蟲魚上部
蟲魚中部
玉石下部
草藥上部
蟲魚下部
草藥中部
果上部
草藥下部
果下部
木藥上部
菜上部
木藥中部
菜中部
木藥下部
米上部
米中部
獸上部
獸中部
合和第七
服餌第八
藥藏第九
備急千金要方卷第二婦人方上
求子**論六首方十五首灸法六首轉女為男法三首
妊娠惡阻第二論二首方四首法二首
養胎第三論二首方二十三首禁忌一首逐月養胎二十首
妊娠諸病第四此篇有十章方八十九首灸法三首
產難第五論一首八條方二十一首針法一首
子死腹中第六論一首方十七首
逆生第七論一首方十四首
胞胎不出第八方二十二首
下乳第九方二十一首
備急千金要方卷第三婦人方中
虛損**論一首三條方二十一首
虛煩第二方十一首
中風第三論一首方三十首
心腹痛第四方二十六首
惡露第五方二十九首
下痢第六方十九首
淋渴第七方九首
雜治第八方五十九首灸法九首
備急干金要方卷第四婦人方下
補益**論一首方十四首
月水不通第二方三十一首
赤白帶下、崩中漏下第三論二首方六十五首灸法八首
月經不調第四方二十三首灸法一首
備急干金要方卷第五少小嬰孺方
序例**五條方二首
初生出腹第二論二首十二事
驚癇第三論三首候癇法一首方十三首灸法二十三首
客許第四論二首方三十二首灸法一首咒法二首
傷寒第五論一首方三十五首灸法一首
咳嗽第六方十四首
癖結脹滿第七方三十五首灸法一首
癰疽凜病第八論一首方七十二首灸法一首
小兒雜病第九方一百二十一首灸法十三首
備急千金要方卷第六七竅病
目病**論一首證三條方七十一首咒法二首灸法二十八首
鼻病第二論一首方五十五首灸法六首
口病第三論一首方五十九首灸法二首
舌病第四方十一首
唇病第五甲煎法二首方二十首灸法二首
齒病第六論一首方三十八首灸法二首
喉病第七證一條方五十首針灸法二首
耳疾第八方五十五首
面藥第九方八十一首
備急千金要方卷第七風毒腳氣
……
展開全部
備急千金要方 節選
夫清濁剖判，上下攸分，三才肇基，五行俶落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏出，觀斗極以定方名，始有火化。伏羲氏作，因之而畫八卦、立庖廚，滋味既興，痾瘵萌起。大圣神農氏憫黎元之多疾，遂嘗百藥以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創制九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故后世可得根據而暢焉。春秋之際，良醫和緩，六國之時，則有扁鵲，漢有倉公，仲景，魏有華佗，并皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所致耳。余緬尋圣人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍圣教而為欺 ，遂令朝野士庶咸恥醫術之名。多教子弟誦短文，枸小策，以求出身之道。醫治之術，闕而弗論，吁可怪也。嗟乎！深乖圣賢之本意。吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋卷。至于切脈診候，采藥合和，服餌節度，將息避慎，一事長于己者，不遠千里伏膺取決。至于弱冠，頗覺有悟，是以親鄰國中外有疾厄者，多所濟益。在身之患，斷絕醫門，故知方藥本草不可不學。吾見諸方部帙浩博，忽遇倉猝，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚，乃博采群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急千金要方》一部，凡三十卷。雖不能究盡病源，但使留意于斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。未可傳于士族，庶以貽厥私門。張仲景曰∶當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務，崇飾其末，而忽棄其本，欲華其表而悴其內，皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至而后震栗。身居厄地，蒙蒙昧昧，戇若游魂，降志屈節，欽望巫祝，告究歸天，束手受敗。 百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措，咄嗟喑嗚，厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。夫舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢之云哉。此之謂也。
備急千金要方 作者簡介
孫思邈（541年-682年），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區）人，唐代醫藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”。 孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孫思邈年高有病，懇請返回故里。永淳元年（682年），與世長辭。
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