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自說自畫--從黑龍江兵團到澳大利亞 版權信息
- ISBN：9787108066466
- 條形碼：9787108066466 ; 978-7-108-06646-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
自說自畫--從黑龍江兵團到澳大利亞 內容簡介
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自說自畫--從黑龍江兵團到澳大利亞 目錄
前言：歷史畫與沈嘉蔚
初嘗完達雪
為我們偉大祖國站崗
“三打維支笑語新”
白求恩重返人間
紅星照耀中國
寬容
槜李之戰
曹操的帽子
辛丑條約
中國的莫理循
海達的相機
走近伍連德
愛玲世家
造像苗子、郁風
為軍事博物館作畫
陳賡的帽子與戰士的特權
百歲岳父的兩枚抗戰紀念章
滿姑
雙親
我的啟蒙老師
王蘭的天地
王蘭的世界
生死二十載
喬其家的下午茶
梅柏爾
吉利安
尋根，在伍龍崗
墨爾本市長是個華人
結緣澳大利亞國家肖像館
在澳大利亞的自畫像
丁丁來自丹麥國
大學校長們
兩位美術館館長
家庭就是方舟
永遠的獅抱
戲仿埃爾·格列柯
俄羅斯的紅輪
西班牙 1937
東來賢哲
又見教皇
不止七幅自畫像
附錄一：沈嘉蔚藝術簡歷
附錄二：本書主要畫作目錄書摘
展開全部
自說自畫--從黑龍江兵團到澳大利亞 節選
《寬容》是我 1989 年初移居澳大利亞之前的*后一件作品，完成于 1988 年 12 月。我在1987 年創作十一米長《紅星照耀中國》前后，已在構想以人物長廊的方式來描繪中國近現代史。但出國的機會突然到來，阻止了我的實驗。《寬容》是唯一的完成部分，也成為一件獨立的作品。 這件作品只局限于蔡元培在“五四”前后出任校長時期的北大文科精英群像。1987 年開始準備時，想到還有兩年是五四運動七十周年，就決定從這一個局部入手。中國思想界自1979年黨中央提出“思想解放”開始，從“文革”時代的禁錮局面逐漸復蘇過來。二十世紀八十年代知識分子對歷史的反思日趨深入。在這種討論中，蔡元培在“五四”時期的作用凸顯出來。蔡元培在當時同時具有三種資歷：他是革命家，領導一個主要革命團體參與了推翻清朝皇帝的辛亥革命；他是民國政府的官員，從一開始創建民國便出任教育部部長；他是知識分子，游學歐洲，提倡“以美育代宗教”。他以這三重資格出任北京大學校長，乃一時之選。而*難得的是他深得自由主義的精髓，把北京大學辦成一個真正的學術探討基地。他不拘一格廣攬人才出任教授，其中既有留洋博士，如胡適，也有飽讀經書的國學大師，如黃侃。甚至如二十六歲的梁漱溟連大學學歷也沒有，卻因其對東西文化及其哲學有精深造詣而特意聘任為講師。這些人才的政治理念更是五花八門，如留辮不剪的辜鴻銘是；逝；文科學長陳獨秀與另一位法學家李大釗是后來中國共產黨的創始人；整理國故的劉師培曾是同盟會的叛徒，革命黨原要處死他，被蔡元培專門發文保護并延聘出任教授。 蔡元培將他這種辦學理念概括為四個字：兼容并包。它的含義與英文 tolerance 即“寬容”相近。唯一區別是“兼容并包”是對他以校長身份來容納各派學說、各方人士的一種描述。而“寬容”既表達他作為一個校長的大度，也同時指自由社會里處理不同人群相互關系的包容精神。我在構思階段采用“兼容并包”為畫題，后在北京與一位評論家，好像是翟墨聊起，他建議再想想更文學性的標題，我便決定用“寬容”。 我的青春是在“文化大革命”中度過的，因此充滿矛盾和疑慮。1979 年開始的“思想解放”，我真是全心投入。雖然還算不上是知識分子，但是一直在閱讀與思考！皩捜荨边@個詞匯是我在讀了房龍（Hendrik?Willem?van?Loon）的《寬容》一書后才進入我心，覺得它表達了我的一個基本人生態度，一種符合我天性的價值觀。 蔡元培和他的北大精英的故事讓我找到了一個表達思想收獲的出口。當時還讀了毛姆（Maugham,W.Somenset）以辜鴻銘為原型的一個短篇，林語堂的長篇小說《京華煙云》里對辜鴻銘也有精彩的描述。我還發現蔡先生的同鄉與朋友、作家魯迅除了出任北大講師外，還設計了一個“北大”的 LOGO（以前一直說成“；铡保磥怼癓OGO”更貼切，中文或可譯為“圖標”）。隨著閱讀量的增長，我對這一群人的興趣越來越大。他們同時代人的回憶錄，提供了更加鮮明的個性形象。例如辜鴻銘馬褂上的油污及對妻妾制度的形象化比喻；蔡元培提倡私德，還成立了“進德會”的組織，然而他的主要助手陳獨秀卻曾出入過八大胡同；馬敘倫還回憶五四運動高潮時，陳獨秀“兩個西裝口袋里塞滿了傳單”跑到馬路旁邊樓上去散發，于是被捕的細節。 我在確定這個題材之后開始搜集人物圖像資料。這是非常艱難的工作，因為在二十世紀八十年代還沒有 GOOGLE 之類的圖庫。此前十年我還在軍隊文工團工作時，在一堆舊雜志里見到一本 1927 年的刊物，封面是辜鴻銘去朝鮮講學時的新聞照。我將它翻拍下來備用，如今成為我構圖*前景的人物依據。一幅畫的構成里往往有一至數個造型具有決定性因素，這個人物造型便是此畫母題的關鍵部分。我對北京大學及其圖書館懷抱希望，前去搜索。不料經過“文革”，這所大學完全沒有蔡元培時代的檔案照片。至少在當時連一個校史陳列都沒有。 我在梁棟寫的一本北大校史著作中發現一張 1919 年文科畢業合影，前排陳獨秀的形象非常好。承他告知原照是馮友蘭先生提供的，于是上門去冒昧要求翻拍。馮先生的女兒、作家宗璞立即將照片取出供我翻拍。我在搜尋素材的*后階段聯絡上了馬幼漁的后代，承他們寄來了別處無法找到的珍貴照片。胡適的照片是從南京第二國家檔案館一本 Who’s?who 上找到的，正是 1918 年左右拍的。 我在當時已從出版物里找到了合適的蔡元培照片，所以沒有與他家屬聯系。很多年以后，我從澳大利亞回上海探親，路過華山路時突然發現蔡元培故居已被辟為博物館，即入內參觀。展廳在樓下，館員聽說我是《寬容》一畫的作者，立即告訴住在樓上的蔡先生的女兒蔡睟盎，老太太即請我上樓小坐，給我放映了一部紀錄片，并贈我一本蔡先生紀念畫冊。老太太年逾古稀，脊柱已彎成九十度，十分熱情。房里陳設間似透出蔡先生的身影，墻上掛著蔡夫人的油畫作品。紀念館陳列有李金發做的蔡先生胸像。說實在的，做得并不好，但那是一件珍貴的文物，李金發也是中國近代史上一位才子型文人。 我在《紅星照耀中國》的畫作里不大重視手的描繪。我試圖讓《寬容》這幅新作帶有一點西方文藝復興名作，比如《雅典學園》的氣息，因此特意請一些朋友為我做模特，拍下不同的手勢作參考。例如陳獨秀，是請畫家韋爾申為我擺的動作；魯迅，是畫家王偉擺的，他很瘦，所以魯迅夾煙的左手很傳神。 有一篇回憶錄記述蔡元培對人十分有禮貌，不僅“禮賢下士”，而且禮賢“下人”——對校工也脫帽致意。我特意抓住這個“脫帽”的瞬間。 其他一些人物設計與他們的主張或事跡相關：辜鴻銘在北大教英詩，因此讓他手持《莎士比亞十四行詩選》的洋裝書，與他的古董形象對比強烈。梁漱溟（前右）手持《東西文化及其哲學》，劉師培（*左側，背影）手持他主編的《國故》，陳獨秀（白西服）手持他創辦的《新青年》雜志，胡適右手指向左手持的刊有他的著名檄文《文學改良芻議》的《新青年》，李大釗（蔡右后側）手持他編的《每周評論》，魯迅手持他設計的“北大”LOGO。 構圖右前側，梁漱溟后面正在互相爭論的兩人，左是錢玄同，右是劉半農。這兩人本是一同支持胡適的白話文運動的，但在《新青年》雜志上，故意扮成一對敵人，互相攻擊，以引起人們的討論興趣。構圖后面*左側是黃侃，他*反對胡適的“文學革命”，因此每每給學生上課，五十分鐘里有四十分鐘罵胡適。畫中他的左手直指胡適的后腦勺。魯迅后面，右側是后來與他失和的弟弟周作人，左側是馬幼漁。蔡元培頭后左是馬敘倫，馬敘倫的左后是朱希祖，朱希祖的左后是沈尹默。 《寬容》這件作品畫了很久。我在 1988 年 10 月拿到了到澳大利亞學習英語的簽證，但是直至三個月后簽證失效的前一日才抵達悉尼。我在此前一直在畫這件作品。當時中國畫家出國都事先畫一批易賣的小畫隨帶，以便找畫廊。我卻因此兩手空空地到了澳大利亞，這也是逼我上街頭畫像的主因。
自說自畫--從黑龍江兵團到澳大利亞 作者簡介
沈嘉蔚，1948 年生于上海，長于嘉興。1970 年支邊到北大荒 ,自學成為知青畫家，1974 年創作的油畫《為我們偉大祖國站崗》成為中國現代美術史標志性作品之一。其歷史畫作品曾多次獲中國全國美展獎和澳大利亞瑪麗·麥格洛普獎、約翰·舍爾曼爵士獎、加利波利藝術獎。1989 年移居澳大利亞悉尼后，曾應邀為羅馬教皇，丹麥王妃，澳大利亞總督、總理、議長、大主教和各大學校長繪制官方肖像。其作品有十七件收藏在中國國家博物館、中國美術館和革命軍事博物館，有六件Y久陳列于澳大利亞國家肖像館和國會大廈。曾編撰大型圖冊《莫理循眼里的近代中國》，由福建教育出版社出版。
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