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包郵 空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶
手藝是一種記憶，儀式也是一種記憶。它們以時(shí)間為軸線整合進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)空間中。在時(shí)間的編織中，村落成為了農(nóng)耕文化整合性記憶的重要載體。
作者：胡紹宗著
開本：
24cm
頁數(shù)：
321頁
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶 版權(quán)信息
- ISBN：9787532174386
- 條形碼：9787532174386 ; 978-7-5321-7438-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶 本書特色
本書以系列田野調(diào)查為基礎(chǔ)，大致從空間、手藝、儀式等三個(gè)方面，整理了近十年的研究所得，采用文字和圖像相結(jié)合的方式，討論了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的文化記憶形式，籍此揭示鄉(xiāng)村社會(huì)村落文化空間、手工藝、農(nóng)民畫、民俗儀式等記憶形式的文化整合特性。
空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶 內(nèi)容簡介
手藝是一種記憶，儀式也是一種記憶。它們以時(shí)間為軸線整合進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)空間中。在時(shí)間的編織中，村落成為了農(nóng)耕文化整合性記憶的重要載體。《空間、手藝和儀式：農(nóng)耕文化的整合記憶/藝術(shù)與人文叢書》以傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化為對象，大致圍繞空間、手藝和儀式三個(gè)方面進(jìn)行了一系列田野觀察和思考，嘗試梳理鄂東區(qū)域社會(huì)中關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的記憶，藉此表達(dá)對智慧而善良的世代農(nóng)耕人的故意！
空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶 目錄
序言 文化的村落與村落的文化
**章 空間：整合的文化記憶
**節(jié) 移民文化：山地型村落的記憶
第二節(jié) 傳統(tǒng)村落：農(nóng)耕文化的整合性空間
第三節(jié) 敬神與娛人：青山柯莊宗祠的建筑空間
第四節(jié) 鄉(xiāng)村的民俗現(xiàn)場：民居堂屋中的圖像與文字
第五節(jié) 赤壁山水：鄂東地域歷史與文化黃州的建構(gòu)
第六節(jié) 文化的底色：鄂東移民歷史背景下的民間藝術(shù)
第二章 手藝：生計(jì)中的文化傳遞
**節(jié) 守俗與知性：木作手工藝的記憶
第二節(jié) 管窯赤西湖的恩賜（一）——開泥
第三節(jié) 管窯赤西湖的恩賜（二）——刮泥與選釉
第四節(jié) 紙藝人生：扎彩的生計(jì)與禁忌
第五節(jié) 英山纏花：兩代手工藝人之間的“非遺”傳承
第三章 農(nóng)民畫：手藝人的另類刨造
**節(jié) 村落、家庭的社會(huì)轉(zhuǎn)型：黃州現(xiàn)代農(nóng)民畫的“深描”
第二節(jié) 手藝人的另類創(chuàng)造：黃州現(xiàn)代農(nóng)民畫三十年的創(chuàng)作
第三節(jié) 回歸日常：農(nóng)民畫作為畫鄉(xiāng)民俗生活中的文化休閑
第四節(jié) 農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村社會(huì)：國家、地方和農(nóng)民間的互動(dòng)
第五節(jié) “躍進(jìn)農(nóng)民畫”：社會(huì)運(yùn)動(dòng)中被異化的詩性
第四章 儀式：在信仰和娛樂之間
**節(jié) 疊加與轉(zhuǎn)換：唐家渡“五龍奉圣”舞龍燈節(jié)的儀式結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “五龍奉圣”：民間信仰與鄉(xiāng)村娛樂
后記
**章 空間：整合的文化記憶
**節(jié) 移民文化：山地型村落的記憶
第二節(jié) 傳統(tǒng)村落：農(nóng)耕文化的整合性空間
第三節(jié) 敬神與娛人：青山柯莊宗祠的建筑空間
第四節(jié) 鄉(xiāng)村的民俗現(xiàn)場：民居堂屋中的圖像與文字
第五節(jié) 赤壁山水：鄂東地域歷史與文化黃州的建構(gòu)
第六節(jié) 文化的底色：鄂東移民歷史背景下的民間藝術(shù)
第二章 手藝：生計(jì)中的文化傳遞
**節(jié) 守俗與知性：木作手工藝的記憶
第二節(jié) 管窯赤西湖的恩賜（一）——開泥
第三節(jié) 管窯赤西湖的恩賜（二）——刮泥與選釉
第四節(jié) 紙藝人生：扎彩的生計(jì)與禁忌
第五節(jié) 英山纏花：兩代手工藝人之間的“非遺”傳承
第三章 農(nóng)民畫：手藝人的另類刨造
**節(jié) 村落、家庭的社會(huì)轉(zhuǎn)型：黃州現(xiàn)代農(nóng)民畫的“深描”
第二節(jié) 手藝人的另類創(chuàng)造：黃州現(xiàn)代農(nóng)民畫三十年的創(chuàng)作
第三節(jié) 回歸日常：農(nóng)民畫作為畫鄉(xiāng)民俗生活中的文化休閑
第四節(jié) 農(nóng)民畫與鄉(xiāng)村社會(huì)：國家、地方和農(nóng)民間的互動(dòng)
第五節(jié) “躍進(jìn)農(nóng)民畫”：社會(huì)運(yùn)動(dòng)中被異化的詩性
第四章 儀式：在信仰和娛樂之間
**節(jié) 疊加與轉(zhuǎn)換：唐家渡“五龍奉圣”舞龍燈節(jié)的儀式結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “五龍奉圣”：民間信仰與鄉(xiāng)村娛樂
后記
展開全部
空間、手藝和儀式:農(nóng)耕文化的整合記憶 作者簡介
胡紹宗，黃岡師范學(xué)院美術(shù)學(xué)教授，復(fù)旦大學(xué)出站博士后，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。主要從事藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)教育等領(lǐng)域的研究。
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