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崇文國學(xué)普及文庫:呂氏春秋 版權(quán)信息
- ISBN：9787540357054
- 條形碼：9787540357054 ; 978-7-5403-5705-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
崇文國學(xué)普及文庫:呂氏春秋 內(nèi)容簡介
《呂氏春秋》亦稱《呂覽》，為當(dāng)時擔(dān)任秦相的呂不韋組織其門客合作撰寫而成，屬于先秦諸子百家的雜家類。呂不韋，戰(zhàn)國末年衛(wèi)國濮陽人。本為大商人，家財巨萬，秦莊襄王時為相國，后又輔佐秦始皇，食邑十萬戶。門下有賓客三干人，家僮萬人，權(quán)勢十分顯赫。《呂氏春秋》書成之后，特懸榜于咸陽城門之上，聲稱有能增減一字者賞干金，但無入敢應(yīng)。《呂氏春秋》為集體編纂，取材博雜，廣采各家之言，書中儒、道、法、名、墨、陰陽等各家學(xué)說均有體現(xiàn)，保存了大量失傳的先秦舊說與上古史料，價值極為珍貴。其敘事簡潔，說理流暢，文字悠長，許多單篇都是優(yōu)美的散文，故歷代均有各種版本流傳，至今不衰。此次出版，系從《呂氏春秋》中選取四十余篇具有代表性的文章，配以白話譯文，使具有中等文化以上的讀者沒有閱讀理解的障礙。
崇文國學(xué)普及文庫:呂氏春秋 目錄
本生
貴公
去私
貴生
先己
勸學(xué)
大樂
明理
振亂
論威
當(dāng)務(wù)
介立
孝行
慎人
察今
樂成
察微
審分
不二
執(zhí)
精諭
離謂
離俗
用民
貴信
長利
達郁
察賢
期賢
貴卒
疑似
求人
貴直
原亂
不茍
自知
貴當(dāng)
有度
分職
士容
上農(nóng)
審時
貴公
去私
貴生
先己
勸學(xué)
大樂
明理
振亂
論威
當(dāng)務(wù)
介立
孝行
慎人
察今
樂成
察微
審分
不二
執(zhí)
精諭
離謂
離俗
用民
貴信
長利
達郁
察賢
期賢
貴卒
疑似
求人
貴直
原亂
不茍
自知
貴當(dāng)
有度
分職
士容
上農(nóng)
審時
展開全部
崇文國學(xué)普及文庫:呂氏春秋 節(jié)選
《呂氏春秋/崇文國學(xué)普及文庫》：圣人深慮天下，莫貴于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳雖欲聲，目雖欲色，鼻雖欲芬香，口雖欲滋味，害于生則止。在四官者不欲，利于生者則弗為。由此觀之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官職，不得擅為，必有所制。此貴生之術(shù)也。堯以天下讓于子州支父。子州支父對曰：“以我為天子猶可也。雖然，我適有幽憂之病，方將治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又況于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不可以舍我乎！”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣。此固越人之所欲得而為君也。魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉。顏闔守閭，粗布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家邪？”顏闔對日：“此闔之家也。”使者致幣，顏闔對日：“恐聽繆而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，復(fù)來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡富貴也，由重生惡之也。世之人主多以貴富驕得道之人，其不相知，豈不悲哉！故日：道之真，以持身；其緒余.以為國家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。今世俗之君子，危身棄生以徇物，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為。今有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？所用重，所要輕也。夫生，豈特隨侯珠之重也哉？子華子日：“全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。”故所謂尊生者，全生之謂。所謂全生者，六欲皆得其宜也。所謂虧生者，六欲分得其宜也。虧生則于其尊之者薄矣。其虧彌甚者也，其尊彌薄。所謂死者，無有所以知，復(fù)其未生也。所謂追生者，六欲莫得其宜也，皆獲其所甚惡者，服是也，辱是也。辱莫大于不義，故不義，迫生也，而迫生非獨不義也，故日迫生不若死。奚以知其然也？耳聞所惡，不若無聞；目見所惡，不若無見。故雷則掩耳，電則掩目，此其比也。凡六欲者，皆知其所甚惡，而必不得免，不若無有所以知。無有所以知者，死之謂也，故迫生不若死。嗜肉者，非腐鼠之謂也；嗜酒者，非敗酒之謂也；尊生者，非迫生之謂也。【譯文】圣人深入地思考天下之事，發(fā)現(xiàn)沒有什么比生命更加寶貴的。耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，是為生命服務(wù)的器官。即使耳朵想聽聲樂，眼睛想看色彩，鼻子想聞香氣，嘴巴想吃美味，但若對生命有害，也要加以節(jié)制。對于耳朵、眼睛、鼻子和嘴巴所不想接受的，只要對生命有利，那么也應(yīng)當(dāng)去做。由此看來，耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴不可擅自行動，必須要有所節(jié)制。這好比擔(dān)任各種職務(wù)的官員，不可隨意行事，一定要有所節(jié)制一樣。這就是重視生命的方法。……
崇文國學(xué)普及文庫:呂氏春秋 作者簡介
劉亦工，古典文獻學(xué)博士，研究生導(dǎo)師，主要從事中國傳統(tǒng)文化研究，曾在核心期刊發(fā)表論文多篇。主要研究方向為先秦文獻學(xué)研究。
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