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上海的異質空間(1853-1911):一種文化生態的跨文化傳播研究框架 版權信息
- ISBN：9787564233914
- 條形碼：9787564233914 ; 978-7-5642-3391-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
上海的異質空間(1853-1911):一種文化生態的跨文化傳播研究框架 內容簡介
本書以歷史文獻分析為依據, 從文化生態基本理論模式出發, 從文化生態變遷視角重新審視上海因租界辟設而形成的“異質空間”內跨文化交往史實, 通過回溯達成對歷史的深入理解及其動態演進過程中影響因素的把握, 達成對人類文化關系和交往實踐的深入理解。
上海的異質空間(1853-1911):一種文化生態的跨文化傳播研究框架 目錄
前言
第1章 意義追尋：上海的“異質空間”之于跨文化傳播
1．1 問題意識與選題的緣起
1．1．1 傳播學研究的文化向度
1．1．2 跨文化傳播研究的歷史維度
1．1．3 近代文化關系史的現實價值
1．2 研究對象的擇定
1．2．1 研究樣本的選擇
1．2．2 研究議題的框定
1．2．3 時間段的截取
1．2．4 立場的確定
第2章 研究設計：學術史、方法論與框架
2．1 跨文化傳播視閾下的上海租界研究
2．1．1 租界研究的跨文化傳播視角
2．1．2 跨文化傳播研究的“去殖民化”
2．2 基于文化生態與文化變遷的研究框架
2．2．1 主體范式：文化生態研究
2．2．2 補充視角：文化變遷研究
2．3 方法論、方法與研究框架
2．3．1 方法論與方法
2．3．2 研究框架
第3章 外圍圈層：租界辟設與傳播空間的拓展
3．1 天然規定性與歷史前情
3．1．1 天然規定性：上海的自然環境與發展積淀
3．1．2 歷史前情（1）：上海開埠與英租界的辟設
3．1．3 歷史前情（2）：英租界初擴與法、美租界辟設
3．2 租界的擴張與治外法權的攫取
3．2．1 戰亂頻發的時代契機
3．2．2 租界特權的伺機擴張
3．3 移民的涌入與跨文化傳播空間的拓展
3．3．1 移民潮的涌入及其影響
3．3．2 跨文化傳播空間的拓展
……
第4章 中間圈層（一）：西學東漸與文化觀念啟蒙
第5章 中間圈層（二）：公共輿論與政治環境變遷
第6章 核心圈層：價值觀念與生活風尚形塑
第7章 重訪租界：歷史的沉淀與超越的可能
參考文獻
第1章 意義追尋：上海的“異質空間”之于跨文化傳播
1．1 問題意識與選題的緣起
1．1．1 傳播學研究的文化向度
1．1．2 跨文化傳播研究的歷史維度
1．1．3 近代文化關系史的現實價值
1．2 研究對象的擇定
1．2．1 研究樣本的選擇
1．2．2 研究議題的框定
1．2．3 時間段的截取
1．2．4 立場的確定
第2章 研究設計：學術史、方法論與框架
2．1 跨文化傳播視閾下的上海租界研究
2．1．1 租界研究的跨文化傳播視角
2．1．2 跨文化傳播研究的“去殖民化”
2．2 基于文化生態與文化變遷的研究框架
2．2．1 主體范式：文化生態研究
2．2．2 補充視角：文化變遷研究
2．3 方法論、方法與研究框架
2．3．1 方法論與方法
2．3．2 研究框架
第3章 外圍圈層：租界辟設與傳播空間的拓展
3．1 天然規定性與歷史前情
3．1．1 天然規定性：上海的自然環境與發展積淀
3．1．2 歷史前情（1）：上海開埠與英租界的辟設
3．1．3 歷史前情（2）：英租界初擴與法、美租界辟設
3．2 租界的擴張與治外法權的攫取
3．2．1 戰亂頻發的時代契機
3．2．2 租界特權的伺機擴張
3．3 移民的涌入與跨文化傳播空間的拓展
3．3．1 移民潮的涌入及其影響
3．3．2 跨文化傳播空間的拓展
……
第4章 中間圈層（一）：西學東漸與文化觀念啟蒙
第5章 中間圈層（二）：公共輿論與政治環境變遷
第6章 核心圈層：價值觀念與生活風尚形塑
第7章 重訪租界：歷史的沉淀與超越的可能
參考文獻
展開全部
上海的異質空間(1853-1911):一種文化生態的跨文化傳播研究框架 節選
《上海的“異質空間”（1853-1911）：一種文化生態的跨文化傳播研究框架》： 6.1.2 早期資產階級的崛起 在中國漫長的封建王權社會發展史上，有著鮮明的社會階層分野且等級森嚴，一般來講，除了居于統治階層的皇室貴胄和官宦以外，其他民眾因職業而劃定為“士、農、工、商”四個等級。“士”即前文所提及的士人，或言讀書人，由于科舉考試的存在，士人階層擁有通過寒窗苦讀躋身統治階層的通道，所謂“學而優則仕”，因此居于民眾之中的*高等級；“農”即農民，他們是土地的擁有者，其中也包含掌握大量土地等生產資料的地主，在重農為主的封建社會，地位也較高；封建時期的中國還沒有現代意義上的“工人”出現，此處“工”是指工匠，或言手工業者，他們并不掌握生產資料，依靠技藝謀生，社會地位不高；“商”就是商人，他們被視為投機分子，“不事生產”，靠“低價賈進，高價沽出”攫取財富，在鼓勵自食其力、勤勞致富的社會，并不被人尊重，居于社會階層劃分的末端。對此，《申報》有載：“中國之政崇本抑末，歷代以來皆重農而抑商。”對于通過商貿活動掌握巨額財富的商人來說，斥資“捐官”是提升社會地位*快捷、*有效，也幾乎是唯一的途徑。 這種社會地位格局在明清時期伴隨民間商業活動的發展開始有所松動，但并未扭轉。直到上海開埠通商，以租界為核心的商業逐層鋪展開來，“重農”的觀念開始向“重商”過渡，才為處于底層的商人帶來了“翻身”的曙光。在上海開埠、租界辟設初期，來滬擔任領事的外僑大多是商人出身，外僑的強勢地位對華民具有一定程度上的示范效應，有助于中國商人地位的提升。當然，這種示范效應也需要時間的醞釀和其他因素的共同作用。在租界辟設之初，財富不足以“捐”得一官半職的小商人，仍在以攀附權貴作為提升社會地位的手段。如史料所載：“清季四馬路一帶茶寮酒肆，往往有衣服華麗之人，滿口大言云：‘某觀察我戚也，某總辦我友也。’”這一時期，除了用財富換取地位的捐官商人，也有利用權力經商斂財的下海士紳，這就催生了一個特殊的社會階層：“紳商”。該現象反映了“甲午戰前滬地資產階級尚沒有獨立的社會地位，作為一個社會分層要素還未確立，雖富而仍不貴，仍需在傳統等級體制內尋求升遷和包裝。” 除了游移于官、商之間而形成的具有跨身份特征的“紳商”階層以外，上海租界特殊的社會土壤還孕育出了一個全新的社會階層：“買辦”。鴉片戰爭之前清王朝治下的中國實行閉關鎖國政策，歷史上曾經一度延續的對外交往也戛然而止。自給自足的小農經濟具有鮮明的保守性色彩，了解世界形勢、通曉洋務外語的人極少。因此，被迫的開埠通商和外商資本的涌入，帶來了交流上的極大障礙。為了迅速洞悉中國的生活方式、習俗禁忌和文化偏好，以便有的放矢地開拓市場，初來上海“淘金”的外商只得依靠通曉中國國情又熟知西方語言、事務的“中介”。這些充當外商中介的群體，便被稱為“買辦”。“買辦”群體的行事風格具有強烈的中西文化交融意味：受雇于外商的背景使其在商貿往來中遵照諸多西方商業規則，而與國人打交道的推銷過程中又處處顯露出中國傳統的“人情”痕跡。有學者概括：“買辦推銷洋貨不外兩條途徑。一是買辦交由當地或其他口岸買辦化華商承銷；一是買辦直接與內地華商掛鉤。很多買辦都與內地商人保持一種巧妙的聯盟。他們與坐商、行商溝串一起，構成各自推銷的渠道。” ……
上海的異質空間(1853-1911):一種文化生態的跨文化傳播研究框架 作者簡介
王祎，傳播學博士，畢業于中國傳媒大學，現任華僑大學新聞與傳播學院講師，兩岸傳播創新研究中心、海外華文媒體研究中心成員，從事國際傳播、跨文化傳播領域教學與研究。曾獲福建省高校青年教師教學大賽二等獎、華僑大學青年教師教學大賽一等獎，獲評福建省“高校青年教壇新秀”、華僑大學“教學工作先進個人”等。
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