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一千零一夜 版權信息
- ISBN：9787531747321
- 條形碼：9787531747321 ; 978-7-5317-4732-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
一千零一夜 本書特色
外文經典佳作，青少年必讀書中小學新課標書目，青少年閱讀經典讀物全人類共同的寶貴財富，被評為“影響世界的100本書之一”世界文學巨匠伏爾泰、司湯達、薄伽丘、歌德等人都受其啟迪《格林童話》《安徒生童話》、普希金童話故事都受其影響精美裝幀，獲獎插圖，全新典藏1、【《一千零一夜》是一部經世不衰、享譽世界的文學巨作，是膾炙人口的全民經典讀物，百年來暢銷全球。】《一千零一夜》是一部經世不衰、享譽世界的文學巨作，《一千零一夜》是全人類的財富。它受到各國讀者的喜愛，曾被譯為英、法、德、俄等多國語言；司湯達、拉封丹、薄伽丘、歌德等人，閱讀不止一遍；激發了東西方無數詩人、畫家、學者、音樂家的靈感；無論是《格林童話》，還是《安徒生童話》都不同程度地受到它的影響。 2、【《一千零一夜》中想象力豐富，價值取向明顯，有利于培養兒童的是非觀、善惡觀、真偽觀、道德觀甚至人生觀】《一千零一夜》的故事想象力豐富，可以讓小讀者們插上想象的翅膀，在充滿異族風情的天空翱翔——“芝麻開門”的咒語，打開了裝滿金銀珠寶的大門；摩擦神燈，無所不能的燈神便能幫助阿拉丁實現愿望；盡管擁有很多財富，但骨子里的冒險精神還是讓辛巴達無數次踏上了航海的路……而在故事中，我們會發現，生活往往沒有那么一帆風順，在前行的道路上我們會遇到無數陷阱無數艱難，也會獲得成長，關鍵在于保持對真善美的追求，保持勇敢和善良，充滿著對生命的探索和渴望。這本書用了平和的口氣跟孩子們講述道理，討論面對金錢的態度，生命的意義，人和自然相處的關系。這些在現在看來，也是非常當代的話題，有利于培養兒童的是非觀、善惡觀、真偽觀、道德觀甚至人生觀。 3、【文章緊湊精煉，語言幽默風趣，情節生動吸引，閱讀時可讓孩子提高寫作能力】故事緊湊精煉，語言幽默風趣，寫作手法豐富，每個故事皆有獨特的故事背景，主人公性格也各不相同，能充分調動人物的視聽感覺功能，來傳達內在的思想活動與情感傾向，可讓兒童在閱讀過程中體驗到主人公特殊的人生經歷與冒險。這些內容豐富而又飽含趣味性和教育性的故事擴展了兒童的思維世界，在輕松愉悅的閱讀中總結經驗教訓，喚起兒童對生活的熱愛與期待。 4、【選篇嚴格，整本書結構更緊湊，更適合青少年閱讀】本書在尊重原文的基礎上，刪除了重復性過多或雷同的故事情節，以及不適合兒童閱讀的內容，整本書結構更緊湊，心理描寫更突出，翻譯朗朗上口，更適合青少年閱讀。 5、【精美裝幀，全新繪圖，典藏版本】 采用硬精裝，雙封面裝幀形式，更有金獎畫手繪制全新插圖，堪稱經典。外封采用170克高階映畫，觸感優雅。內封采用140克高階映畫，色澤光亮，背部另行裱紙。內文采用70克金杉質感，觸感光滑，顏色柔和護眼。整體封面設計與內文恰如其分，堪稱經典。 《一千零一夜》是民間口頭創作中“*壯麗的一座紀念碑”。 ——高爾基 我讀了《一千零一夜》四遍之后，算是嘗到故事體文藝的滋味了。 ——伏爾泰 《一千零一夜》的故事內容流光溢彩，思想內涵廣博深邃，是世界文學之苑中不可多得的奇葩，直到今天，仍以其難以抗拒的藝術魅力吸引著全世界的無數讀者。 ——《世界文學史》 我希望上帝使我忘記《一千零一夜》的故事情節，以便再讀一遍，重溫書中樂趣。 ——司湯達
一千零一夜 內容簡介
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集, 又名《天方夜譚》。該作講述古代印度與中國之間有一個薩桑國, 國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒, 因王后行為不端, 將其殺死, 此后每日娶一少女, 翌日晨即殺掉, 以示報復。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子, 自愿嫁給國王, 用講述故事的方法吸引國王, 每夜講到*精彩處, 天剛好亮了, 使國王不忍殺她, 允她下一夜繼續講。
一千零一夜 目錄
目 錄
原出版序言 001
商人與魔鬼的故事 014
018·**個老人和羚羊的故事
022·第二個老人和兩只獵犬的故事
026·第三個老人和騾子的故事
漁夫的故事 028
034·郁南國王和都班醫師的故事
038·丈夫和鸚鵡的故事
040·妒忌的大臣以及王子與食人鬼的故事
053·年輕國王和黑島的故事
航海家辛巴達和挑夫辛巴達的故事 063
068·航海家辛巴達的**次航海旅行
077·航海家辛巴達的第二次航海旅行
083·航海家辛巴達的第三次航海旅行
091·航海家辛巴達的第四次航海旅行
101·航海家辛巴達的第五次航海旅行
109·航海家辛巴達的第六次航海旅行
117·航海家辛巴達的第七次航海旅行
阿拉丁和神燈的故事 122
阿里巴巴和四十大盜 202
展開全部
一千零一夜 節選
【試讀】 從前有個非常富有的商人，他經商的范圍很廣，常常到周圍的鄰國。有一天，他騎著馬到鄰國去收債，炎熱的天氣使他非常難受，他便走到一個花園里，在一棵樹下坐了下來。他把手伸進鞍袋，在裝滿食物的袋子里掏出一小塊面包和一顆棗子吃了起來。他吃完棗子，隨手將棗核往一塊石頭旁扔去。突然，他的面前出現了一個身材高大、手握利劍的魔鬼。魔鬼慢慢向他逼近，怒喝道：“站起來，我要像你殺我兒子那樣把你殺掉！”商人問道：“我怎么就把你兒子殺了呢？”魔鬼回答說：“你吃完棗子之后，隨手扔到那塊石頭邊上的棗核剛好打在了我兒子的胸口上，正如命運對他的裁決，他當即就喪命了。” 商人聽了他的話后，哭喊道：“我們都屬于安拉，都必須回到他身邊去。現已毫無辦法，只得盼偉岸、超凡的安拉拯救了。如果說我真的殺了你的兒子，那也是因為我不了解情況，并非故意而為。我相信您會饒恕我吧。”魔鬼回答：“你殺了我的兒子，無論如何是難逃一死的。”說完這些，魔鬼把商人拖起來，一把將他摔在地上，并抬起臂膀用劍指著商人欲將他殺死。面對這一情形，商人傷心地哭了，他哀求魔鬼說：“沒有人可以逃脫對自己死亡的宣判，那我就把一切都托付給安拉了。”商人一邊痛哭一邊吟道： “時代由兩個時期組成，這一段是愉快的，另一段是灰暗的。 生命由兩部分構成，這半是安全的，那半是危險的。 對著那些嘲笑我們苦難的人反唇相譏吧， 被命運作弄的往往才是那些卓爾不群的人。 你有沒有注意到當尸體漂浮在海面之上， 寶貴的珍珠卻沉睡在*深遠的海底？ 當時光的雙手玩弄我們之時， 往往將災難也帶給我們。 天空中布滿了不可計數的星辰， 然而只有太陽和月亮才會有食有缺。 地球上有多少蓊郁和干枯的樹木啊， 只有結出碩果的佳木，才會遭受石子的擊打。 若你的生活一帆風順，不如痛快盡享其樂， 當命定的災難到來之時，無須畏懼，盡管坦然面對。” 當商人吟誦完這些詩句后，魔鬼對他說道：“省省吧，無須多言。無論如何你也難逃一死！” 商人回答說：“您要知道，魔鬼大人，我家財萬貫，家中有妻小。我還有未還清的債務，以及一些拿去典當還未贖回的財物。因此，求你讓我先回家一趟吧，讓我把一切事情處理妥當之后再回來找你。我向你發誓，我必將回到你跟前來，任你處置。安拉可以為我所說的做證。”魔鬼聽到這話，相信了他的誓言，便將他放了，并且同意將對他的處置暫緩到年底。 因此商人得以回到自己的家鄉，完成他所有想做的事。他將自己的欠款償還給了每個債主，并且將他身上發生的事情告訴了他的妻兒和親戚們。聽到這個消息，他的妻兒、親戚都哭了起來。他為他的孩子們指定了監護人，在家中一直待到了年底。然后，他腋下夾著殮衣，與家人、親朋好友訣別，之后，便動身離開。他的家人發出陣陣撕心裂肺的哭喊聲。 他一直走到之前提到過的那個花園里，那天剛好是新年的**天。他坐了下來，想到即將降臨到他身上的災難，不由得痛哭起來。這時候，一個飽經風霜的老人，牽著一只脖子上戴著鎖鏈的羚羊朝他走了過來。老人問候了商人并且祝他長命百歲，接著問他說：“你為什么一個人坐在這兒呢，你可知道這是魔鬼的地盤？”于是，商人就把發生在他和魔鬼之間的事，以及自己坐在這兒的緣由統統告訴了那個老人。那個老人，也就是那只羚羊的主人，對此感到無比驚訝，他說：“老弟啊。以安拉起誓，你信守諾言的品質是難能可貴的，你的故事也實在是很離奇。倘若這個故事被學者記錄下來，不失為后人的前車之鑒啊！”說完老人坐在了商人的身旁，他說：“老弟啊，以安拉起誓，我不會離開這個地方，我要留下來看看這個魔鬼會怎樣對你。”于是他真的坐下不走，同商人攀談起來。商人嚇得幾近木訥。他既擔心又害怕，感到萬分憂傷，極度地焦慮。那位牽著羚羊的老人坐在商人身旁與他交談之時，瞧啊，另一個老人牽著兩只黑色的獵犬朝他們走來。老人問候了他倆，發現那兒是魔鬼的地盤，便詢問他倆為何會坐在那兒。他們把故事從頭到尾講給老人聽。聽罷這個故事，第二個老人也決定留下來。他剛剛坐下不久，又走來一個老人，他牽著一頭花斑騾子，也問了同樣的問題，他們又把商人遇見魔鬼之事講述了一遍。 過了一會兒，塵土漫天飛揚，漸漸匯成一條旋轉的沙柱，從沙漠中央向他們慢慢逼近。飛揚的塵土漸漸平息之后，魔鬼出現了。他手里握著一把已經拔出了劍鞘的利劍，眼里迸發出憤怒的火花。他走到他們跟前，把商人從眾人之中拽了出來，對著商人吼道：“站起來，我要像你殺我兒子那樣把你殺掉！他是我*寶貝的心肝啊！”商人聽罷傷心地哭了起來，三個老人或是抽泣，或是痛哭，或是哀號，統統都流露出悲傷之情。然而，**位老者，那只羚羊的主人，慢慢恢復了他的沉著。他親吻了魔鬼的手，并乞求說：“魔鬼大人，您為群魔之首，我想給您講講關于我和這只羚羊的故事。如果您覺得這故事比起這個商人的經歷更為離奇古怪，您能不能看在我的面子上，饒恕他三分之一的罪過？”魔鬼回答說：“行啊，老頭，如果你講給我聽的故事，真如你所說的那么好，那我就看在你的面子上，饒恕他三分之一的罪過。”
一千零一夜 作者簡介
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。這本書是中近東地區廣大市井藝人和文人學士在幾百年的時間里收集、提煉和加工而成的，是這個地區廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結晶。其有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。直到15世紀末16世紀初，故事才基本定型，此后便廣為流傳。
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