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極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 版權(quán)信息
- ISBN：9787521719390
- 條形碼：9787521719390 ; 978-7-5217-1939-0
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 本書特色
本書提出了一種思考經(jīng)濟和社會的新方法——研究世界上極端的經(jīng)濟體。通過研究生活在極端環(huán)境中的人，可以了解人類如何應(yīng)對突發(fā)的、惡劣的經(jīng)濟變化，這些極端情況使我們重視對經(jīng)濟韌性更深層次的理解——不僅僅是 GDP的漲跌，還包括抵御災(zāi)難性衰退的能力。本次疫情的爆發(fā)以及嚴(yán)重程度遠(yuǎn)超所有人的理解和想象，對整個世界的經(jīng)濟產(chǎn)生了巨大的影響，也屬于一種罕見的極端情況。危機過后經(jīng)濟如何反彈復(fù)蘇，又如何利用這次危機的寶貴經(jīng)驗教訓(xùn)都可以從本書中得到回答和啟示。 雖然極端情況從來不是經(jīng)濟學(xué)討論的主要內(nèi)容，但是那些極端經(jīng)濟體的生活在明天將成為常態(tài)。要駕馭這些，我們需要一個全新的經(jīng)濟學(xué)。金融資本和實物資本很重要，但極端經(jīng)濟體增加了另外一個視角：充分發(fā)揮人力資本、社會資本和非正式經(jīng)濟在應(yīng)對極端情況和未來趨勢中的作用。 作者所去的地方都是以定量和客觀的方式挑選出來的，以確保它們是同類中引人注目的。 作者通過親身走訪這9個城市并訪問相關(guān)人員，將田野調(diào)查、大眾經(jīng)濟學(xué)和趣味故事相結(jié)合。書中提到的很多地方是普通民眾碰觸不到的，比如監(jiān)獄、難民營、非法偷渡的峽谷叢林等，使本書具有很強的可讀性和揭秘性。 本書得到了眾多大咖的重磅推薦：2013年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅伯特·希勒，2018年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅·羅默，清華大學(xué)國家金融研究院院長、IMF原副總裁朱民，《經(jīng)濟學(xué)人·商論》執(zhí)行總編輯吳晨，經(jīng)濟學(xué)家、財經(jīng)評論員馬光遠(yuǎn)，國研新經(jīng)濟研究院執(zhí)行院長朱克力，英國央行前行長默文·金，英國央行經(jīng)濟學(xué)安迪·霍爾丹，《臥底經(jīng)濟學(xué)》作者、《金融時報》經(jīng)濟學(xué)專欄作家蒂姆·哈福德，查塔姆研究所主席 吉姆·奧尼爾勛爵，《泰晤士報》前主編西蒙·詹金斯，Spotify經(jīng)濟學(xué)家威爾·佩奇，劍橋大學(xué)教授戴安·科伊爾等。
極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 內(nèi)容簡介
在經(jīng)濟領(lǐng)域，“特別”并不僅僅用來描述我們熟悉的股市崩盤、住房危機或金融丑聞等現(xiàn)象，也可以用來表述某種經(jīng)濟體或者突發(fā)情況。本書提出了一種思考經(jīng)濟和社會的新方法——研究世界上很特別的經(jīng)濟體，從而了解人類如何應(yīng)對不同的經(jīng)濟環(huán)境，并探尋特別環(huán)境下的經(jīng)濟發(fā)展軌跡對未來具有哪些重要的借鑒價值。為了研究特別經(jīng)濟，理查德·戴維斯并沒有在象牙塔中對經(jīng)濟理論紙上談兵，而是親自去了難民營、監(jiān)獄、災(zāi)害突發(fā)地、工業(yè)革命發(fā)源地、不平等地區(qū)、老齡化地區(qū)、科技前沿地區(qū)等9個特別經(jīng)濟體。通過16萬公里的行程，以及對500多名當(dāng)?shù)毓賳T、居民、罪犯等的采訪，以了解和還原當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、市場和生活的真實面貌，闡述了在特別惡劣的條件下人們?nèi)绾紊、重建社區(qū)、恢復(fù)經(jīng)濟和市場；在特別優(yōu)質(zhì)的條件下經(jīng)濟為何會走向失。辉诖砦磥碲厔莸奶貏e經(jīng)濟體，人們?nèi)绾螒?yīng)對老齡化、高科技和不平等。這些特別情況經(jīng)常被經(jīng)濟學(xué)家和政策制定者忽視，但讓我們看到了經(jīng)濟韌性背后的力量，以及這些力量如何幫助市場發(fā)揮作用，這有助于我們反思經(jīng)濟政策并指引未來的發(fā)展道路。雖然特別情況不是經(jīng)濟研究中的主要內(nèi)容，但是這些特別經(jīng)濟體中的生活在明天將可能成為常態(tài)。要想厘清這些問題，只從金融和物質(zhì)的一般經(jīng)濟視角觀察是不夠的。我們需要一個全新的特別經(jīng)濟學(xué)理論。我們需要更多地關(guān)注經(jīng)濟的韌性，并充分發(fā)揮人力資本——人們的思想、技能和知識的力量，這也被認(rèn)為是過去30年來經(jīng)濟增長的一個重要來源。
極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 目錄
推薦序：危機識韌性 吳晨
序言：極端地區(qū)的經(jīng)濟學(xué)
生存：經(jīng)濟的韌性
1 亞齊：海嘯發(fā)生地的經(jīng)濟彈性
突如其來的災(zāi)難
經(jīng)濟的恢復(fù)與重建
真正的彈性在哪里
2 扎塔里：難民營的非正式經(jīng)濟
扎塔里的出現(xiàn)
阿茲拉克的人造市場
思考繁榮市場與需求的價值
3 路易斯安那：監(jiān)獄經(jīng)濟學(xué)
監(jiān)獄里的經(jīng)濟體系
監(jiān)獄貨幣進(jìn)化史
失敗：失去潛力的經(jīng)濟
4達(dá)里恩：偷渡、走私、搶劫興盛的無人區(qū)
孤獨的危險之地
歷史上非同尋常的好港口
機遇的喪失
叢林的悲劇
*新的冒險家和海盜
5金沙薩：極度腐敗打造*貧窮城市
經(jīng)濟失敗的獨特案例
黃金法則
國王和彌賽亞
流動經(jīng)濟潛規(guī)則與山寨市場
政府的失敗限制了人類的韌性
6格拉斯哥：工業(yè)革命發(fā)源地的沒落
幽靈之河
格拉斯哥的衰落
貧困與死亡
隱性資本
格拉斯哥失去的資本
親愛的綠色之地
未來：經(jīng)濟的明天
7.秋田：銀發(fā)之都
比賽變了
超老齡化社會
消失的村莊
金色，不是銀色
領(lǐng)先世界的“死水”
8.塔林：科技之城
波羅的？萍
計算機和夢想
對科技的“盲目押注”是天才還是瘋狂
愛沙尼亞的第二世界
一座新的橋梁
打破技術(shù)變革的神話
9.圣地亞哥：經(jīng)濟奇跡之后的極度不平等
繁榮的經(jīng)濟
芝加哥經(jīng)濟學(xué)派
隱匿的城市階級
市場失靈與壟斷
快速增比與極度不平等
結(jié)論：關(guān)于未來的指南
目的地 2030
危險的中間道路
非正規(guī)經(jīng)濟
一項關(guān)于財富的新研究
我們需要一個全新的經(jīng)濟學(xué)
致謝
注釋和參考文獻(xiàn)
索引
展開全部
極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 節(jié)選
目的地 2030 當(dāng)你去一個遙遠(yuǎn)、陌生、令人生畏的地方旅行時，一個好的當(dāng)?shù)貙?dǎo)游是非常重要的。你需要一個去過那里的人，能告訴你那里的地形和將會遇到的困難，并就如何做好準(zhǔn)備向你提供建議。我寫本書的動機是尋找今天正在經(jīng)歷壓力和緊張的人們，而這些壓力和緊張可能與我們正要前往的地方——未來有關(guān)。相比過去經(jīng)濟學(xué)家研究的典型國家和城市，這意味著要打破常規(guī)，應(yīng)用一種研究極端的想法，這種想法在400 年前由威廉·哈維首次提出。對極端案例的分析目前已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，并在現(xiàn)代工程和物理學(xué)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。戴維·柯卡爾迪隨后提出了相關(guān)的思想。那么，世界上*極端的經(jīng)濟體如何看待 2030 年的壓力和緊張？我們應(yīng)該如何做好準(zhǔn)備來應(yīng)對？ 從我們對自己的前進(jìn)方向了解很多這一事實開始，城市化就是一個例子。1950 年，全世界 70%以上的人口居住在農(nóng)村地區(qū)。對于大多數(shù)人來說，經(jīng)濟上的挑戰(zhàn)主要是對于農(nóng)村地區(qū)人口而言的，隨后幾十年的遷徙見證了城市的擴張與農(nóng)村的縮小。2007 年是具有里程碑意義的一年，世界城市人口首次超過農(nóng)村人口。這一趨勢將會持續(xù)下去，2020—2030 年，城市人口預(yù)計將增加近7.9 億人——這是美國人口的兩倍多，并將產(chǎn)生43個人口規(guī)模超過 1 000 萬的“特大城市”。到 2050 年，一個世紀(jì)前的格局將發(fā)生逆轉(zhuǎn)，全世界70%的人口將生活在城市地區(qū)；诎柛ダ椎·馬歇爾所描述的三種集聚力量以及在格拉斯哥所見到的，這意味著城市生活的經(jīng)濟力量將會脫穎而出。持續(xù)的趨勢指明了我們前進(jìn)的方向，也指出了將要在那里發(fā)揮重要作用的經(jīng)濟模式。 未來十年*重要的趨勢將是本書第三部分所描述的三種力量。它們是全球性的，目前正在引起極大的關(guān)注，而且這三種力量可能還會增強。到2030 年，德國、意大利、西班牙和葡萄牙這四個國家的情況將與今天的秋田類似，年齡在 50 歲以上的人口將多于 50 歲以下的人口。機器人和自動化軟件等技術(shù)將影響更多的工作場所，當(dāng)各國政府效仿塔林所采取的措施以節(jié)省開支時，數(shù)字化將擴展至整個國家部門。圣地亞哥式的經(jīng)濟不平等將變得更加普遍，在世界*大的新興經(jīng)濟體中，前 10%的人口的收入占比將攀升至50%。對于大多數(shù)人來說， 2030年將是這三類城市的混合體：一個老齡化、先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)濟不平等共存的城市社會。 危險的中間道路 除了有助于明確目的地，極端情況還指明了前進(jìn)過程中的陷阱。受到壓力和破壞的地方使經(jīng)濟學(xué)回歸到了一種簡單而原始的形式，通常能夠揭示出那些反映政治經(jīng)濟學(xué)核心問題的現(xiàn)代例子——自由市場的作用。2020年，關(guān)于如何管理市場的觀點變得兩極分化。左翼政黨希望國家發(fā)揮更大的作用以控制公司和工程的效果，右翼人士希望給予企業(yè)家更大的自由，由于要依靠競爭來提供規(guī)則，他們認(rèn)為企業(yè)家對利潤的渴望將解決所面臨的挑戰(zhàn)。世界上一些*艱苦地區(qū)的生活告訴我們，這兩種極端情況都應(yīng)該避開。 正如本書**部分所示，為了保持韌性，一個社會往往會創(chuàng)建自己的非正規(guī)市場。盡管困難重重，貿(mào)易和交換仍然出現(xiàn)在了海嘯肆虐后的亞齊，以及扎塔里的難民營，甚至出現(xiàn)在路易斯安那州安全級別*高的監(jiān)獄里。這一過程是有組織的——這些市場在沒有國家?guī)椭那闆r下實現(xiàn)了繁榮發(fā)展，而且在這一過程中經(jīng)常會面臨著相當(dāng)大的妨礙，自建的金融體系也已經(jīng)成熟。在美國，監(jiān)獄的地下經(jīng)濟使用大量的平行貨幣，包括鯖魚、咖啡和*新的數(shù)字貨幣——“綠點卡”；在亞齊，傳統(tǒng)的黃金文化提供了儲蓄和保險；在扎塔里，商人們將奶粉變成了一種可以交易的資產(chǎn)，作為將現(xiàn)金吸引進(jìn)難民營的一種方式。人們有能力創(chuàng)造市場，也有能力通過復(fù)雜的方式來轉(zhuǎn)移價值（建立經(jīng)濟運行所依賴的支付系統(tǒng)），這是與生俱來的。工程經(jīng)濟壓制了這一點，而且浪費了這些技能。 通過抑制自建貿(mào)易，嚴(yán)格控制的制度阻塞的不僅僅是商品的交換。當(dāng)你的生活處在緊要關(guān)頭時，你就會非常清楚地看到自由貿(mào)易的價值。在我整個旅行過程中，人們討論經(jīng)濟時不僅將它作為一個獲得商品并能賺錢的渠道，它也是身份的一個重要來源。生產(chǎn)出來產(chǎn)品并進(jìn)行買賣，這就產(chǎn)生了責(zé)任——保證質(zhì)量，履行合同，并按時交貨。如果做得好，就會獲得良好的信譽，以及隨之而來的尊重。市場是在買家和賣家之間分配商品的地方，也是支持個性和表達(dá)自我的場所。在國家控制很強的地方，自由貿(mào)易沒有萌芽的機會，那是我所訪問過的*凄涼、*絕望的地方。 問題在于丹尼爾·賈杜是對的，市場真的不在乎。正如好的市場創(chuàng)造價值，不好的市場會摧毀價值。通常，就像在達(dá)里恩的熱帶雨林中看到的那樣，這個問題是一種經(jīng)濟的“外部性”，因為一些參與者（在那里是伐木工人）在做決定時，忽視了加在其他人身上的成本。達(dá)里恩是一個不受監(jiān)管的地方，關(guān)于交易的原始愿望和能力侵蝕了生活在那里的人們的長期前景。外部性問題是普遍存在的，這意味著一個自由市場會產(chǎn)生太多不好的東西，好的東西反而很少。一旦你目睹了它所造成的破壞，那種認(rèn)為可以依靠無監(jiān)管市場來處理公共政策問題的觀點就顯得幼稚，這是很危險的。 市場不會很可靠地在*需要它的地方出現(xiàn)，也不會在下跌時反彈。如果曾經(jīng)有兩個群體可以從貿(mào)易中獲益，那就是達(dá)里恩叢林中貧窮但知識淵博的游擊隊，以及迷失于長途跋涉中的現(xiàn)金充裕、驚慌失措的移民，然而并不存在設(shè)有安全通道的市場。金沙薩在殖民統(tǒng)治和政治領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下失敗了，那里的人民陷入了一種低級腐敗的困境，這種腐敗阻礙了每一筆日常交易。集聚力的放大使格拉斯哥迅速崛起，但也在這座城市陷入衰退之際將其擊垮。正如我們看到的，這些失敗的核心（外部性的破壞、理性選擇所造成的弄巧成拙的影響、網(wǎng)絡(luò)的脆弱性）是經(jīng)濟方面的。這些失敗的地方從根本上也使市場失靈了。 2030 年，繁榮的城市將會找到一條中間道路——一種利用人類自然能力創(chuàng)造市場的模式，可以減輕不受約束的自由貿(mào)易所帶來的代價高昂的負(fù)面影響。我遇到的極端失敗情況說明了為什么這并不簡單。許多復(fù)蘇的崩潰都是善意政策的結(jié)果——達(dá)里恩的柚木樹補貼，將格拉斯哥的造船廠“集聚”以成為更強大的競爭對手的計劃，甚至是蒙博托將金沙薩變成水力發(fā)電工業(yè)中心的計劃，所有這些在理論上都是講得通的。每一個想法都涉及國家試圖以某種方式馴服或影響市場，但每一個都大錯特錯了。未來以及通往未來的中間道路是一條坎坷崎嶇的道路，這使我們重視對經(jīng)濟韌性更深層次的理解——不僅有 GDP 的漲跌，而且包括抵御災(zāi)難性衰退的能力。 日常生活中的非正規(guī)經(jīng)濟 為了理解韌性，我們需要把經(jīng)濟生活中目前被隱藏的部分，作為統(tǒng)計、辯論和政策的中心部分。非正規(guī)經(jīng)濟規(guī)模更大、更復(fù)雜、更具有創(chuàng)新性，已經(jīng)超出了政策制定者的理解，其作用是一個巨大的缺口。無論我到世界哪里，通過花時間與人們談?wù)撍麄兊慕?jīng)濟是如何運作的，我都發(fā)現(xiàn)了一個隱藏的系統(tǒng)，該系統(tǒng)與由統(tǒng)計機構(gòu)追蹤并由記者報道的系統(tǒng)同時運行。金沙薩就是官方數(shù)據(jù)如何描繪不完整圖景的一個例子。根據(jù)官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)，作為數(shù)百萬人的家園的金沙薩卻是極度貧困的。這里也是一個非正規(guī)貿(mào)易和創(chuàng)新（巨大的農(nóng)村經(jīng)濟）的熱鬧之地，但這些數(shù)據(jù)沒有顯示出來，數(shù)據(jù)顯示的是大多數(shù)局外人所看到的唯一圖景。難民營是另外一個例子：以難民營的官方數(shù)據(jù)來衡量，扎塔里和阿茲拉克是同卵雙胞胎，但它們其實有著天壤之別。 通過搜集“軟信息”來追蹤非正規(guī)性將改善我們對經(jīng)濟體的看法，并有助于理解韌性如何發(fā)揮作用。金沙薩再次成為一個杰出的例子：正如一位天主教神父告訴我的，只有通過非正規(guī)性（街頭販賣和“分手”生意），人們才能在那里生存下來。在亞齊，佩戴金手鐲的傳統(tǒng)財富制度被證明是一種潛在的保險機制。而格拉斯哥造船家庭的艱難生活通過非正規(guī)的安全網(wǎng)（從保全面子的典當(dāng)規(guī)范到“家庭”儲蓄池）得到了緩解，這些安全網(wǎng)很好地應(yīng)對了城市生活的困難。目前，非正規(guī)性在主流經(jīng)濟學(xué)中沒有任何地位。如果我們關(guān)心韌性，那么這種情況需要改變。 一項關(guān)于財富的新研究 我們還需要重新審視如何衡量財富。經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的是一個地方的“資本”，即隨著時間的推移能夠儲存的價值，可以用于村莊、城市或國家的年度產(chǎn)出和收入流量。關(guān)注點集中在金融資本（現(xiàn)金、股票和債券等資產(chǎn)）以及實物資本（建筑、工廠和機器）上。兩者都是至關(guān)重要的，而金沙薩和達(dá)里恩這兩個經(jīng)濟體的悲劇，部分原因是在于短缺。這些財富形式只是圖景的一部分，只關(guān)注這些而不考慮其他的一切，則意味著我們的方法狹隘而簡單，忽略了經(jīng)濟體繁榮和富有韌性背后所隱藏的資產(chǎn)。 亞齊、扎塔里和路易斯安那州是非常不同的地方。在每一個國家，金融資本和實物資本都是不足的，人們以不同的方式展示了思想、技能和知識的重要性。一個國家的人力資本，被認(rèn)為是過去 30 年來經(jīng)濟增長的一個重要來源。極端經(jīng)濟體增加了另外一個視角：人力資本不僅有助于經(jīng)濟擴張，也是防止經(jīng)濟災(zāi)難性衰退的一種方式。和非正規(guī)性一樣，人力資本也是一個具有韌性的池子。約翰·穆勒在 19 世紀(jì)中期發(fā)現(xiàn)了這一點，亞齊人在 2004 年海嘯后重建家園時也證明了這一點。然而，大多數(shù)國家并沒有認(rèn)真嘗試去衡量人力資本，只有少數(shù)國家（包括英國在內(nèi)）將其視為了附帶項目。 經(jīng)濟學(xué)*大的空白在于，它完全忽視了社會資本。某種程度上是因為這個概念具有爭議性。左翼人士的批評指出，一個依賴于社會資本的經(jīng)濟體系將大幅削減公共服務(wù)的空間。右翼人士則認(rèn)為*好是自發(fā)崛起，而不是應(yīng)該由政府干預(yù)或出資。其他人則認(rèn)為這一概念太不精確，在任何實際的方法中都沒有用處。由于很難衡量而且容易被惹惱，社會資本已經(jīng)被忽視。 但是在面對極端壓力和變化方面，社會資本所扮演的角色是非常清晰的。它是一種黏合劑，將社會上其他資產(chǎn)捆綁在一起從中吸取更多。在以信任和互惠互利為特征的地方（這里社會資本很多），我聽說并見證了實物資本和金融資本得到了更好的利用。亞齊的共享摩托車，格拉斯哥公寓商店里用來給當(dāng)?shù)貗雰悍Q重的秤，這些都是工具、機器或基礎(chǔ)設(shè)施更密集、更有效使用的例子，這是因為有積極的文化在支撐著社會。正如羅伯特·帕特南的意大利之行表明的，社會資本通常支持非正規(guī)的金融安排。我在旅途中看到的非凡的韌性也證實了這一點。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和規(guī)范支撐著非正規(guī)的支付、保險、信貸和儲蓄體系，這些體系皆是在*具挑戰(zhàn)性的時刻出現(xiàn)的。社會資本非常簡單，它提高了生產(chǎn)力，使經(jīng)濟更具韌性。 這些缺失的經(jīng)濟學(xué)部分（收入中的非正規(guī)性，財富中的人力資本和社會資本）可能模糊且難以衡量。但是如果不把這些因素考慮進(jìn)去，我們就會錯過經(jīng)濟中的一大部分。我們的經(jīng)濟圖景是不完整的，這限制了我們評估在不久的將來經(jīng)濟發(fā)展趨勢的能力。 我們需要一個全新的經(jīng)濟學(xué) 大約在 400 年前，威廉·哈維認(rèn)為在“人跡罕至的地方”能*好地了解自然。哈維的建議是針對解剖學(xué)家的，但在現(xiàn)代經(jīng)濟的背景下，它的重要性更加重大。在未來的幾十年里，數(shù)百萬人將走上一條我們之前從未涉足過的經(jīng)濟之路——進(jìn)入一個充滿老年人、先進(jìn)的軟件和機器以及不平等的巨大新型城市的世界。今天的秋田、塔林和圣地亞哥都是奇怪和極端的地方，雖然邊緣城市從來不是經(jīng)濟討論的主要內(nèi)容，但是那些極端經(jīng)濟體的生活在明天將成為常態(tài)。要駕馭這一切，我們需要一個全新的經(jīng)濟學(xué)。人們喜歡交易并且擅長于此，但是我們創(chuàng)造的市場會破壞價值——前進(jìn)的唯一道路是一條嶄新的中間道路。失敗是有可能的，即使在潛力*大的地方也是如此，因此我們需要更多地關(guān)注韌性。對于許多國家和人民來說，收入來自非正規(guī)的貿(mào)易。它承認(rèn)一個社會的財富是建立在人力資本和社會資本之上的，而位于其上的是金融資本和實物資本。今天，這些收入和財富中更微妙、更人性化的方面在經(jīng)濟衡量或規(guī)劃中幾乎沒有發(fā)揮什么作用。我的旅行也證實了這一點，如果它們起作用，那么我們可能會看到自己錯過的東西：對老齡化的有力反擊、技術(shù)進(jìn)步所帶來的痛苦的真正根源，以及不平等正在世界上*有前途的經(jīng)濟體中造成隱性的缺陷（對韌性的侵蝕）。
極端經(jīng)濟:韌性.復(fù)蘇與未來 作者簡介
理查德·戴維斯（Richard Davies）。英國央行經(jīng)濟學(xué)家、倫敦經(jīng)濟學(xué)院研究員，曾擔(dān)任英國財政大臣的經(jīng)濟顧問，以及英國財政部經(jīng)濟顧問委員會主席。他的文章曾在《衛(wèi)報》《星期日泰晤士報》《泰晤士報》《1843》上發(fā)表。他也是慈善機構(gòu)CORE的創(chuàng)始人之一。本書榮獲：2019年開明經(jīng)濟學(xué)人獎，2019年英國《金融時報》和麥肯錫年度商業(yè)書籍 。
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