掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響 版權信息
- ISBN：9787520367660
- 條形碼：9787520367660 ; 978-7-5203-6766-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響 內容簡介
本書分為五章, 主要內容包括: 漢傳佛教與西夏佛教之初興、漢語佛典在西夏的傳譯、中土佛教宗派在西夏的傳播與影響、中土民間信仰與西夏佛教、西夏佛教中的漢文化因素。
出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響 目錄
緒論
**章 漢傳佛教與西夏佛教之初興
**節 西夏佛教發展概述
第二節 西夏接受漢傳佛教的歷史背景
第二章 漢語佛典在西夏的傳譯
**節 西夏之中原求經
第二節 夏譯漢文大藏經問題
第三節 西夏漢譯佛教典籍及相關問題
第四節 漢僧與西夏社會
第三章 中土佛教宗派在西夏的傳播與影響
**節 禪宗在西夏的繁盛與影響
第二節 凈土宗在西夏的流播
第三節 華嚴宗在西夏的流布
第四節 其他宗派在西夏的流播
第四章 中土民間信仰與西夏佛教
**節 觀音信仰
第二節 彌勒信仰
第三節 西夏其他民間信仰
第五章 西夏佛教中的漢文化因素
**節 漢語文在西夏佛教徒中的行用
第二節 漢語佛教術語對西夏的影響
第三節 西夏佛教藝術中的漢文化因素
結語
參考文獻
后記
**章 漢傳佛教與西夏佛教之初興
**節 西夏佛教發展概述
第二節 西夏接受漢傳佛教的歷史背景
第二章 漢語佛典在西夏的傳譯
**節 西夏之中原求經
第二節 夏譯漢文大藏經問題
第三節 西夏漢譯佛教典籍及相關問題
第四節 漢僧與西夏社會
第三章 中土佛教宗派在西夏的傳播與影響
**節 禪宗在西夏的繁盛與影響
第二節 凈土宗在西夏的流播
第三節 華嚴宗在西夏的流布
第四節 其他宗派在西夏的流播
第四章 中土民間信仰與西夏佛教
**節 觀音信仰
第二節 彌勒信仰
第三節 西夏其他民間信仰
第五章 西夏佛教中的漢文化因素
**節 漢語文在西夏佛教徒中的行用
第二節 漢語佛教術語對西夏的影響
第三節 西夏佛教藝術中的漢文化因素
結語
參考文獻
后記
展開全部
出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響 節選
《出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響》： 3.其他禪宗文獻俄藏品中有漢文《佛果圓悟禪師碧巖錄》殘頁，《佛果圓悟禪師碧巖錄》簡稱《碧巖錄》，又名《碧巖集》，是一部在中國禪宗史上占有重要地位且影響巨大的著作，被后人譽為“宗門**書”，系楊岐宗系傳人圓悟克勤（1063-1135年）所著。后人按照禪宗教法的不同將之分為五家七派，由五祖弘忍的同門分出“牛頭”一系，弘忍弟子又分出“南頓”“北漸”兩宗。南宗因為傳承獨盛的緣故，又分流為五，即臨濟、曹洞、溈仰、云門、法眼等。臨濟之下，后又分裂成兩派，一為黃龍派，一為楊岐派。楊岐派五祖法演之時，楊岐派在長江西岸日漸興盛，法演門下有三大弟子，佛果克勤即是其一。《碧巖錄》以雪竇禪師所著《百則頌古》為底本，《百則頌古》乃雪竇從古圣先賢機緣語錄中選出一百則公案，分別附加頌古，以闡揚其意旨。由于雪竇禪宗見地純正，境界高邈，且其偈頌文字雅正，寓意深刻，故自問世以來，禪林中競相傳頌。圓悟克勤在開堂說法時，為了方便后學者，使學人更易理解《百則頌古》的妙旨，又作《碧巖錄》！ 侗處r錄》對宋代禪風影響深遠，有唐一代，禪師接人度眾，皆直指心性，語句都很質樸平實，《碧巖錄》即出，禪風為之一變，由質樸轉而講求藻飾，于遣詞造句上費盡心機，至于真實參悟，則無從談起。從成書時間上推算，《碧巖錄》傳人西夏境內當在西夏社會穩定之中期，經過近一個世紀的休憩發展，西夏文化有了比較繁榮的局面，尤其是統治者提倡中原儒釋之學，漢文化在西夏民眾心中有著不小影響！侗處r錄》漢文本在西夏的發現，說明西夏人不僅注重辛勞禪修，而且已經開始關注追求佛經演繹的華美辭藻，各大法會上西夏散施的佛經大都有篇幅不小的發愿文，用詞講究，語句優美，當是受宋代中原地區禪宗之影響。 俄藏漢文寫本殘頁《景德傳燈錄卷第十一》也是中原地區流布到西夏的禪宗文獻！毒暗聜鳠翡洝废涤伤尉暗履觊g道原所編著，原名《佛祖同參集》，是流傳于世*早的一部禪燈史，只收編禪宗僧人傳記和語錄，乃嚴格按照禪法世系編錄，可以稱之為以記言為主的譜錄體禪宗史書。道原為五家七派之法眼宗傳人，是法眼文益的天臺德韶弟子之一，其編著的這部禪燈史主要內容包括中土禪宗所尊奉的佛祖傳承世系，祖師傳說與事跡；唐代禪宗南宗的形成并發展為主流；唐五代禪師簡歷與傳法語錄；五宗形成與禪法等。①《景德傳燈錄》是中國禪宗發展史上**部經皇帝欽定由國家頒布流行的禪宗燈史，并由身居高位的著名儒臣楊億、李維、王曙詳加刊定，大概在大中祥符四年（1011）編入《大藏經》。《景德傳燈錄》可能即是西夏向宋六次請賜佛經時被賜給西夏，其后流傳開來的！
出土文獻所見漢傳佛教在西夏的傳播及影響 作者簡介
樊麗沙，女，1982年4月生，河南省沁陽市人，蘭州大學歷史學博士，中國敦煌吐魯番學會會員、中國中外關系史學會會員、中國人類學民族學研究會會員、中國宋史研究會會員、敦煌研究院人文研究部特聘研究員、河南省民族體育文化研究中心研究員，現為鄭州大學體育學院專職教師、碩士生導師。長期致力于敦煌民族文化史研究，先后主持國家社會科學基金項目1項和廳局級項目2項，參與多項國家社會科學基金重大項目，出版編著1部，先后在《世界宗教研究》《敦煌研究》等期刊上發表學術論文20余篇。
書友推薦
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
姑媽的寶刀
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
煙與鏡
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
中國歷史的瞬間
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
本類暢銷
