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啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787521718867
- 條形碼：9787521718867 ; 978-7-5217-1886-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 本書特色
作為一部劃時代的歷史著作，本書將經(jīng)濟(jì)史、政治史、社會史，尤其是思想史結(jié)合起來，全面考察了英國在1700年之后的一個半世紀(jì)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，重點論述了思想和制度對經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要作用。
啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 內(nèi)容簡介
為什么西方國家遠(yuǎn)比世界其他國家富裕？如何解釋工業(yè)革命期間西方國家收入巨增？為什么英國能夠引領(lǐng)工業(yè)革命？作為一部劃時代的歷史著作，本書將經(jīng)濟(jì)史、政治史、社會史，尤其是思想史結(jié)合起來，全面考察了英國在1700年之后的一個半世紀(jì)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，重點論述了思想和制度對經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要作用。從光榮革命至水晶宮博覽會期間，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨變。本書為理解英國在工業(yè)革命期間的非凡崛起提供了全新的視角，證明了智識力量而非物質(zhì)力量是這一現(xiàn)象背后的驅(qū)動力。雖然帝國、貿(mào)易、資源等因素都起了作用，但很重要的是，啟蒙運動帶來的創(chuàng)造性及其對社會進(jìn)步和科技發(fā)展的信念，影響了思想家、發(fā)明家、企業(yè)家和工匠的經(jīng)濟(jì)行為，從而引領(lǐng)英國邁入現(xiàn)代。莫克爾認(rèn)為，英國之所以能夠引領(lǐng)歐洲其他國家進(jìn)入工業(yè)革命，是因為它是思想、文化、制度和技術(shù)的很好交匯處。如果認(rèn)識不到英國啟蒙時代思想巨變的重要性，我們就無法理解工業(yè)革命。
啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 目錄
總 序
致 謝
地 圖
引 言 經(jīng)濟(jì)變化中的意識形態(tài)、知識和制度因素
**章 1700 年的英國經(jīng)濟(jì)
第二章 啟蒙運動和經(jīng)濟(jì)
第三章 有用知識和技術(shù)
第四章 啟蒙政治經(jīng)濟(jì)
第五章 啟蒙運動和工業(yè)革命
第六章 英國技術(shù)領(lǐng)袖地位的緣起
第七章 工業(yè)革命的技術(shù)變革
第八章 英國和世界： 一個開放的經(jīng)濟(jì)
第九章 啟蒙時代的農(nóng)業(yè)
第十章 服務(wù)部門：商業(yè)和運輸
第十一章 服務(wù)部門：金融和個人服務(wù)
第十二章 進(jìn)步和生產(chǎn)力
第十三章 啟蒙時代的人口變遷
第十四章 啟蒙經(jīng)濟(jì)中的性別和家庭因素
第十五章 技術(shù)進(jìn)步時代的工廠和公司
第十六章 社會規(guī)范和公民經(jīng)濟(jì)
第十七章 正式制度：國家和經(jīng)濟(jì)
第十八章 生活水平和不平等
第十九章 結(jié)論：1851 年的英國經(jīng)濟(jì)
參考文獻(xiàn)
展開全部
啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 節(jié)選
任何時期的經(jīng)濟(jì)變化都依賴于人們相信什么，且依賴程度比大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的要高。從“光榮革命”到水晶宮世界博覽會這一期間，英國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況就是如此。本書是一部個人解釋性著作，分析哪些因素發(fā)揮作用，促成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展萌芽于后來發(fā)展成為“工業(yè)化世界”的地區(qū)。所有人都認(rèn)為，在“工業(yè)化世界”中，英國經(jīng)濟(jì)起到了關(guān)鍵作用。本書介紹了英國在1700年之后的一個半世紀(jì)中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。本書未能面面俱到：考慮到研究這一時期的文獻(xiàn)汗牛充棟，任何研究都應(yīng)有所側(cè)重，我也斗膽照做。簡而言之，本書指出，除了地理因素以及市場、政治和社會作用等標(biāo)準(zhǔn)論據(jù)外，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的起源很大程度上取決于人們的認(rèn)知和信念，以及這些信念如何影響他們的經(jīng)濟(jì)行為。18世紀(jì)是啟蒙時代，我們有必要充分檢視這一事實產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)影響。正如黑格爾指出的，思想和哲學(xué)啟迪著人們構(gòu)建的現(xiàn)實世界；法國大革命和美國獨立革命有力地證明了這一點。不過經(jīng)濟(jì)學(xué)的情況又如何呢？意識形態(tài)和“文化”是否影響經(jīng)濟(jì)結(jié)果？這一問題和經(jīng)濟(jì)學(xué)本身一樣古老。馬克思和現(xiàn)代自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，信念能夠自我調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)利益；經(jīng)濟(jì)利益本身則很大程度上由技術(shù)、人口、地理等更深層的力量決定。極具諷刺意味的是，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和馬克思一樣持歷史唯物主義觀，認(rèn)為意識形態(tài)大體上內(nèi)生于經(jīng)濟(jì)環(huán)境，無法影響經(jīng)濟(jì)環(huán)境。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則持完全相反的觀點，他們認(rèn)同約翰·梅納德·凱恩斯的一句名言，即“與思想的逐漸侵蝕相比，既得利益的力量被過分夸大了。或早或晚或好或壞，危險的不是既得利益，而是思想”。我將會指出，在歷史現(xiàn)實中，兩者通過復(fù)雜的方式相互作用。在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，正如18世紀(jì)的英國，這一相互作用產(chǎn)生了正向反饋回路，帶來了經(jīng)濟(jì)史上自農(nóng)業(yè)出現(xiàn)以來的*大變化：即工業(yè)革命和可持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長的萌芽。人類的認(rèn)知和信念與經(jīng)濟(jì)活動之間的互動方式具有歷史偶然性。我的意思是，它是許多絕非不可避免的局勢融合在一起的結(jié)果。有人認(rèn)為統(tǒng)治者和政策制定者的信念非常關(guān)鍵，這似乎再自然不過。政策制定者負(fù)責(zé)制定有關(guān)經(jīng)濟(jì)游戲如何運行的規(guī)章制度。不過，在工業(yè)革命時期，知識分子、科學(xué)家、熟練技工、發(fā)明家、企業(yè)家的信念和理念可能更為重要。當(dāng)然，理念并非從天而降。商業(yè)和城市社會對于創(chuàng)造智識理念（intellectual ideas）而言是必要的，因為它們能夠養(yǎng)活一大批憑借智力而不是靠耕作為生的人。這些人的主業(yè)是思考和分析，在思想市場中開展競爭（Mokyr，2007）。一些理念*終勝出，而其他的理念卻沒有。通過這一競爭激烈的自然選擇過程，智識環(huán)境發(fā)生變化，對“現(xiàn)代”政體和經(jīng)濟(jì)體的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為什么一些理念能夠*終勝出，成為“主導(dǎo)范式”？這一問題沒有簡單答案。在合適的“環(huán)境”中，一些理念能夠勝出；有時雖然環(huán)境有利，但是理念遲遲未到或者以失敗告終。就像在進(jìn)化生物學(xué)中，我們無法確切了解為什么一些適應(yīng)力極強的物種能夠幸存下來，而一些適應(yīng)力同樣不弱的物種卻慘遭淘汰。歷史存在某種令人迷惑不解的不確定性。時機和偶然性能夠解釋*終的結(jié)果。當(dāng)然，如果理念順應(yīng)強大的經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)，那么它們具有一定的優(yōu)勢。不過，精英階層秉持的理念，其演變過程是否存在自主性邏輯（autonomous logic）呢？精英階層的信念被證明對經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要。就結(jié)果而言，言辭（rhetoric）是否完全無足輕重？如果認(rèn)為意識形態(tài)只是經(jīng)濟(jì)利益的反映，而勸導(dǎo)（persuasion）本身根本不重要，那就大錯特錯了。歷史上許多頗具影響力的知識分子背叛了自己的階層，其中*突出的例子就是歷史唯物論的信徒弗里德里希·恩格斯？傮w而言，創(chuàng)造啟蒙運動的啟蒙哲學(xué)家擅長勸導(dǎo)他人，并慢慢地向同時代的社會和經(jīng)濟(jì)精英灌輸全新的價值觀和信念。對于為何制定出臺現(xiàn)有政策這一問題，我們在尋找答案時，可以首先回答“符合誰的利益”這一問題，這是一個不錯的起點。不過，它絕非終點。如果我們只是一味尋找“何人獲益”（cui bono）這一問題的答案，那么會忽視一個顯而易見的事實，即經(jīng)濟(jì)利益團(tuán)體經(jīng)常遭遇其他經(jīng)濟(jì)利益團(tuán)體的反對。人們結(jié)盟，達(dá)成交易，同時還必須考慮運用具有說服力的言辭，來說明什么*有利于“國家”。改革者每前進(jìn)一步都會遭遇當(dāng)權(quán)者和保守派的反抗，結(jié)局充滿不確定性。結(jié)局并非預(yù)先設(shè)定或者無法改變；如果沒有這些結(jié)果，我們是無法解釋英國轉(zhuǎn)型的。有待解釋的問題很多。在1700年之后的一個半世紀(jì)里，英國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了深刻的變化。到1850年，英國人口數(shù)量與1700年相比增加了兩倍多。此外，城鎮(zhèn)人口所占比例大幅提高（達(dá)到45%，而在1700年這一數(shù)字僅為18%）。人們向陌生人購買的商品和服務(wù)大幅增加。越來越多的人走出家門，在要求員工守時守紀(jì)的大企業(yè)工作。他們在國內(nèi)出行時乘坐火車，而不是“驛站馬車”（又稱公共馬車）。人們航海時對帆船的依賴越來越小。家庭內(nèi)部勞動分工發(fā)生了變化，同樣，人們與鄰居及社會之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也發(fā)生了變化。早在1700年，市場已經(jīng)無處不在；到了1850年，市場已占據(jù)主導(dǎo)地位。人們通過市場購買日常食物、衣服和住房，同時也通過市場出售自己的勞動，拿出儲蓄進(jìn)行投資。在經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，人們與陌生人打交道的機會越來越多。他們選擇棉質(zhì)衣服，而不是羊毛或亞麻材質(zhì)的衣服。同時，盡管人們的住房和食物質(zhì)量并沒有發(fā)生巨大的變化，但經(jīng)過仔細(xì)考查，我們會發(fā)現(xiàn)其實也有所變化。對這些變化的敘述往往被人指摘采取了“目的論”的解釋方法，即我們敘述變化時，好像發(fā)生的所有一切都是為了促成我們*終觀察到的結(jié)果。涉及這一時期的經(jīng)濟(jì)核算工作經(jīng)常將這一轉(zhuǎn)型描述為成功范例，從而被人指摘存在“揚揚自得”的心態(tài)。在本書中，我會小心行事，避免犯下類似的錯誤，但在某種程度上我仍有可能犯錯。史學(xué)家在介紹這一變化過程時面臨一個顯而易見的困境，即是否能夠并且應(yīng)該避免強調(diào)，依據(jù)大多數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，特別是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個驚人的成功范例？一個不變的事實是，到舉辦著名的水晶宮世博會（1851年）時，英國已經(jīng)成為無可爭議的世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖，享受著突如其來的（盡管曇花一現(xiàn)的）政治威望和霸權(quán)，并且有能力確保英國一部分人口中的大多數(shù)人過上越來越好的生活。在當(dāng)時，這一部分人口所占比例不小，且占比還在不斷提高。過去只有權(quán)貴階層才能享受（或者以前不為人所知）的奢侈品開始進(jìn)入越來越多普通民眾的日常生活之中。所有國家的史學(xué)家都會對英國在18世紀(jì)和19世紀(jì)初發(fā)生的情況極感興趣。說到底，從嚴(yán)格意義上來講，這一段歷史并不是英國獨有的現(xiàn)象。歐洲其他國家和英國一樣經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，*終海外領(lǐng)地也實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這一時代“創(chuàng)造”了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長是人類歷史上前所未有的現(xiàn)象；得益于它，大多數(shù)人的生活水平超過了滿足生存需要的*低消費水平，過上了舒適、安全、閑暇和物質(zhì)需求得到滿足的生活，而在過去僅有少數(shù)人能夠享受到這一切。無論人們認(rèn)為商業(yè)工業(yè)主義的興起、金融資本主義、城市化和技術(shù)成就是福佑還是詛咒，毋庸置疑的是，它們已成事實。在本書討論的這一時期里，繁榮之樹發(fā)芽，并首次開花。這一切發(fā)生在英國，居于中心的是工業(yè)革命。如果史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和側(cè)重歷史的社會學(xué)家就世界經(jīng)濟(jì)史達(dá)成什么共識，那么這一共識就是，歸功于工業(yè)革命，今天人們所說的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長始于英國。盡管涉及時機和因果關(guān)系的許多細(xì)節(jié)仍有爭議，史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家意識到，在1750年之后的某個時點，不列顛群島發(fā)生了深刻、不可逆轉(zhuǎn)的變化，而且這一變化*終蔓延到西歐大部分地區(qū)、北美以及受西方影響的其他地區(qū)。在1700年，對世界尤其是英國而言，經(jīng)濟(jì)增長并不完全是新鮮事物。鮮有學(xué)者會對下列說法持異議，即自諾曼征服到1688年光榮革命，英國的物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生了巨大的變化；消費模式日益多樣化，總產(chǎn)出實現(xiàn)長期增長。在1688年，格雷戈里·金（King，[1688]，1936）勾勒出首份有關(guān)英國經(jīng)濟(jì)狀況的定量圖。然而，依據(jù)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，英國經(jīng)濟(jì)變化速度極為緩慢。一些人可能會說，這只是“一個程度問題”，但是在經(jīng)濟(jì)史中，程度意味著一切，并且經(jīng)濟(jì)變化加速問題是有待解釋的核心事件。同樣，如果我們將英國在本書討論的時期里的經(jīng)濟(jì)史稱為“工業(yè)革命時代”，這一說法就有誤導(dǎo)性，因為這樣就好像這一時期的前夕只是工業(yè)革命的前奏，而在它之后的數(shù)十年只是工業(yè)革命的余波。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，工業(yè)革命之所以顯得突出，是因為回頭來看，它對全球經(jīng)濟(jì)史產(chǎn)生了巨大的影響。不過，我們無須考慮后來出現(xiàn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長，仍可以在很大程度上對英國這一時期的經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行介紹、分析、定性，甚至建模。在1700年至1850年間，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大的變化，但這一切與工業(yè)革命毫無關(guān)系，或者關(guān)系很小。工業(yè)革命的出現(xiàn)并不意味著在它之前和期間發(fā)生的所有一切必然“引發(fā)”甚至推動工業(yè)革命，也不代表之后發(fā)生的事情都是工業(yè)革命造就的。不過，經(jīng)濟(jì)增長問題將繼續(xù)讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家著迷，同時史學(xué)家也無法回避這一問題。在工業(yè)革命出現(xiàn)之前，經(jīng)濟(jì)增長表現(xiàn)平平，不僅慢于今天經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的“正常”經(jīng)濟(jì)增長，而且存在著質(zhì)的區(qū)別。在當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)增長嚴(yán)重依賴于技術(shù)進(jìn)步，以及經(jīng)改良的生產(chǎn)資料、新技能和勝任力（competence）的積累。技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料等要素的積累代表并推動創(chuàng)新。盡管在1750年之前，世界就已取得了技術(shù)進(jìn)步，但它們在推動經(jīng)濟(jì)變化方面僅發(fā)揮了次要作用。盡管我們很難對上述假設(shè)進(jìn)行量化，但是似乎在工業(yè)革命出現(xiàn)之前，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)增長雖表現(xiàn)平平，卻基本上仍可以被視為人們熟知的“斯密型經(jīng)濟(jì)增長”。斯密型經(jīng)濟(jì)增長是基于商業(yè)擴張、市場發(fā)展、資源配置的完善。亞當(dāng)·斯密指出，當(dāng)兩個地區(qū)或經(jīng)濟(jì)體相互開展貿(mào)易時，雙方都可從專業(yè)化分工中受益。自此之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直傳授這一觀點。在1450年至1750年間，貿(mào)易額大幅增長，西歐從中受益尤多。貿(mào)易增長很大程度上歸功于有用知識的增加：船舶設(shè)計和航海技術(shù)得到完善，地理知識得到擴充，人們找到了新的貿(mào)易路線和貿(mào)易伙伴。此外，各種制度得到完善，從而強化了“法治”，進(jìn)而推動貿(mào)易的發(fā)展。制度致力于剿滅海盜，完善合同和產(chǎn)權(quán)的執(zhí)行，減少風(fēng)險，提供信貸、保險和信息，并提供合理的擔(dān)保，確保貿(mào)易伙伴兌現(xiàn)承諾。這些制度是實現(xiàn)斯密型經(jīng)濟(jì)增長的一個重要因素。因此，在工業(yè)革命發(fā)生之前的幾個世紀(jì)中，市場能夠更好地配置資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)教導(dǎo)我們，如果重新配置勞動或資本，使之從低生產(chǎn)率用途轉(zhuǎn)移至高生產(chǎn)率用途，將會提高總產(chǎn)出。通過完善制度框架和市場，我們能夠提高資源配置效率。人們在市場中開展經(jīng)濟(jì)活動。意大利北部、低地國家、德國南部地區(qū)和英格蘭曾是現(xiàn)在人們所說的“斯密型經(jīng)濟(jì)增長”的受益者，并創(chuàng)造了巨大的財富。當(dāng)時，商業(yè)繁榮發(fā)展經(jīng)常與工業(yè)和技術(shù)變革掛鉤。在17世紀(jì)黃金年代，荷蘭成為富國，這部分歸功于該國的航運業(yè)和商業(yè)；另外一個原因是它依賴于帆布織造、造紙、制糖等依靠或者服務(wù)于國際貿(mào)易的行業(yè)，并且能夠通過創(chuàng)新提高生產(chǎn)力和開展競爭。不過，驅(qū)動此類發(fā)展的引擎通常是商業(yè)和制度完善，技術(shù)只是提供輔助動力而已。在1750年左右，一切都已開始發(fā)生變化。對工業(yè)革命*貼切的定義是將技術(shù)置于經(jīng)濟(jì)變革主引擎位置的一系列事件。許多史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為馬爾薩斯機制主導(dǎo)著前工業(yè)革命時代的經(jīng)濟(jì)。在馬爾薩斯機制下，人口壓力導(dǎo)致人均收入停滯不前。一種現(xiàn)代觀點認(rèn)為，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長克服了此類人口負(fù)反饋效應(yīng)。這一觀點特別受經(jīng)濟(jì)學(xué)家的歡迎，在史學(xué)家中也很司空見慣。工業(yè)革命的意義在于資源產(chǎn)量增長“跑贏”了人口增長。為什么資源能夠勝出？隨著資源開采技術(shù)的不斷提高，人類能夠更好地開采一直擁有卻無法利用的資源，可用資源以前所未有的速度增加。三個基本因素促成了這一現(xiàn)象。**個因素是創(chuàng)造力。在馬爾薩斯模型描述的“有機經(jīng)濟(jì)”中，動植物構(gòu)成能源基礎(chǔ)，四處可見的水力和風(fēng)力作為補充（Wrigley，1987，1988，2004a）。有人說，在工業(yè)革命推動之下，英國經(jīng)濟(jì)發(fā)生了明顯的變化，轉(zhuǎn)而以礦產(chǎn)和化石燃料為物質(zhì)能源基礎(chǔ)，從而增加了可供經(jīng)濟(jì)支配的有效資源。鐵和后來的鋼材取代了木材，煤炭取代了畜力和人力能源。雖然這一觀點可能低估了1700年之前的經(jīng)濟(jì)對風(fēng)力、水力等無機資源的依賴程度，但是大體上貼切地描述了當(dāng)時的真實情況。人們本來以為固定不變的土地供應(yīng)增加了，就可以提供更多的糧食、能源和原材料。在18世紀(jì)，英國加大開采自然資源的力度，這并不是因為它面臨來自需求側(cè)的壓力，而是因為礦物開采、運輸和利用方面的知識在不斷增加。第二，英國日益依賴進(jìn)口資源。英國盛產(chǎn)礦物質(zhì)，但是礦物質(zhì)不能當(dāng)飯吃。不過，英國可以從海外一些國家進(jìn)口糧食。這些國家擁有更多或更肥沃的土地，因此糧食生產(chǎn)成本更低，這是英國無法比擬的。為換取糧食，英國出口工業(yè)制成品和礦物資源。第三，人們終于決定少生孩子。在過去，除了愛爾蘭以外，英國人口不斷增加，但到了19世紀(jì)，收入增長速度開始超過人口增長速度，且領(lǐng)先幅度越來越大。當(dāng)出生率開始下降時，兩者之間的差距迅速拉大。人們經(jīng)常提到，在馬爾薩斯撰寫頗具影響力的著作《人口論》（Malthus，1798）時，它已經(jīng)不適用于當(dāng)時的情況了。也許事實就是如此，不過我們有理由相信，即便在此之前，他的模型充其量只不過是相當(dāng)粗糙地近似描述了當(dāng)時的情況。書中*著名的理論是“工資鐵律”。該理論認(rèn)為，從長遠(yuǎn)看，人均增長注定失敗，因為人口增長將抵消它。在一定程度上，下列證據(jù)能夠證明這一理論是錯誤的：盡管依據(jù)現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)增長速度很慢，但從長遠(yuǎn)看，經(jīng)濟(jì)仍保持了增長。農(nóng)業(yè)、礦業(yè)和航運業(yè)的生產(chǎn)力得到提高；與1400年相比，到1700年可供英國普通人選擇的日常消費品要豐富得多。大多數(shù)學(xué)者估算1750年之前的經(jīng)濟(jì)增長率在0.2%至0.3%之間（Snooks，1994； Maddison，2002，第46頁、第90頁）。按照這一增長速度，人均收入每250年到300年翻一番。此外，支配人口波動的力量似乎遠(yuǎn)比人均收入因素要強大：疾病和傳染病發(fā)病率似乎遵循自身規(guī)律，并且可以歸因為外源微生物事件，以及馬爾薩斯所說的“積極抑制”（positive checks），即死亡率對人口過多問題做出的內(nèi)生反應(yīng)（Goldstone，1991）。氣候波動同樣對生產(chǎn)力產(chǎn)生了顯著的影響。此外，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如荷蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊斯特·博斯魯普，對經(jīng)典的馬爾薩斯模型提出批評。馬爾薩斯認(rèn)為，人口增長會導(dǎo)致收入減少，進(jìn)而導(dǎo)致人均收入減少。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家則認(rèn)為，馬爾薩斯低估了社會通過更加密集、高效地利用相對稀缺的資源適應(yīng)人口壓力的能力。
啟蒙經(jīng)濟(jì):英國經(jīng)濟(jì)史新論 作者簡介
美國西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)教授。主要從事技術(shù)和人口等領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)史研究，曾任經(jīng)濟(jì)史學(xué)會主席，并主編《牛津經(jīng)濟(jì)史百科全書》（Oxford Encyclopedia of Economic History）。現(xiàn)為美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。
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