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羅斯金的美學(xué)與宗教觀 版權(quán)信息
- ISBN：9787520207119
- 條形碼：9787520207119 ; 978-7-5202-0711-9
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
羅斯金的美學(xué)與宗教觀 本書特色
★羅斯金是英國維多利亞時代頗負(fù)盛名的美學(xué)家，是研究西方美學(xué)繞不開的扛鼎式人物，被譽(yù)為“維羅利亞時代的圣人”。洞悉羅斯金的美學(xué)思想對于研究西方美學(xué)史有重要意義。 ★獨(dú)辟蹊徑，從宗教角度出發(fā)，探尋羅斯金美學(xué)思想的本質(zhì)，更深入的解讀羅斯金美學(xué)思想背后的宗教影響。 ★對英國學(xué)者羅斯金美學(xué)思想與宗教觀念作出了百科全書式詮釋，是國內(nèi)研究羅斯金思想的代表作品。 ★系統(tǒng)性的論證了英國維多利亞時期*負(fù)盛名的學(xué)者、藝術(shù)評論家和美學(xué)家羅斯金的美學(xué)與宗教觀念。羅斯金是研究西方美學(xué)繞不開的重要人物，被譽(yù)為“美的使者”、“維羅利亞時代的大師”。 ★角度新穎，Du創(chuàng)性的從宗教的角度出發(fā)，論證羅斯金本人的基督教信仰對其美學(xué)思想的重大影響。 ★語言浪漫流暢，通俗易懂，將抽象的美學(xué)奧義做出生活化的系列解讀，為讀者搭建起一道走近“維多利亞時代的圣人”羅斯金的橋梁。
羅斯金的美學(xué)與宗教觀 內(nèi)容簡介
《羅斯金的美學(xué)與宗教觀》論證了英國維多利亞時代學(xué)者約翰`羅斯金的美學(xué)思想與宗教觀念，從他所處的歷史文化語境出發(fā)解讀他思想的源泉，并特別強(qiáng)調(diào)其宗教信仰變化的過程。作者在書中還探究了羅斯金對美、崇高等美學(xué)范疇的解讀，剖析其建筑美學(xué)思想，并指出宗教信仰的變化是理解其美學(xué)思想多項(xiàng)維度的決定因素。后期，這種執(zhí)著的宗教信仰逐漸讓位于對世俗道德的追求，這一變化也對應(yīng)了其神性美學(xué)思想向社會批評的轉(zhuǎn)變。
羅斯金的美學(xué)與宗教觀 目錄
導(dǎo)言
**章 所處時代與多重身份
**節(jié) 維多利亞時代的圣人
第二節(jié) 矛盾的福音派信徒
第三節(jié) 浪漫主義思潮的詮釋者
第四節(jié) 古典主義思潮的傳承人
第五節(jié) 堅(jiān)定的衛(wèi)道士與唯美主義運(yùn)動的導(dǎo)師
第六節(jié) 社會批評家
小結(jié)
第二章 宗教信仰流變
**節(jié) 早期：深受父母影響的福音派信徒
第二節(jié) 中期：懷疑者/背叛者
第三節(jié) 后期：重新皈依的基督徒
第四節(jié) 宗教信仰：理解其美學(xué)思想的鑰匙
第三章 美的形態(tài)說
**節(jié) 美的錯誤觀念分析
第二節(jié) 類型美：福音派類型學(xué)的美學(xué)解讀
第三節(jié) 活力美：萬物的主體回應(yīng)和生命詮釋
第四節(jié) 審美機(jī)能：觀照能力
第四章 崇高的特征說
**節(jié) 傳統(tǒng)崇高說：羅斯金之前
第二節(jié) 羅斯金多變的崇高觀
第三節(jié) 崇高觀與宗教信仰的變化
第四節(jié) 系統(tǒng)崇高觀：《建筑的七盞明燈》
第五章 建筑美學(xué)思想
**節(jié) “七盞明燈”的宗教意味
第二節(jié) “七盞明燈”的理論內(nèi)涵及建筑的真諦
第三節(jié) “七盞明燈”的喻示原則
結(jié)語
展開全部
羅斯金的美學(xué)與宗教觀 節(jié)選
后記 羅斯金美學(xué)思想主要體現(xiàn)在他的美論、崇高說和建筑藝術(shù)思想中。他著述豐富、文字優(yōu)美，但思想并不是嚴(yán)密的體系，而是隨著時間的變化呈現(xiàn)出多種可能。這種豐富多樣的背后，實(shí)際上是他宗教思想的變化在發(fā)揮作用。前文有關(guān)他活力美、類型美、崇高觀等觀念的細(xì)讀，以及對于其提出的建筑藝術(shù)七盞明燈的探索，都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。 羅斯金宗教信仰的多次起復(fù)和變化都體現(xiàn)在他所關(guān)注的這些美學(xué)問題中。 類型美充分體現(xiàn)了他的神性美學(xué)。這是他構(gòu)建的和諧、節(jié)制、靜謐的存在，是真善美的結(jié)合，可以追溯到上帝的那片玄妙之境。 活力美充分反映了他對人類的關(guān)注。這是他回應(yīng)主體生命、發(fā)揮人類自由思想的積極努力，是創(chuàng)意、勇氣和自信的展示，可以追溯到他作為一位學(xué)者的科學(xué)探索本能。 崇高觀的反復(fù)變化和搖擺更是他宗教信仰變化的晴雨表。究竟是將自身依托于一位無形的超自然存在，還是在實(shí)實(shí)在在的世俗中將有限生命賦予無限可能？羅斯金在糾結(jié)、矛盾著。 通過世俗性很強(qiáng)的建筑藝術(shù)中，他提出了七大原則，進(jìn)一步探索了上帝和人類的關(guān)系？梢哉f，這七大原則各有側(cè)重，但*終指向一種律法的管轄。這種律法管轄倒未必就是之前他推崇的上帝律法，而是更偏向于一種道德、藝術(shù)相結(jié)合的指導(dǎo)人類藝術(shù)創(chuàng)作活動的律法。 囿于時間，本書未能詳述羅斯金后期的社會評論思想。但是，他后期作品的宗教意味確實(shí)越來越薄弱，對于世俗生活的關(guān)注越來越多，更加強(qiáng)調(diào)道德自律和自由藝術(shù)創(chuàng)作。盡管宗教觀點(diǎn)多次發(fā)生改變，但他對道德的關(guān)注卻始終如一。如果說在早期，這種關(guān)注更像是宗教思想的補(bǔ)充和實(shí)施路徑，那么在后期，對道德訓(xùn)教的強(qiáng)調(diào)則更是基于實(shí)實(shí)在在人類日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作生命的具體建議，是他奏響的發(fā)自內(nèi)心的人類生命之歌。
羅斯金的美學(xué)與宗教觀 作者簡介
魏怡，2012年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)槲鞣矫缹W(xué)與詩學(xué)，F(xiàn)為石家莊鐵道大學(xué)外語系副教授，河北科技大學(xué)外國語學(xué)院MTI翻譯專業(yè)碩士生導(dǎo)師，中國翻譯協(xié)會會員，中國先秦史學(xué)會/國學(xué)雙語研究會理事，河北省科技英語協(xié)會副秘書長，河北省翻譯工作者協(xié)會副秘書長。CATTI筆譯一級、口譯二級。出版譯著40余部，學(xué)術(shù)專著2部。
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