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全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃
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中醫(yī)內(nèi)科學(xué)·全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十四五”規(guī)劃教材
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全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃 版權(quán)信息
- ISBN：9787513234382
- 條形碼：9787513234382 ; 978-7-5132-3438-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃 內(nèi)容簡介
教材分緒論及上、中、下三篇，共30余萬字，附圖2幅。緒論闡述中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)涵、外延等學(xué)科基本概念及本門課程的學(xué)習(xí)要求和方法；上篇為理論篇，共分三章，分別闡述中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展簡史、基本觀念和基本原則等學(xué)科基礎(chǔ)理論；中篇為方法篇，賅十章，從精神、起居、功法、環(huán)境、藥食、針推等養(yǎng)生各個(gè)方面詳細(xì)介紹了中醫(yī)養(yǎng)生的具體方法，這些方法易學(xué)、易用，且均為歷代醫(yī)家、養(yǎng)生家長期實(shí)踐檢驗(yàn)而證明切實(shí)有效者；下篇為應(yīng)用篇，分時(shí)令養(yǎng)生、地域養(yǎng)生、因人養(yǎng)生、五臟調(diào)養(yǎng)、身體部位養(yǎng)護(hù)及中醫(yī)臨床養(yǎng)生應(yīng)用等共六章，介紹中醫(yī)養(yǎng)生在實(shí)踐中的具體運(yùn)用方式。為適應(yīng)養(yǎng)生發(fā)展特點(diǎn)，尚增附篇“中醫(yī)養(yǎng)生科普”，介紹中醫(yī)養(yǎng)生科學(xué)普及過程中可運(yùn)用的媒介及注意事項(xiàng)等。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)當(dāng)前已成為中醫(yī)學(xué)科體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，因此本教材廣泛適用于高等中醫(yī)藥院校本科生各專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐使用，并可供廣大養(yǎng)生愛好者參考應(yīng)用。
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃 目錄
緒論
一、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本概念
二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本特征
三、養(yǎng)生的目的和意義
四、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系
五、學(xué)習(xí)要求和方法
上篇 理論篇
**章 發(fā)展簡史
**節(jié) 遠(yuǎn)古起源期
第二節(jié) 先秦奠基期
第三節(jié) 秦漢成形期
第四節(jié) 魏晉隋唐充實(shí)期
第五節(jié) 宋元發(fā)展期
第六節(jié) 明清鼎盛期
第七節(jié) 近現(xiàn)代弘揚(yáng)期
第二章 基本觀念
**節(jié) 生命觀
一、生命基礎(chǔ)
二、生命運(yùn)動(dòng)
三、生命態(tài)度
第二節(jié) 壽夭觀
一、夭年
二、壽夭
三、衰老
四、影響因素
第三節(jié) 健康觀
一、中醫(yī)的四維健康觀
二、形與神俱的健康標(biāo)準(zhǔn)
三、正確認(rèn)識(shí)健康與疾病的關(guān)系
第四節(jié) 和諧觀
一、人與自然的和諧
二、人與社會(huì)的和諧
三、人體自身的和諧
第五節(jié) 權(quán)衡觀
一、自然、生命的權(quán)衡自穩(wěn)
二、養(yǎng)生的權(quán)衡穩(wěn)定
第三章 基本原則
**節(jié) 預(yù)防為主，扶正避邪
一、預(yù)防為主
二、扶正避邪
第二節(jié) 動(dòng)靜互涵，形神合一
一、動(dòng)靜結(jié)合，形與神俱
二、動(dòng)靜適宜，形神共養(yǎng)
三、動(dòng)以煉形，靜以養(yǎng)神
第三節(jié) 審因施養(yǎng)，三因制宜
一、因時(shí)制宜
二、因地制宜
三、因人制宜
第四節(jié) 五臟為本，雜合以養(yǎng)
一、五臟為本，重點(diǎn)突出
二、綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)
三、中和適度，過猶不及
……
中篇 方法篇
第四章 精神養(yǎng)生
第五章 社交養(yǎng)生
第六章 飲食養(yǎng)生
第七章 起居養(yǎng)生
第八章 房事養(yǎng)生
第九章 雅趣養(yǎng)生
第十章 沐浴養(yǎng)生
第十一章 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
第十二章 針灸推拿養(yǎng)生
第十三章 藥物養(yǎng)生
下篇 應(yīng)用篇
第十四章 因時(shí)養(yǎng)生
第十五章 因地養(yǎng)生
第十六章 因人養(yǎng)生
第十七章 五臟調(diào)養(yǎng)
第十八章 部位保養(yǎng)
第十九章 臨床養(yǎng)生應(yīng)用
附篇 中醫(yī)養(yǎng)生健康傳播
主要參考書目
一、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)基本概念
二、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本特征
三、養(yǎng)生的目的和意義
四、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系
五、學(xué)習(xí)要求和方法
上篇 理論篇
**章 發(fā)展簡史
**節(jié) 遠(yuǎn)古起源期
第二節(jié) 先秦奠基期
第三節(jié) 秦漢成形期
第四節(jié) 魏晉隋唐充實(shí)期
第五節(jié) 宋元發(fā)展期
第六節(jié) 明清鼎盛期
第七節(jié) 近現(xiàn)代弘揚(yáng)期
第二章 基本觀念
**節(jié) 生命觀
一、生命基礎(chǔ)
二、生命運(yùn)動(dòng)
三、生命態(tài)度
第二節(jié) 壽夭觀
一、夭年
二、壽夭
三、衰老
四、影響因素
第三節(jié) 健康觀
一、中醫(yī)的四維健康觀
二、形與神俱的健康標(biāo)準(zhǔn)
三、正確認(rèn)識(shí)健康與疾病的關(guān)系
第四節(jié) 和諧觀
一、人與自然的和諧
二、人與社會(huì)的和諧
三、人體自身的和諧
第五節(jié) 權(quán)衡觀
一、自然、生命的權(quán)衡自穩(wěn)
二、養(yǎng)生的權(quán)衡穩(wěn)定
第三章 基本原則
**節(jié) 預(yù)防為主，扶正避邪
一、預(yù)防為主
二、扶正避邪
第二節(jié) 動(dòng)靜互涵，形神合一
一、動(dòng)靜結(jié)合，形與神俱
二、動(dòng)靜適宜，形神共養(yǎng)
三、動(dòng)以煉形，靜以養(yǎng)神
第三節(jié) 審因施養(yǎng)，三因制宜
一、因時(shí)制宜
二、因地制宜
三、因人制宜
第四節(jié) 五臟為本，雜合以養(yǎng)
一、五臟為本，重點(diǎn)突出
二、綜合調(diào)攝，雜合以養(yǎng)
三、中和適度，過猶不及
……
中篇 方法篇
第四章 精神養(yǎng)生
第五章 社交養(yǎng)生
第六章 飲食養(yǎng)生
第七章 起居養(yǎng)生
第八章 房事養(yǎng)生
第九章 雅趣養(yǎng)生
第十章 沐浴養(yǎng)生
第十一章 傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生
第十二章 針灸推拿養(yǎng)生
第十三章 藥物養(yǎng)生
下篇 應(yīng)用篇
第十四章 因時(shí)養(yǎng)生
第十五章 因地養(yǎng)生
第十六章 因人養(yǎng)生
第十七章 五臟調(diào)養(yǎng)
第十八章 部位保養(yǎng)
第十九章 臨床養(yǎng)生應(yīng)用
附篇 中醫(yī)養(yǎng)生健康傳播
主要參考書目
展開全部
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃 節(jié)選
《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)（新世紀(jì)第3版）/全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材》： 人處天地之間，必然受到諸多因素的影響，有共性也有個(gè)體差異，如環(huán)境差異、遺傳差異、年齡差異、性別差異、體質(zhì)差異、心理差異、學(xué)識(shí)差異、職業(yè)差異、氣質(zhì)差異等。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)將審因施養(yǎng)作為養(yǎng)生的基本原則之一，要求養(yǎng)生要有針對(duì)性，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，具體問題具體分析，找出適合個(gè)人的養(yǎng)生保健方法，不可一概而論。影響生命的因素雖多，但其產(chǎn)生根源不外乎天、地、人三方面。為了執(zhí)簡御繁，審因施養(yǎng)的養(yǎng)生法則強(qiáng)調(diào)從三因制宜著手，認(rèn)為：人可以主動(dòng)采用適宜的方式方法來順應(yīng)天、地、人不同的情況；仔細(xì)分辨影響因素的所在，有針對(duì)性地施以調(diào)節(jié)手段，使生命盡量少受不良因素的影響，從而達(dá)到卻病延年的目的。 一、因時(shí)制宜 生命，是以一定的時(shí)間結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，向一定方向發(fā)展的完整過程，人體的一切生理和心理活動(dòng)都與外界陰陽消長轉(zhuǎn)化息息相關(guān)。大自然有晝夜晨昏、月相盈仄、四季變換等隨時(shí)間的規(guī)律變化，人受其影響，也有相應(yīng)的生理變化規(guī)律及病理變化特點(diǎn)。人體這種隨天時(shí)而產(chǎn)生的規(guī)律性變化，不論健康人或者病患者，都有所體現(xiàn)。因此，養(yǎng)生要求根據(jù)天時(shí)的改變而采取相應(yīng)的措施，即因時(shí)制宜的法則。具體而言，因時(shí)制宜就是根據(jù)不同的時(shí)間，調(diào)控自身精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味、運(yùn)動(dòng)鍛煉、藥物保健等，利用*適合的時(shí)間和方法來鍛煉身體，增強(qiáng)抗病能力、延緩衰老進(jìn)程；適時(shí)地避免疾病的發(fā)生，保持生命健康。誠如《素問·四氣調(diào)神大論》所說，“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起。”“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”（《靈樞·本神》）。現(xiàn)代尚發(fā)展出中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)，從更廣泛的角度對(duì)其進(jìn)行研究。 （一）順應(yīng)四時(shí)變化 一年四季，自然界有著春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變化，生物體受其影響而產(chǎn)生春生、夏長、秋收、冬藏等相應(yīng)生命變化，人體也不例外，四時(shí)變化對(duì)人體的影響存在著多元性，應(yīng)通過主動(dòng)的調(diào)攝順應(yīng)四時(shí)變化，隨時(shí)隨地與其保持和諧一致。如果違背了這些規(guī)律，就有可能產(chǎn)生各種病理變化。古今養(yǎng)生家根據(jù)四時(shí)的變化規(guī)律，研究出了許多養(yǎng)生方法，滲透在衣食住行等養(yǎng)生的各個(gè)細(xì)節(jié)，發(fā)展出了豐富的四時(shí)養(yǎng)生內(nèi)容。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》有《四氣調(diào)神大論》等專篇論述四時(shí)養(yǎng)生；明代高濂的《遵生八箋》一書專列《四時(shí)調(diào)攝箋》，大篇幅地論述了四時(shí)養(yǎng)生法，內(nèi)容極其細(xì)致；還有周守忠的《養(yǎng)生月覽》、姜蛻《養(yǎng)生月錄》、瞿祐《四時(shí)宜忌》等。 以精神情志為例，《素問·陰陽應(yīng)象大論》指出：“天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。”說明了氣候與情志的相感應(yīng)的關(guān)系。由于這種感應(yīng)關(guān)系，《素問·四氣調(diào)神大論》指出人的情志在一年中應(yīng)與四季相適應(yīng)：春三月“使志生”，讓情志順應(yīng)春天的特點(diǎn)，保持生發(fā)向上，不能戕伐；夏三月“使志無怒”，避免怒氣對(duì)人體的損害，對(duì)外界事物保持盎然的興趣；秋三月“使志安寧……無外其志”，讓情志逐漸內(nèi)斂，平和淡然地對(duì)待外界事物；冬三月“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，讓情志靜而內(nèi)藏，不要輕易外放。這是根據(jù)因時(shí)制宜的指導(dǎo)原則而實(shí)行的*基本的四時(shí)情志養(yǎng)生法。 從四時(shí)發(fā)病的角度，四時(shí)季節(jié)各有不同特點(diǎn)，春夏秋冬氣候有異。故除一般疾病外，還有些季節(jié)性多發(fā)病，如春季多溫病、夏季多暑熱、秋季多瘧疾、冬季多寒濕咳喘等。正如《素問·金匱真言論》所說：“故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。”此外，某些慢性宿疾，也往往在季節(jié)變換和節(jié)氣相交時(shí)發(fā)作或增劇。例如，心肌梗死、冠心病、氣管炎、肺氣腫等常在秋末冬初和氣候突變時(shí)發(fā)作，精神分裂癥則易在春秋季發(fā)作，青光眼好發(fā)于冬季等。養(yǎng)生應(yīng)了解和掌握四時(shí)發(fā)病的規(guī)律，在某一季節(jié)到來時(shí)，采取積極主動(dòng)而有針對(duì)性的預(yù)防保健措施，達(dá)到卻病養(yǎng)生的目的。 （二）順應(yīng)月廓變化 月亮的盈虧也可影響人體的生物節(jié)律。《素問·八正神明論》說：“月始生，則血?dú)馐季l(wèi)氣始行；月廓滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月廓空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居。”說明人體生理功能、氣血盛衰與月亮盈虧直接相關(guān)。在人體中，水分占了組織成分的大部分。月球的引力，會(huì)對(duì)人類的體液發(fā)生作用，促使陰血津液等隨月相的規(guī)律盈虧而發(fā)生相應(yīng)的規(guī)律變化，即生物潮。隨著月相的盈虧，生物潮對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生不同影響。新月時(shí)，人體的氣血偏弱，而在滿月時(shí)，人頭部氣血*充實(shí)，內(nèi)分泌*旺盛，容易激動(dòng)，《素問·八正神明論》指出“月生無瀉，月滿無補(bǔ)”，就是這個(gè)道理。此外，婦女的月經(jīng)周期變化、體溫高低、激素分泌、性器官狀態(tài)、免疫功能和心理狀態(tài)等都以一月為周期，正如《婦人大全良方·調(diào)經(jīng)門》中所指出的，“所以謂之月事者，平和之氣常以三旬一見，以像月盈則虧也”。據(jù)調(diào)查，嬰兒的出生也可受月相影響：月圓日，出生率*高，新月前后*低。由于月球?qū)θ梭w的上述影響，自古以來養(yǎng)生學(xué)家們就很重視聯(lián)系月相進(jìn)行養(yǎng)生保健，或在不同月相時(shí)采用不同的養(yǎng)生方法，或在月圓日直接對(duì)月進(jìn)行呼吸訓(xùn)練、冥想鍛煉等。 ……
全國中醫(yī)藥行業(yè)高等教育“十三五”規(guī)劃教材中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)/馬烈光/十三五規(guī)劃 作者簡介
馬烈光，成都中醫(yī)藥大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、養(yǎng)生研究中心主任、中醫(yī)基礎(chǔ)系主任、西部省情研究院養(yǎng)生研究所所長、國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科“中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)”學(xué)科帶頭人、中醫(yī)藥養(yǎng)生健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展國家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)研究室學(xué)術(shù)帶頭人、《養(yǎng)生雜志》主編、國家自然科學(xué)基金委員會(huì)評(píng)審專家、國家中醫(yī)藥管理局文化科普巡講專家、全國中醫(yī)藥文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人、四川省名中醫(yī)、四川省中醫(yī)藥學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。 兼任世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)養(yǎng)生專業(yè)委員會(huì)會(huì)長、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)中醫(yī)治未病專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)藥膳食療研究分會(huì)副會(huì)長、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)研究分會(huì)副會(huì)長等職。 應(yīng)邀擔(dān)任國際藥膳食療協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、美國世界養(yǎng)生學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、世界健康促進(jìn)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長、日本自然療法協(xié)會(huì)及東洋學(xué)術(shù)出版社學(xué)術(shù)顧問、《美國中華醫(yī)藥雜志》**副總編、《環(huán)球中醫(yī)藥》、香港《紫荊養(yǎng)生》雜志顧問、《成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》、《東方食療與保健》、《東方藥膳》等雜志編委。 1969年參加醫(yī)療衛(wèi)生工作，大學(xué)畢業(yè)后留校任教迄今，曾于20世紀(jì)80年代期間攻讀碩士研究生課程，一直從事中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)及《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)教研工作。1999年晉升教授，長期擔(dān)任碩、博士研究生導(dǎo)師。
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