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中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787570211913
- 條形碼：9787570211913 ; 978-7-5702-1191-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 本書特色
★作者楊雨教授是《百家講壇》《中國詩詞大會》特邀專家，曾在《百家講壇》主講“端午時節(jié)話屈原”，對屈原及其作品有深入研究和獨到見解。 ★本書對屈原的精神內(nèi)核和人格魅力進行了深度解讀，著重展現(xiàn)了屈原的執(zhí)著愛國精神，探討了他何以成為中華民族的文化符號，并講解了《離騷》《九歌》等名篇，頗具教育意義。 ★全書用講故事的方法來解讀屈原的一生，深入淺出、娓娓道來，兼具可讀性與趣味性。 ★收錄國畫大師傅抱石的屈原圖、《九歌》圖，圖文共賞，典藏之選。
中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 內(nèi)容簡介
《屈原傳》是知名教授楊雨的代表作。全書對屈原的傳奇人生做了全景式描繪，并從浪漫文學(xué)始祖、愛國思想先驅(qū)、香草美人情意、正道直行精神四個維度，對屈原的精神內(nèi)核和人格魅力進行了深度解讀。行文既有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，又不乏詩人的浪漫，深入淺出、娓娓道來，把屈原的驚世才華、多舛命運和他“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著愛國精神完全展現(xiàn)在讀者面前。
中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 目錄
總序 / 〇〇一
自序 / 〇〇六
**章 狐死首丘—— 白起破郢，屈原自沉 / 〇〇一
第二章 香草美人—— 文學(xué)始祖，浪漫楚騷 / 〇一五
第三章 密事載心—— 秦楚抗衡，屈原變法 / 〇二八
第四章 鷙鳥不群—— 屈原聯(lián)齊，六國合縱 / 〇四九
第五章 驚采絕艷—— 《九歌》亮相，屈原成名 / 〇六二
第六章 蛾眉遭嫉—— 攻秦失利，屈原遭讒 / 〇八〇
第七章 黨人偷樂—— 張儀使楚，屈原被疏 / 一〇〇
第八章 靈修數(shù)化—— 懷王絕齊，秦楚交鋒 / 一一八
第九章 驟諫不聽—— 屈原使齊，張儀欺楚 / 一三四
第十章 美人造怒—— 懷王善變，屈原被逐 / 一五〇
第十一章 上下求索（一）—— 屈原放逐，乃賦《離騷》 / 一六七
第十二章 上下求索（二）—— 穿越時空，守望故國 / 一八二
第十三章 長夜曼曼—— 屈原歸朝，懷王客死 / 一九三
第十四章 魂兮歸來—— 屈原《招魂》，生命挽歌 / 二○七
第十五章 光齊日月—— 屈騷情懷，隔世知音 / 二二四
附錄一 司馬遷《史記·屈原賈生列傳》 / 二四二
附錄二 劉向《新序·節(jié)士》 / 二四五
附錄三 主要參考書目 / 二四七
后記 / 二四九
展開全部
中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 節(jié)選
大約在公元前277年的某一天，在湖南長沙一帶的湘江河畔，一位身材瘦長、面容蒼老、臉色灰暗、披頭散發(fā)的男子在岸邊長時間徘徊著，沉思著，看樣子十分落魄潦倒。他有時一邊走一邊高聲在吟誦著什么，有時又停下腳步，朝西北的方向久久地凝望著，花白的長發(fā)被夏天傍晚的風(fēng)吹得凌亂不堪，他好像也渾然不覺。眼看著太陽就要西沉，湘江上彌漫起薄霧，他似乎還沒有離開的打算。司馬遷《史記》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。”《漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” 不遠處有一位打魚的老翁，他注意這位男子幾乎整整一天了。漁父收起漁網(wǎng)準(zhǔn)備返回，他特意繞到男子身邊，上下打量了他好久，忽然眼睛一亮，臉色頓時變得恭敬起來，他對著男子深深一拜，拱手問道：“敢問這位先生可是三閭大夫？您怎么會來到這兒呢？” 男子的沉思被打斷，也拱手回禮道：“在下正是屈平。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。沒有地方可以容得下我，所以我就被流放漂泊到了這里。” 漁父說：“圣人可不應(yīng)該像您這樣迂腐固執(zhí)啊！圣人應(yīng)該能夠隨著世俗的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變而改變看法，伸縮自如。既然全世界的人都渾濁，那您為什么不能混在里面也一起和稀泥、同流合污呢？既然別人都昏昏沉沉大醉不醒，那您為什么不混在其中連酒帶渣也一起喝他個酩酊大醉呢？先生您為什么非要把事情看得那么透徹深刻，為什么非要讓自己的言行舉止那么高潔，那么與眾不同，以至于為世人不容而被放逐呢？” 屈平長嘆一聲，回答道：“我聽說，剛洗過頭的人一定要先撣去帽子上的灰塵，再將帽子戴在頭上；剛洗過澡的人，一定會先把衣服上的灰塵抖掉，再穿上干凈的衣服。我怎么能讓自己干干凈凈的身體裹在污濁不堪的衣服里面呢？我做不到啊！我寧可投身湘江，去喂河里的魚，也決不能讓自己潔凈的身體沾染上世俗的塵埃污垢！” 漁父聽了，微微一笑，也不再答話，他知道已經(jīng)不可能再說服屈平。于是，漁父拱手告別屈平，他一邊搖著船槳叩著船舷，一邊高聲唱起了楚地流行的歌謠：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。” 歌聲清晰地飄到屈平的耳朵里，他注視著漁父逐漸遠去的小船，再一次陷入了長時間的沉思：為什么他就不能像漁父勸他的那樣生活呢？無論水是清澈還是渾濁，他都應(yīng)該隨波逐流嗎？好心的漁父看出了自己的痛苦，他是希望自己不要再執(zhí)著于改變世道的渾濁，而是首先要保全自身。就算不能和那些人一起同流合污，也可以選擇退隱山林，過一種逍遙自在的生活啊！ 當(dāng)屈平自認(rèn)為已經(jīng)瀕臨絕境、不知該何去何從的時候，漁父的勸告仿佛是為他指出了另外一條出路。他能做得到嗎？ ……
中華文人經(jīng)典傳記:屈原傳 作者簡介
楊雨，1974年生，湖南長沙人。華東師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”、湖南省首批“新世紀(jì)121人才工程”等。她不懈游走于中西、文哲之間，通曉法語、英語等多國語言，尤其醉心于傳統(tǒng)詩詞，著有《屈原傳》《李清照傳》《陸游傳》《納蘭性德傳》《楊雨講詩詞故事》《楊雨說詞》等二十余部作品。她也致力于傳播、弘揚中國傳統(tǒng)文化，曾多次主講中央電視臺《百家講壇》欄目，擔(dān)任《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《中國成語大會》《見字如面》等節(jié)目點評專家。
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