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生命意義研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787303258031
- 條形碼：9787303258031 ; 978-7-303-25803-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
生命意義研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《孫正聿作品系列》既涵蓋作者對(duì)哲學(xué)觀研究、辯證法研究、生命意義研究的思考與探索，也包括哲學(xué)通識(shí)類(lèi)理論著作，是作者長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究與教學(xué)的代表性成果，其長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)哲學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)哲學(xué)教育的關(guān)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，構(gòu)成了本作品系列的主旨與靈魂。
生命意義研究 目錄
導(dǎo) 言 人的超越性與人的世界 /
**章 人的生活世界 /
一 生活：生命活動(dòng)的自我超越 /
二 歷史：生命復(fù)制的自我超越 /
三 發(fā)展：生命演化的自我超越 /
四 超越自然的人的世界 /
第二章 人的精神世界 /
一 超越“對(duì)象”的“表象” /
二 超越“映象”的“想象” /
三 超越“形象”的“思想” /
四 超越“知識(shí)”的“智力” /
五 超越“邏輯”的“智慧” /
六 超越“現(xiàn)實(shí)”的“理想” /
第三章 人的文化世界 /0
一 神話(huà)：自然世界的超越 /
二 宗教：世俗世界的超越 /
三 藝術(shù)：無(wú)情世界的超越 /
四 倫理：個(gè)體世界的超越 /
五 科學(xué)：經(jīng)驗(yàn)世界的超越 /
六 哲學(xué)：有限世界的超越 /
第四章 人的意義世界 /
一 尋找意義：超越“單一的顏色” /
二 創(chuàng)造價(jià)值：超越“凝固的時(shí)空” /
三 提醒幸福：超越“存在的空虛” /
四 認(rèn)同和諧：超越“兩性的殘缺” /
五 把持自我：超越“喧囂的孤獨(dú)” /
六 終極關(guān)懷：超越“徹底的空白” /
第五章 現(xiàn)代人的生活世界 /
一 非日常生活的日常化 /
二 日常經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化 /
三 日常消遣文化化 /
四 日常交往社交化 /
五 日常行為法治化 /
六 農(nóng)村生活城市化 /
七 人的生活信息化 /
第六章 現(xiàn)代人的思維方式 /
一 熟知非真知：求真意識(shí) /
二 自為的存在：理論意識(shí) /
三 合法的偏見(jiàn)：創(chuàng)新意識(shí) /
四 向前提挑戰(zhàn)：批判意識(shí) /
五 創(chuàng)造的源泉：主體意識(shí) /
第七章 現(xiàn)代人的價(jià)值觀念 /
一 選擇的困惑：現(xiàn)代人生 /
二 生命的價(jià)值：思考人生 /
三 多彩的世界：體悟人生 /
四 主體的力量：創(chuàng)造人生 /
第八章 現(xiàn)代人的審美意識(shí) /
一 詩(shī)意的存在：人類(lèi)之美 /
二 無(wú)聲勝有聲：真情之美 /
三 心靈的震蕩：崇高之美 /
四 思維的撞擊：邏輯之美 /
五 回歸的喜悅：自然之美 /
第九章 現(xiàn)代人的終極關(guān)懷 /
一 宗教的根源與人的無(wú)法忍受 /
二 宗教的本質(zhì)與人的自我異化 /
三 宗教的悖論與人的精神焦慮 /
四 宗教的反思與人的終極關(guān)懷 /
第十章 教育：精神家園的培育 /
一 文明的傳承與創(chuàng)生 /
二 精神的充實(shí)與提升 /
三 人格的教化與養(yǎng)成 /
第十一章 科學(xué)：精神家園的真理 /
一 科學(xué)與人的世界圖景 /
二 科學(xué)與人的思維方式 /
三 科學(xué)與人的價(jià)值觀念 /
第十二章 理論：精神家園的支撐 /
一 理論的特性與功能 /
二 理論的自覺(jué)與自信 /
三 精神家園的理論支撐 /
第十三章 心態(tài)：精神家園的張力 /
一 心態(tài)與自我意識(shí) /
二 心態(tài)與社會(huì)思潮 /
三 心態(tài)與哲學(xué)思潮 /
第十四章 理想：精神家園的源泉 /
一 現(xiàn)實(shí)的理想與理想的現(xiàn)實(shí) /
二 需要的滿(mǎn)足與自我的實(shí)現(xiàn) /
三 個(gè)人的理想和社會(huì)的理想 /
參考文獻(xiàn) /
后 記 /
**章 人的生活世界 /
一 生活：生命活動(dòng)的自我超越 /
二 歷史：生命復(fù)制的自我超越 /
三 發(fā)展：生命演化的自我超越 /
四 超越自然的人的世界 /
第二章 人的精神世界 /
一 超越“對(duì)象”的“表象” /
二 超越“映象”的“想象” /
三 超越“形象”的“思想” /
四 超越“知識(shí)”的“智力” /
五 超越“邏輯”的“智慧” /
六 超越“現(xiàn)實(shí)”的“理想” /
第三章 人的文化世界 /0
一 神話(huà)：自然世界的超越 /
二 宗教：世俗世界的超越 /
三 藝術(shù)：無(wú)情世界的超越 /
四 倫理：個(gè)體世界的超越 /
五 科學(xué)：經(jīng)驗(yàn)世界的超越 /
六 哲學(xué)：有限世界的超越 /
第四章 人的意義世界 /
一 尋找意義：超越“單一的顏色” /
二 創(chuàng)造價(jià)值：超越“凝固的時(shí)空” /
三 提醒幸福：超越“存在的空虛” /
四 認(rèn)同和諧：超越“兩性的殘缺” /
五 把持自我：超越“喧囂的孤獨(dú)” /
六 終極關(guān)懷：超越“徹底的空白” /
第五章 現(xiàn)代人的生活世界 /
一 非日常生活的日常化 /
二 日常經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化 /
三 日常消遣文化化 /
四 日常交往社交化 /
五 日常行為法治化 /
六 農(nóng)村生活城市化 /
七 人的生活信息化 /
第六章 現(xiàn)代人的思維方式 /
一 熟知非真知：求真意識(shí) /
二 自為的存在：理論意識(shí) /
三 合法的偏見(jiàn)：創(chuàng)新意識(shí) /
四 向前提挑戰(zhàn)：批判意識(shí) /
五 創(chuàng)造的源泉：主體意識(shí) /
第七章 現(xiàn)代人的價(jià)值觀念 /
一 選擇的困惑：現(xiàn)代人生 /
二 生命的價(jià)值：思考人生 /
三 多彩的世界：體悟人生 /
四 主體的力量：創(chuàng)造人生 /
第八章 現(xiàn)代人的審美意識(shí) /
一 詩(shī)意的存在：人類(lèi)之美 /
二 無(wú)聲勝有聲：真情之美 /
三 心靈的震蕩：崇高之美 /
四 思維的撞擊：邏輯之美 /
五 回歸的喜悅：自然之美 /
第九章 現(xiàn)代人的終極關(guān)懷 /
一 宗教的根源與人的無(wú)法忍受 /
二 宗教的本質(zhì)與人的自我異化 /
三 宗教的悖論與人的精神焦慮 /
四 宗教的反思與人的終極關(guān)懷 /
第十章 教育：精神家園的培育 /
一 文明的傳承與創(chuàng)生 /
二 精神的充實(shí)與提升 /
三 人格的教化與養(yǎng)成 /
第十一章 科學(xué)：精神家園的真理 /
一 科學(xué)與人的世界圖景 /
二 科學(xué)與人的思維方式 /
三 科學(xué)與人的價(jià)值觀念 /
第十二章 理論：精神家園的支撐 /
一 理論的特性與功能 /
二 理論的自覺(jué)與自信 /
三 精神家園的理論支撐 /
第十三章 心態(tài)：精神家園的張力 /
一 心態(tài)與自我意識(shí) /
二 心態(tài)與社會(huì)思潮 /
三 心態(tài)與哲學(xué)思潮 /
第十四章 理想：精神家園的源泉 /
一 現(xiàn)實(shí)的理想與理想的現(xiàn)實(shí) /
二 需要的滿(mǎn)足與自我的實(shí)現(xiàn) /
三 個(gè)人的理想和社會(huì)的理想 /
參考文獻(xiàn) /
后 記 /
展開(kāi)全部
生命意義研究 節(jié)選
人是具有“自我意識(shí)”的存在，是“向死而生”的存在，是“尋求意義”的存在。人總是期待“有意義”的生活，無(wú)法忍受“無(wú)意義”的生存。撰寫(xiě)《生命意義研究》，就是試圖以自己的生命體驗(yàn)和理性思辨，與讀者一起探索人的生命的意義與價(jià)值。對(duì)生命意義的理解，總是形成于生命體驗(yàn)與理性思辨的聚焦點(diǎn)上：沒(méi)有真切的生命體驗(yàn)，關(guān)于生命意義的言說(shuō)，就只能是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”；沒(méi)有透辟的理性思辨，關(guān)于生命意義的體悟，也只能是“借酒消愁愁更愁”。以生命體驗(yàn)而活化理性思辨，又以理性思辨而照亮生命體驗(yàn)，關(guān)于“生命意義”的研究才有可能是真摯的、鮮活的、透辟的和睿智的。《生命意義研究》這本書(shū)，以講述人的生命意義為主線(xiàn)，大體上是由三個(gè)部分構(gòu)成的：一是講述人的生活世界、精神世界、文化世界和意義世界；二是講述現(xiàn)代人的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、審美意識(shí)和終極關(guān)懷；三是講述人的精神家園的培育、精神家園的真理、精神家園的支撐、精神家園的張力和精神家園的源泉。這三大部分，“重組”了我已出版的三本書(shū)——《屬人的世界》《探索真善美》和《人的精神家園》——的主要內(nèi)容。由于此書(shū)是對(duì)已出版的三本書(shū)的“重組”，部分內(nèi)容有“重復(fù)”之處。為了保持書(shū)的原貌，有些重復(fù)之處未作刪改，并改寫(xiě)和新增了部分內(nèi)容，以求較為系統(tǒng)地展現(xiàn)我對(duì)“生命意義”的理解。這本書(shū)的序言寫(xiě)于2017年8月，原文是在以“學(xué)以成人”為主題的第24屆世界哲學(xué)大會(huì)啟動(dòng)儀式上的發(fā)言稿。我在這篇文稿中，以《哲學(xué)何以使人“學(xué)以成人”》為題，講了四點(diǎn)想法：其一，哲學(xué)探究的是人生在世的“大問(wèn)題”；其二，哲學(xué)構(gòu)建的是范疇文明的“大邏輯”；其三，哲學(xué)提供的是睿智通達(dá)的“大智慧”；其四，哲學(xué)傳承的是啟迪思想的“大手筆”。這些想法，正是我以哲學(xué)方式探討“生命意義”的緣由，因而把這篇文稿作為本書(shū)的序言。嚴(yán)格地說(shuō)，《生命意義研究》這本書(shū)，并不是確有建樹(shù)的“研究”成果，而是有感而發(fā)的“體悟”的產(chǎn)物。我之所以把它收入自己的“作品系列”，主要是因?yàn)槲冶容^偏愛(ài)以散文的風(fēng)格講述自己對(duì)生命意義的體悟與思辨，也期望與讀者一起探討生命的意義與價(jià)值。把“有意義”的問(wèn)題寫(xiě)得“有意思”，這是自己“心向往之”的學(xué)術(shù)追求。
生命意義研究 作者簡(jiǎn)介
孫正聿，1946年生于吉林省吉林市，哲學(xué)博士。2009年被聘為吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授。第十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，吉林大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。自1985年以來(lái)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近300篇，出版學(xué)術(shù)著作20余部。先后獲得***教學(xué)成果獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和提名獎(jiǎng)、***教學(xué)名師獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、吉林大學(xué)終身成就獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。
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