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唐宋傳奇選 版權信息
- ISBN：9787101147117
- 條形碼：9787101147117 ; 978-7-101-14711-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐宋傳奇選 本書特色
1.“一代之奇”唐傳奇，纏綿悱惻的愛情、熱血勇武的俠義、怪奇迷離的神仙妖異，為大唐的輝煌增添了華彩。
2. 基于歷史史實和文學狀況，知識性、趣味性兼?zhèn)洹?
唐宋傳奇選 內容簡介
本書按照唐傳奇的題材, 分為情、俠、變、仙、鬼、妖、物、夢。內容包括: 鶯鶯傳 ; 離魂記 ; 無雙傳 ; 霍小玉傳 ; 柳氏傳 ; 飛煙傳 ; 長恨傳 ; 楊太真外傳 ; 梅妃傳等。
唐宋傳奇選 目錄
導 讀 1
一 情
鶯鶯傳 1
離魂記 12
無雙傳 15
李娃傳 23
霍小玉傳 36
柳氏傳 46
飛煙傳 51
長恨傳 57
楊太真外傳 66
梅妃傳 86
流紅記 93
譚意歌 97
李師師外傳 105
二 俠
謝小娥傳 113
聶隱娘 118
紅 線 123
郭代公 128
李衛(wèi)公靖 132
虬髯客 136
吳保安 143
廖有方 150
義 俠 153
義 激 155
三 變
張 逢 158
李 徵 161
薛 偉 166
四 仙
杜子春 170
裴 航 175
太陰夫人 179
柳毅傳 182
靈應傳 195
崔玄微 208
王 榭 211
五 鬼
崔 煒 216
圓 觀 224
浮梁張令 227
廬江馮媼 231
六 妖
補江總白猿傳 234
任氏傳 239
孫 恪 247
王 生 252
七 物
古鏡記 255
葉 限 265
八 夢
枕中記 268
南柯太守傳 273
展開全部
唐宋傳奇選 節(jié)選
一 情
鶯鶯傳
唐 元稹
【題解】
選自《太平廣記》卷488，題為《鶯鶯傳》，署“元稹撰”。據(jù)宋代王铚《崔鶯鶯傳奇辨正》、趙令畤《侯鯖錄》等考證，《鶯鶯傳》乃元稹依據(jù)自己的親身經(jīng)歷所寫。元稹（779—831），字微之，河南洛陽人。中唐詩人，歷任校書郎、監(jiān)察御史、工部侍郎、尚書左丞等，唐穆宗時曾任宰相。《鶯鶯傳》是才子佳人小說的奠基之作，講述了崔鶯鶯與張生相戀又分離的故事。張生為求取功名，離開鶯鶯，后兩人各自婚嫁。元代王實甫改編成戲曲《西廂記》，將分離的結局改為終成眷屬，符合群眾喜好，影響更大。實則《鶯鶯傳》中人物之復雜、深刻，遠超過《西廂記》。世人多批評張生始亂終棄，認為他評價鶯鶯為“尤物”“妖孽”的話是文過飾非。這個觀點確實很有道理。但是，也要注意到，鶯鶯的形象并非“可憐的棄婦”。她想愛就敢愛，完全自主、自愿：相愛的時候，雖有深情厚意，卻并不表露；分離之后，即了斷得干干凈凈。與她的清醒勇敢相比，張生更多的是“惑”：相愛的時候，惑于對方的心理；分手之后，還要藕斷絲連。崔鶯鶯是一個嶄新的女性形象，無論其性格還是其心理，都具備豐富的層次性。元稹并沒有太多技法講究，他只是把記憶中刻骨銘心的初戀一筆一筆描摹出來，卻是異樣的真實與深刻，令人掩卷之際禁不住再三回味。 唐貞元中（1），有張生者，性溫茂（2），美風容，內秉堅孤（3），非禮不可入（4）。或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳（5），若將不及；張生容順而已（6），終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰：“登徒子非好色者（7），是有兇行（8）。余真好色者，而適不我值（9）。何以言之？大凡物之尤者（10），未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。”詰者識之。
無幾何，張生游于蒲（11），蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦（12），將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也；張出于鄭（13），緒其親（14），乃異派之從母（15）。是歲，渾瑊薨于蒲（16），有中人丁文雅（17），不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財產(chǎn)甚厚，多奴仆，旅寓惶駭，不知所托。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總戎節(jié)（18），令于軍，軍由是戢（19）。
鄭厚張之德甚（20），因飾饌以命張，中堂宴之。復謂張曰：“姨之孤嫠未亡（21），提攜幼稚，不幸屬師徒大潰（22），實不保其身，弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉？今俾以仁兄禮奉見（23），冀所以報恩也。”命其子，曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之辭疾，鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且擄矣，能復遠嫌乎？”久之乃至，常服睟容（24），不加新飾。垂鬟接黛（25），雙臉銷紅而已（26），顏色艷異，光輝動人。張驚為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者（27）。問其年紀，鄭曰：“今天子甲子歲之七月（28），終于貞元庚辰（29），生年十七矣。”張生稍以詞導之，不對，終席而罷。
張自是惑之，愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷（30）。婢果驚沮，腆然而奔（31），張生悔之。翼日（32），婢復至，張生乃羞而謝之，不復云所求矣。婢因謂張曰：“郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？”張曰：“余始自孩提，性不茍合。或時紈綺間居（33），曾莫流盼。不為當年，終有所蔽（34）。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名（35），則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣（36）。爾其謂我何？”婢曰：“崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文（37），往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。”張大喜，立綴春詞二首以授之。是夕，紅娘復至，持彩箋以授張曰：“崔所命也。”題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。”張亦微喻其旨，是夕，歲二月旬有四日矣（38）。崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕（39），張因梯其樹而逾焉，達于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床，生因驚之。紅娘駭曰：“郎何以至？”張因紿之曰（40）：“崔氏之箋召我也，爾為我告之。”無幾，紅娘復來，連曰：“至矣！至矣！”張生且喜且駭，必謂獲濟（41）。及崔至，則端服嚴容，大數(shù)張曰（42）：“兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠欲寢其詞（43），則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄與婢仆，又懼不得發(fā)其真誠。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心，特愿以禮自持，無及于亂。”言畢，翻然而逝。張自失者久之，復逾而出，于是絕望。
數(shù)夕，張生臨軒獨寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張曰：“至矣！至矣！睡何為哉？”并枕重衾而去。張生拭目危坐久之（44），猶疑夢寐，然而修謹以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時端莊（45），不復同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢邪？”及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。是后又十余日，杳不復知。張生賦《會真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰：“我不可奈何矣。”因欲就成之。無何，張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動人矣。將行之再夕，不可復見，而張生遂西下。
數(shù)月，復游于蒲，會于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札（46），善屬文，求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡于酬對。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時愁艷幽邃，恒若不識；喜慍之容，亦罕形見。異時獨夜操琴，愁弄凄惻，張竊聽之，求之，則終不復鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調及期（47），又當西去。當去之夕，不復自言其情，愁嘆于崔氏之側。崔已陰知將訣矣（48），恭貌怡聲，徐謂張曰：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨（49）。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行？然而君既不懌（50），無以奉寧（51）。君常謂我善鼓琴，向時羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數(shù)聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆唏噓，張亦遽止之。投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復至。明旦而張行。
明年，文戰(zhàn)不勝，張遂止于京，因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載于此。曰：“捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合（52），口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復為容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè)，進修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復何言？自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽。離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常；幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁（53）。鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒（54）。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑（55），鄙人無投梭之拒（56）。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明侍巾幘（57）。沒身永恨，含嘆何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配為丑行，以要盟為可欺（58）。則當骨化形銷，丹誠不泯（59）；因風委露，猶托清塵（60）。存沒之誠，言盡于此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅潤不渝，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一（61），文竹茶碾子一枚（62）。此數(shù)物不足見珍，意者欲君子如玉之真，敝志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以為好耳。心邇身遐（63），拜會無期，幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風多厲，強飯為嘉（64）。慎言自保，無以鄙為深念。”張生發(fā)其書于所知，由是時人多聞之。
所善楊巨源好屬詞（65），因為賦《崔娘詩》一絕云：“清潤潘郎玉不如（66），中庭蕙草雪銷初。風流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書（67）。”河南元稹，亦續(xù)生《會真詩》三十韻（68）。詩曰：“微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥蘢。龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐（69）。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風。絳節(jié)隨金母，云心捧玉童（70）。更深人悄悄，晨會雨蒙蒙。珠瑩光文履，花明隱繡櫳。瑤釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。言自瑤華浦，將朝碧玉宮（71）。因游洛城北，偶向宋家東（72）。戲調初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動（73），回步玉塵蒙。轉面流花雪（74），登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤玉肌豐。無力慵移腕，多嬌愛斂躬（75）。汗光珠點點，發(fā)亂綠松松。方喜千年會，俄聞五夜窮。留連時有恨，繾綣意難終。慢臉含愁態(tài)（76），芳詞誓素衷。贈環(huán)明運合（77），留結表心同（78）。啼粉流宵鏡，殘燈繞暗蟲。華光猶冉冉，旭日漸曈曈。乘鶩還歸洛（79），吹簫亦上嵩（80）。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。冪冪臨塘草（81），飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴（82），清漢望歸鴻（83）。海闊誠難渡，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中（84）。”
張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張曰：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭（85），吾不知其所變化矣。昔殷之辛（86），周之幽（87），據(jù)百萬之國，其勢甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑（88）。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。”于時坐者皆為深嘆。
后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張怨念之誠，動于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰：“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”竟不之見。后數(shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云：“棄置今何道，當時且自親。還將舊時意，憐取眼前人。”自是絕不復知矣。
時人多許張為善補過者。予常于朋會之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元歲九月，執(zhí)事李公垂（89），宿于予靖安里第（90），語及于是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
【注釋】
（1） 貞元：唐德宗李適的年號，785年至805年。 （2） 溫茂：溫和良善。（3） 堅孤：堅貞孤傲，不同流俗。 （4） 非禮不可入：不符合禮法的就不采納。 （5） 洶洶拳拳：歡鬧。 （6） 容順：表面隨和。 （7） 登徒子：戰(zhàn)國宋玉《登徒子好色賦》寫東鄰美女窺視宋玉三年，宋玉不為所動；登徒子妻相貌丑陋，登徒子喜歡她，與她生了五個孩子。由此得出結論登徒子真好色，宋玉不好色。此賦流傳甚廣，使登徒子成為好色之人的代名詞。 （8） 兇行：不好的品行。此處是說登徒子雖有好色之名，實際并不好色，就是行為不同尋常。 （9） 值：遇到。（10） 物之尤者：特別好的事物，此處指美女。 （11） 蒲：蒲州，今山西永濟一帶。 （12） 孀（shuāng）婦：寡婦，丈夫已去世的女人。 （13） 張出于鄭：張生的母親姓鄭。 （14） 緒其親：攀論親戚關系。 （15） 異派之從母：另一家族支派的姨母。 （16） 渾瑊（jiān）：中唐名將，鐵勒族渾部人，屢立戰(zhàn)功，身居高位又謙虛謹慎，深受幾任皇帝的信重，去世后謚號“忠武”。 （17） 中人：宦官。唐代貞觀元年（627）按山川地形，分天下為十道。開元二十年（732）于每道的軍事方鎮(zhèn)設置監(jiān)軍使，由宦官擔任，監(jiān)督軍隊。 （18） 杜確：唐代官員，貞元年間任河中府尹、河中觀察使，是渾瑊的繼任官員。 （19） 戢（jí）：平息，停止。（20） 厚張之德甚：即甚厚張之德，非常重視張生的恩德，感激張生的意思。（21） 孤嫠（lí）未亡：還沒有死的孤獨寡婦，這是自我貶低的說法。 （22） 師徒：師旅，軍隊。 （23） 俾（bǐ）：使。 （24） 睟（suì）：潤澤。 （25） 黛：畫眉的青黑色，代指眉毛。 （26） 銷紅：紅暈。 （27） 若不勝其體者：身體好像支撐不住，形容嬌柔無力的體態(tài)。 （28） 今天子甲子歲：當今天子在位的甲子年，即興元元年（784）。 （29） 貞元庚辰：貞元年間的庚辰年，即貞元十六年（800）。 （30） 乘間：趁機會。 （31） 腆（tiǎn）然：羞澀。 （32） 翼日：明日，第二天。 （33） 或時紈綺間居：有時候和女人雜處在一起。 （34） “不為當年”兩句：當年不做追求女人這樣的事，現(xiàn)在卻被迷惑了。 （35） 納采問名：古代婚姻六禮為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。“納采”，指男方派媒人帶禮物，到女方家里表達結親的意愿。“問名”，指詢問女方姓名、生辰等。 （36） 索我于枯魚之肆：形容等不及了。《莊子·外物》中的一則寓言，車轍中一條小魚呼救，莊子表示要南游吳越，說服吳越君主，開鑿運河，引江水來解救。小魚生氣地說：“眼下有升斗那么點水，我就能活。等你引來江水，我早死了，去賣干魚的店里找我吧。” （37） 屬（zhǔ）文：寫詩文。屬，連綴，連接。 （38） 旬有四日：十四日，每十天為一旬。 （39） 既望：夏歷的十五日。夏歷即現(xiàn)在俗稱的農歷。 （40） 紿（dài）：欺騙。 （41） 獲濟：能夠濟事，能夠成功。 （42） 數(shù)（shǔ）：數(shù)落，責備。 （43） 寢：平息，停止，此處指不聲張、不理會。 （44） 危坐：端正地坐著。 （45） 曩（nǎng）時：以前。 （46） 工刀札：字寫得好。刀札近似刀筆，上古時代書于竹木簡，寫錯了則以刀削除。 （47） 文調：參加科舉考試。（48） 陰知：暗暗明白。 （49） 愚：我。 （50） 懌（yì）：高興。 （51） 無以奉寧：我也無法安慰你的客氣說法。 （52） 花勝：花草形狀的頭飾。（53） 斁（yì）：厭倦。 （54） 忒（tè）：差錯，此處指變化。 （55） 援琴之挑：據(jù)《史記·司馬相如列傳》，西漢時的司馬相如彈琴作歌，逗引寡居的卓文君，后兩人私奔。 （56） 投梭之拒：據(jù)《晉書·謝鯤傳》，晉代謝鯤調戲鄰家女，鄰女怒而投擲織布的梭子，打掉了他兩顆牙。 （57） 侍巾幘：服侍穿衣，指古代女子出嫁后照顧丈夫的日常生活。 （58） 要（yāo）盟：盟約。“達士略情，舍小從大，以先配為丑行，以要盟為可欺”，這句話是說倘若張生是所謂的通達之士，舍小情取大節(jié)，把兩個人自行戀愛當作丑事，對愛情誓約不以為然。 （59） 丹誠：赤誠。此處是說即使張生拋棄過去的盟誓，不在乎曾經(jīng)的戀愛，鶯鶯也一如既往忠于感情。 （60） 清塵：行走或行車時揚起的塵土，用“清”修飾，形容對方尊貴，屬于敬稱。此處是鶯鶯表達自己的忠誠，即使骨化形銷，沒了形體，僅僅魂靈托于風露，也愿意追隨張生。 （61） （qú）：絲線五兩為一。 （62） 文竹茶碾子：斑竹制作的碾茶工具。文竹，有花紋的斑竹，又稱湘妃竹，象征相思苦戀，傳說舜的妃子思念舜，淚水灑落在竹子上，成為斑點。茶碾子，唐代茶藝屬于煎茶，先把茶葉制成茶餅，再用碾子碾碎茶餅，取其細末來煎煮。 （63） 心邇（ěr）身遐：心離得很近，身體卻相隔很遠，指相思不能相見。 （64） 強飯為嘉：以多吃飯為好。古人書信結尾，常以加餐飯為勉勵。《古詩十九首》（行行重行行）：“棄捐勿復道，努力加餐飯。” （65） 楊巨源：字景山，河中（今山西永濟一帶）人。中唐詩人，曾任太常博士、國子司業(yè)等。 （66） 潘郎：潘岳，字安仁。晉代文學家，相貌極俊美，故“潘郎”“潘安”成為美男子的代稱，此處指張生。 （67） 蕭娘：唐代對美女的泛稱，此處指鶯鶯。 （68） 會真：遇見仙女。真，仙人，此處指鶯鶯。 （69） “龍吹過庭竹”兩句：風吹竹叢如同龍吟，鳳凰非梧桐不棲，井邊梧桐樹上似有鸞鳳歌唱，這兩句是形容環(huán)境優(yōu)美。 （70） “絳節(jié)隨金母”兩句：形容鶯鶯的美貌，如同跟隨西王母的仙女，如同云端上的仙童。 （71） “言自瑤華浦”兩句：繼續(xù)以仙女比擬鶯鶯，說她來往于仙人居所瑤華浦、碧玉宮。 （72） “因游洛城北”兩句：仙女游覽洛城北邊，偶然來到宋玉東鄰。此處借宋玉《登徒子好色賦》中東鄰女登墻窺宋玉，指鶯鶯來到蒲州，與張生相識相戀。 （73） 低鬟（huán）蟬影動：低頭時兩邊鬢發(fā)輕盈而動。鬟，發(fā)髻。蟬影，古代女子的一種發(fā)型，兩鬢薄如蟬翼。 （74） 轉面流花雪：容顏如花，肌膚雪白。扭頭轉臉之時，猶如花、雪流轉。 （75） 多嬌愛斂躬：蜷縮身體，嬌態(tài)可掬。 （76） 慢臉：細嫩美麗的臉。 （77） 明運合：表明命運相合。 （78） 結：同心結，愛情信物。 （79） 歸洛：形容鶯鶯如同洛水的神女宓妃，歡好之后要歸去。 （80） 吹簫亦上嵩：據(jù)《列仙傳》，周靈王的太子晉，也稱王子喬，好吹笙，曾在嵩山修煉，后于緱氏山乘鶴而去。此處指鶯鶯如仙人離去。 （81） 冪（mì）冪：覆蓋。（82） 素琴鳴怨鶴：據(jù)《古今注》，琴曲有《別鶴操》，商陵牧子娶妻五年，無子，父母要為他別娶。其妻哀傷，牧子彈琴作歌，痛惜恩愛夫妻被迫分離。此處指分離之苦。 （83） 清漢望歸鴻：望長天盼大雁傳書。 （84） 蕭史：據(jù)《列仙傳》，蕭史擅長吹簫，秦穆公將女兒弄玉嫁給他。后蕭史乘龍、弄玉跨鳳，雙雙飛升。此處“蕭史在樓中”，是指鶯鶯離去，留下張生孤單一人。 （85） 為蛟為螭：就是能興風作浪、禍害無窮的蛟龍。此處指鶯鶯美貌惑人，能引發(fā)禍患。 （86） 殷之辛：商紂王受辛，寵愛妲己。 （87） 周之幽：周幽王寵愛褒姒。 （88） 僇（lù）笑：恥笑。 （89） 執(zhí)事：管事的人，此處是敬稱。李公垂：李紳，字公垂。中唐詩人、宰相，歷任中書侍郎、尚書右仆射、淮南節(jié)度使等。與元稹、白居易交好。（90） 靖安里：元稹在長安的住宅位于靖安坊。
唐宋傳奇選 作者簡介
呂玉華，文學博士，山東大學文學院副教授。研究方向：唐宋文學。已出版《中國古代小說理論發(fā)展研究》《詩禮傳家：愛情信物》《紅塵有愛——三言二拍漫談》等著作，發(fā)表學術論文數(shù)十篇。曾在央視《百家講壇》主講《唐宋八大家》系列。
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