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榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 版權(quán)信息
- ISBN：9787300286860
- 條形碼：9787300286860 ; 978-7-300-28686-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 本書特色
本書是全面了解榮格及其思想的必不可少的指南。 ——特里·伯奇莫爾（TerryA.Birchmore） 英國(guó)心理咨詢協(xié)會(huì)(UKCP)認(rèn)證心理治療師 書中的每個(gè)定義都是清晰明了、可用和適用的，強(qiáng)烈推薦給每一位想了解榮格的讀者！ ——《自我與社會(huì)》（Selfand Society） 本書是學(xué)習(xí)榮格分析心理學(xué)的重要著作，它不僅與榮格有關(guān)，也與榮格之后的分析心理學(xué)發(fā)展有關(guān)。作為后榮格心理分析師，三位作者在書中表達(dá)了他們新的發(fā)現(xiàn)與新的理解。本書不僅適合作為分析心理學(xué)專業(yè)人員的學(xué)習(xí)用書，也可供榮格心理學(xué)愛(ài)好者參考使用。 ——申荷永 華南師范大學(xué)、澳門城市大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師
榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 內(nèi)容簡(jiǎn)介
自榮格1961年去世以來(lái)，讀者對(duì)于分析心理學(xué)以及運(yùn)用并發(fā)展分析心理學(xué)理論的興趣大大增長(zhǎng)，但是許多讀者對(duì)榮格學(xué)派中使用的術(shù)語(yǔ)都不熟悉。本書基于以上原因由三位靠前知名榮格學(xué)者共同打造而成，是一部系統(tǒng)介紹榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞的經(jīng)典作品。
其中的關(guān)鍵詞主要由以下五部分構(gòu)成：（一）由榮格引入或主要發(fā)展的術(shù)語(yǔ)和理念（如自性化）； （二）在心理動(dòng)力學(xué)中常用，但由榮格以特殊方式使用的術(shù)語(yǔ)和理念（如象征）； （三）由榮格以特殊方式使用的普通詞語(yǔ)（如整體性）；（四）由其他分析心理學(xué)家引入并發(fā)展的主要術(shù)語(yǔ)（如自我-自性軸）。（五）某些精神分析術(shù)語(yǔ)。
本書不僅能夠?yàn)檠芯颗c學(xué)習(xí)分析心理學(xué)的專業(yè)人士提供重要的參考資料，而且能夠?yàn)闃s格心理學(xué)的初學(xué)者提供非常不錯(cuò)的入門指導(dǎo)。
榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 目錄
中文版序（安德魯·塞繆爾斯）
推薦序（申荷永）
致謝
引言
A
abaissementduniveaumental心智水平降低
abreaction釋放(發(fā)泄)
actingout表演(行動(dòng)化)
activeimagination積極想象
adaptation適應(yīng)
aetiology(ofneurosis)(神經(jīng)癥的)病因
affect情感
alchemy煉金術(shù)
ambivalence矛盾雙重性/似是而非
amplification擴(kuò)充
analysis分析
analystandpatient分析師與患者
analyticalpsychology分析心理學(xué)
androgyne陰陽(yáng)同體
animaandanimus阿尼瑪與阿尼姆斯
anxiety焦慮
apperception統(tǒng)覺(jué)
archetype原型
association聯(lián)想
AssumptionoftheVirginMary,ProclamationofDogma圣母瑪利亞升天教義宣言
B
body身體
brain大腦
C
catharsis宣泄
causality因果關(guān)系
circumambulation周行
collective集體
collectiveunconscious集體無(wú)意識(shí)
compensation補(bǔ)償
complex情結(jié)
coniunctio精合
consciousness意識(shí)
countertransference反移情
culture文化
cure療愈
D
deathinstinct死亡本能
defencesoftheSelf自性防御
deintegrationandreintegration解體與重組
delusion妄想
dementiapraecox早發(fā)性癡呆
depression抑郁
depressiveposition抑郁位態(tài)
depthpsychology深度心理學(xué)
development發(fā)展
dialecticalprocess辯證過(guò)程
differentiation分化
directedandfantasythinking定向和幻想思維
dissociation解離
dominant主導(dǎo)
dreams夢(mèng)
drive驅(qū)力
E
ego自我
ego-Selfaxis自我-自性軸
empiricism經(jīng)驗(yàn)主義
enactment表現(xiàn)
enantiodromia相反相成/物極必反
energy能量
Eros厄洛斯
ethics倫理
evil惡
extraversion外傾
F
fairytales童話
fantasy幻想
father父親
female女性
feminine女性化
fixation固著
fool愚人
G
gender性別
God-image神意象
godsandgoddesses神與女神
GreatMother大母神
group群體
guilt罪疚
H
healing治愈
hermaphrodite雌雄同體
hero英雄
homosexuality同性戀
hysteria癔病/歇斯底里癥
I
idea念頭
identification認(rèn)同
identity同一性
image意象
imago意像
incest亂倫
individuation自性化
infancyandchildhood嬰兒期與童年
inferiorfunction劣勢(shì)功能
inflation膨脹
initiation初始化
instinct本能
integration整合
interpretation解釋
introjection內(nèi)攝
introversion內(nèi)傾
L
libido力比多
lifeinstinct生命本能
Logos邏各斯
lossofsoul靈魂喪失
M
magic魔法
male男性
mana瑪那
manapersonalities瑪那人格
mandala曼荼羅
marriage婚姻
masculine男性化
meaning意義
mentalillness精神疾病
Mercurius墨丘利
metaphor隱喻
midlife中年
morality道德
mother母親
mundusimaginalis想象世界
myth神話
N
narcissism自戀
neurosis神經(jīng)癥
numinosum圣秘敬畏
O
objectivepsyche客觀心靈
objectrelations客體關(guān)系
Oedipuscomplex戀母情結(jié)
opposites兩極
P
painting繪畫
paranoid-schizoidposition偏執(zhí)-分裂位態(tài)
Participationmystique神秘參與
partobject部分客體
pathology病理學(xué)
patient患者
persona人格面具
personalunconscious個(gè)人無(wú)意識(shí)
personification擬人化
pleroma佩雷若瑪
polytheism多神論
possession占據(jù)
power權(quán)力
primalscene原初場(chǎng)景
primaryandsecondaryprocess初級(jí)和次級(jí)過(guò)程
primitives原始人
primordialimage原始意象
projection投射
projectiveidentification投射性認(rèn)同
prospectiveviewpoint前瞻性觀點(diǎn)
psyche心靈
psychicreality心靈現(xiàn)實(shí)
psychoanalysis精神分析
psychoidunconscious類心靈無(wú)意識(shí)
psychopomp引靈者
psychosis精神病
psychotherapy心理治療
pueraeternus永恒少年
R
rebirth重生
reductiveandsyntheticmethods還原與合成方法
reflection反思
regression退行
religion宗教
ritual儀式
S
sacrifice犧牲
schizophrenia精神分裂癥
Self自性
self-regulatoryfunctionofthepsyche心靈的自我調(diào)節(jié)功能
senex老者
sex性
shadow陰影
sign征兆
society社會(huì)
soul靈魂
spirit精神
stagesoflife人生階段/20
suggestion暗示
super-ego超我
superiorfunction優(yōu)勢(shì)功能
symbol象征
synchronicity共時(shí)性
syntheticmethod合成方法
syzygy陰陽(yáng)并存
T
teleologicalpointofview目的論觀點(diǎn)
temenos神圣空間
theory理論
transcendentfunction超越性功能
transference移情
transformation轉(zhuǎn)化
trauma創(chuàng)傷
Trickster愚者
typology類型學(xué)
U
unconscious無(wú)意識(shí)
umusmundus一元宇宙
uroboros銜尾蛇
V
vision幻景
W
wholeness整體性
will意志
wiseoldman/wiseoldwoman智慧老人/智慧老嫗
wordassociationtest字詞聯(lián)想測(cè)試
woundedhealer受傷的治愈者
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部
榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 節(jié)選
對(duì)于弗洛伊德與榮格的決裂，評(píng)價(jià)意見(jiàn)有極大的差異。雙方的某些堅(jiān)定追隨者認(rèn)為兩人的決裂保存了各自主張的純粹性。其他人則將這次決裂視為災(zāi)難性的事件，認(rèn)為弗洛伊德和榮格自此失去了對(duì)彼此的平衡影響。同樣，對(duì)兩人為何決裂也有多種解釋，而心理傳記中所提供的進(jìn)一步揣測(cè)包括同性戀問(wèn)題、父子矛盾、榮格對(duì)性欲的無(wú)法應(yīng)對(duì)、弗洛伊德的權(quán)力情結(jié)，還有兩人的類型學(xué)（typology）。弗洛伊德和榮格有時(shí)也被認(rèn)為出于兩種不同的世界觀來(lái)工作。 我們可以識(shí)別出以下六處分歧；這些分歧是榮格后續(xù)大部分主張的起源，也描述了精神分析和分析心理學(xué)之間持續(xù)存在的差異。 *個(gè)分歧是，榮格認(rèn)為弗洛伊德將人類動(dòng)機(jī)僅僅解釋為基于性欲，對(duì)此他無(wú)法認(rèn)同。這種觀點(diǎn)使他修改了弗洛伊德的力比多理論。 榮格與弗洛伊德的第二個(gè)分歧是，榮格認(rèn)為弗洛伊德對(duì)心靈（psyche）的總體看法是機(jī)械性、因果性的。人類并不依照類似于物理或機(jī)械原理的法則生活。 榮格與弗洛伊德的第三個(gè)分歧是，榮格批評(píng)弗洛伊德對(duì)“幻覺(jué)”和“現(xiàn)實(shí)”之間的區(qū)分過(guò)于死板。在榮格的著作中，他關(guān)注的自始至終都是為個(gè)體所體驗(yàn)的心靈現(xiàn)實(shí)。由此而論，無(wú)意識(shí)就不被看作敵人，而是可能有幫助和創(chuàng)造性的事物。比如說(shuō)夢(mèng)（dreams），根據(jù)榮格的觀點(diǎn)，夢(mèng)就不再被視為在某種意義上具有欺騙性并需要分析破譯；相反，他斷言夢(mèng)原原本本地揭示了心靈中的無(wú)意識(shí)狀況；這常常與屬于意識(shí)的情況相反。這些對(duì)夢(mèng)的不同意見(jiàn)背后，是對(duì)待象征（symbols）和解釋（interpretation）的不同方式。 第四個(gè)分歧是關(guān)于人格形成中先天（本質(zhì)）因素與環(huán)境的平衡。每個(gè)人對(duì)這種平衡的感知都不盡相同。榮格后來(lái)完善了他對(duì)先天模式的說(shuō)法，但有趣的是推測(cè)可能發(fā)生的事：假若弗洛伊德繼續(xù)發(fā)展他對(duì)無(wú)意識(shí)中的一些元素從來(lái)沒(méi)有被意識(shí)到的觀點(diǎn)，這可能會(huì)引向如“原型” （archetype）這樣的概念。然而，無(wú)論是在1920年代弗洛伊德對(duì)他的理論進(jìn)行重大修訂之前還是之后，他都強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)是一度為意識(shí)但后來(lái)受壓抑的材料的倉(cāng)庫(kù)。雖然本我被描述為部分是遺傳和先天的，但直到梅蘭妮·克萊因后來(lái)使用這個(gè)想法時(shí)，才對(duì)此有充分的考慮。同樣，弗洛伊德早期將“原始幻想”指為一種“種系發(fā)生意義上的天賦”的說(shuō)法，在隨后對(duì)其思想的闡述中也沒(méi)有得到強(qiáng)調(diào)。 第五個(gè)分歧是關(guān)于良知和道德起源的意見(jiàn)；這隨著時(shí)間推移變得越發(fā)尖銳。 第六個(gè)分歧是關(guān)于戀母情結(jié)在人格發(fā)展中的節(jié)點(diǎn)地位。榮格的重點(diǎn)更多地放在嬰兒與母親的初始關(guān)系上。 榮格在反對(duì)弗洛伊德的某些看法時(shí)顯現(xiàn)了非凡的先見(jiàn)之明；他預(yù)期到了后來(lái)隨著其他觀點(diǎn)的發(fā)展，在精神分析領(lǐng)域內(nèi)的許多進(jìn)展。榮格所做貢獻(xiàn)的開(kāi)創(chuàng)性令人質(zhì)疑加諸他身上的“信度差距”。 分析心理學(xué)當(dāng)然借用了精神分析的大量?jī)?nèi)容。榮格本人對(duì)精神分析的印象似乎一直停留在他離開(kāi)這個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)之時(shí)。這導(dǎo)致他提出了現(xiàn)在看來(lái)過(guò)分簡(jiǎn)單化的批評(píng)，也使他偶爾會(huì)因?yàn)橐蕾囎约核私獾木穹治鲋鲝埗稿e(cuò)。
榮格心理學(xué)關(guān)鍵詞 作者簡(jiǎn)介
安德魯?塞繆爾斯（Andrew Samuels），埃塞克斯大學(xué)分析心理學(xué)教授，倫敦分析心理學(xué)會(huì)培訓(xùn)分析師，其著作包括《榮格與后榮格學(xué)者》《復(fù)數(shù)的心靈》《政治的心靈》等。塞繆爾斯也是《父性：當(dāng)代榮格流派視角》《精神病理學(xué)：當(dāng)代榮格流派視角》的編者。 巴妮?肖特（Bani Shorter），蘇黎世榮格學(xué)院認(rèn)證專家，著有《暗中呈現(xiàn)的意象：關(guān)于女性參與的研究》，并撰寫了多篇分析心理學(xué)論文。 弗雷德?普勞特（Fred Plaut），倫敦分析心理學(xué)會(huì)培訓(xùn)分析師，曾任英國(guó)心理學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)部主席及倫敦米德?tīng)柸怂贯t(yī)院顧問(wèn)兒童精神科醫(yī)生。曾擔(dān)任《分析心理學(xué)雜志》編輯，在分析心理學(xué)領(lǐng)域著述甚豐。
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