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縢固美術史論著三種

包郵 縢固美術史論著三種

作者:滕固
出版社:商務印書館出版時間:2011-11-01
開本: 32開 頁數: 270
本類榜單:藝術銷量榜
中 圖 價:¥22.0(7.3折) 定價  ¥30.0 登錄后可看到會員價
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縢固美術史論著三種 版權信息

  • ISBN:9787100085298
  • 條形碼:9787100085298 ; 978-7-100-08529-8
  • 裝幀:70g純質紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

縢固美術史論著三種 本書特色

適讀人群 :美術史研究者及美術愛滕固是一位頗具成就的美術理論家,本書收錄的《中國美術小史》、《唐宋繪畫史》是其代表作。而《唐宋畫論:一次嘗試性的史學考察》則是其就讀于德國柏林弗里德里希??威廉大學(FriedrichWilhelm)哲學系所撰寫的博士論文,是以“風格論”的方式來全面解讀中國唐宋時期畫論的作品。本書選取了滕固這三篇代表作,較為全面地呈現了他關于中國美術史的研究成果。

縢固美術史論著三種 內容簡介

  在中國美術史學史上,滕固先生是一個坐標,一個轉折點。范景中先生曾指出,“滕固先生是把中國美術史放在國際化學術視野中進行研究的先驅”,他還引德國著名漢學家雷德侯教授的話說:“滕先生用德文發表論文,在當時對于中國藝術的研究來說是件了不起的事情,他打開了德國同行的眼界。”我們有理由相信,滕固若不是英年早逝,中國美術史學恐怕又是另一番情景。近日讀到沈寧先生新發表的文章,談到在那個烽火連天的抗戰歲月,滕固仍不遺余力籌建中國藝術史學會,推動其活動的開展,甚至在去世前幾天還在病榻上給學會秘書常任俠寫信,囑托他代為主持學會理事會。提升中國藝術史的研究水平,使之盡早進入國際同行的競技場,是滕固的理想。他起草的學會工作綱領有六條,*后一條便是:“與各國藝術史研究團體,作知識之交換與合作。”聯想到眼下我國正在申辦2016年第33屆世界藝術史大會,真是令人感慨萬千。

縢固美術史論著三種 目錄

中國美術小史
弁言
**章 生長時代
第二章 混交時代
第三章 昌盛時代
第四章 沉滯時代

唐宋繪畫史
弁言
**章 引論
第二章 前史及初唐
第三章 盛唐之歷史的意義及作家
第四章 盛唐以后
第五章 五代及宋代前期
第六章 士大夫畫之錯綜的發展
第七章 宋代翰林圖畫院述略
第八章 后期館閣畫家及其他
[附]滕固著《唐宋繪畫史》校后語

唐宋畫論:一次嘗試性的史學考察
弁言
**章 前史
一、六朝
二、初唐
第二章 批評家的藝術理論
一、盛唐與詩人杜甫的藝術考察
二、朱景玄
三、張彥遠
第三章 畫家的美學理論
一、荊浩
二、郭熙
第四章 士大夫的藝術理論
一、蘇東坡的先導
二、蘇東坡
三、蘇東坡圈子
第五章 館閣畫家與士大夫畫家之辯
一、韓拙
二、鄧椿

參考文獻
滕固先生藝術活動年表
再讀滕固——近代“新史學”視野下的滕固美術史撰述

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縢固美術史論著三種 節選

  《滕固美術史論著三種/中華現代學術名著3》:  “智者創物,能者述焉,非一人之而成也。君子之于學,百工之于技,自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美,文至于韓退之,書至于顏魯公,畫至于吳道子,而古今之變,天下之能事畢矣!”這是蘇軾跋吳道子畫的語。宋人以這種眼光考察中國文化,到唐代已臻極盛;這的確是一種英雄史觀的見地,也很合理的。  中國藝術,在魏、晉、南北朝時,被外來思想與外來的式樣引誘了后,中國藝術的本身,得了一種極健全、極充實的進展力。那種變態的情形,在上章說過了。自隋、唐、五代至宋,一直進展,混血藝術的運命,漸漸轉變了而成獨特的國民藝術。所以這時代,可說是中國美術史上的黃金時代。  此時代的首先,有一天才的享樂的君王,就是隋煬帝。他一生陶醉在藝術的宮廷里,他為自身享樂,不惜奴役萬千黔首,造宮殿,掘運河,以及制作一切技巧的事物,永為后世史家所頌揚。《隋書》:“帝即位,首營洛陽顯仁官,發江嶺奇材異石;又求海內嘉木異草,珍禽奇獸,以實苑囿。又開通濟渠,自長安西苑引谷洛水達于河。引河入汴,引汴入泗,以達于淮。又邗溝入江,旁筑御道,植以柳;自長安至江都,置離官四十余所;遣人往江南,造龍舟及雜船數萬艘,以備游幸之用。西苑周二百里,其內為海周十余里,為蓬萊、方丈、瀛洲諸山,高百余尺,臺觀宮殿,羅絡山上。海北有渠,縈紆注海,緣渠作十六院,門皆臨渠,窮極華麗。官樹凋落,剪彩為花葉綴之,沼內亦剪彩為荷芰菱芡,色渝則易新者。……又營汾陽官。……”  隋煬帝時代,宮殿建筑的宏壯,我們當可想象,其中*著名的建筑,就是迷樓,為后人傳述不置的。韓偓《迷樓記》:“近侍高昌奏曰:‘臣有友項昇,浙人也,自言能構官室。’翌日詔而問之,昇曰:‘臣乞先進圖本。’后數日,進圖。帝覽大悅,即日詔有司,供具材木;凡役夫數萬,經歲而成。樓閣高下,軒窗掩映,幽房曲室,玉欄朱楯,互相連屬,回環四合,曲屋自通,千門萬戶,上下金碧;金虬伏于棟下,玉獸蹲于戶傍;壁砌生光,瑣窗射日,工巧之極,自古無也。費用金玉,帑庫為之一空!人誤入者,雖終日不能出。……詔以五品官賜昇,仍給內庫帛千匹賞之。……后帝幸江都,唐帝提兵,號令入京,見迷樓,太宗曰:此皆民膏血所為,乃命焚之,經月火不滅。……”  自伽藍的建筑盛行于魏,中國建筑史上,起一轉機。而宮殿的建筑,我以為在隋煬帝時,也起了一轉機呢。他建筑迷樓,內幣用了一空,這座建筑,容納項異的設計案;這位藝術家,又經他獎勵;其遺跡雖不傳,我們在事實上當能推想建筑的精進了。  唐以來宮殿佛寺的建筑,大抵承襲舊有的式樣。其間政制與法典,漸有大規模的訂定,而建筑史上受了一大打擊,便是當時住宅的構造,其式樣視其官階而定為制度;民間建筑,永沉于粗陋黑暗之域,實是這種制度的流弊。《稽古定制》述唐制:“凡王公以下,屋舍不得施重拱藻井。三品以上,堂舍不得過五間九架,廈兩頭門屋不得過三間五架。五品以上,堂舍不得過五間七架,廈兩頭門屋不得過三間兩架,仍通作烏門。六品七品以下,堂舍不得過三間五架,門屋不得過一間兩架。  ……

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