包郵人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩)

作者：英國DK出版社

出版社：電子工業出版社出版時間：2021-01-01

開本：其他頁數： 352

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權信息
本書特色
內容簡介
目錄
節選
作者簡介

人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩) 版權信息

ISBN：9787121398797
條形碼：9787121398797 ; 978-7-121-39879-7
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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哲學
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哲學知識讀物

人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩) 本書特色

全面解讀古今166位杰出的哲學家及他們的思想和成就，靈動展現哲學這一古老的基礎學科的不朽魅力，集人類文明史上的哲學智慧于一書。平易近人的語言活力四射的設計全面解讀人類文明史上的經典思想精彩展現偉大人物們的智慧之光與哲學領域的偉大靈魂對話，在哲學思想的歷史進程中全面了解哲學！適合10歲以上所有人士閱讀。精裝、全彩，極具收藏價值。《DK哲學百科（典藏版）》是《DK“人類的思想”百科叢書》的一本。本叢書由著名的英國DK出版社授權電子工業出版社出版，是介紹全人類思想的百科叢書。該叢書以人類自古至今各領域的人物和事件為線索，全面解讀各學科領域的經典思想，是了解人類文明發展歷程的好選擇。無論你未涉足某類學科，或有志于踏足某領域并向深度和廣度發展，還是已經成為專業人士，這套書都會給你以智慧上的引領和思想上的啟發。讀這套書就像與人類歷史上的偉大靈魂對話，讓你無不驚嘆與感慨。該叢書包羅萬象的內容、科學嚴謹的結構、精準細致的解讀，以及全彩的印刷、易讀的文風、精美的插圖、優質的裝幀，無不帶給你一種全新的閱讀體驗，是一套獨具收藏價值的人文社科類經典讀物。 “人類的思想”百科叢書適合10歲以上人群閱讀。

人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩) 內容簡介

宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我們該如何過上幸福的生活？人類從古至今都在不斷探討著生活和存在的本質，諸多偉大的思想家們也提出了自己的見解，并用他們的思想影響著整個世界�！墩軐W百科》一書語言平實，以短小精悍的分析打破專業術語的桎梏，通過一目了然的圖表梳理復雜的理論，借助經典的名人名言令哲學理論真正為我們所理解和記憶，采用詼諧的例證和圖解將哲學家們的思想逐一剖析。無論你是剛踏入哲學大門的新人、充滿求知欲的學生，還是已經具備一定哲學知識的業內人士，都會在本書中獲得豐富的精神食糧。

人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩) 目錄

10引言
古代哲學（公元前700年-250年）
22水造萬物
米利都的泰勒斯
24道可道，非常道
老子
26數字是宇宙的統治者
畢達哥拉斯
30諸法無我
悉達多喬達摩
34主忠信
孔子
40萬物皆變化
赫拉克利特
41萬物歸一
巴門尼德
42人是衡量一切事物的標準
普羅塔哥拉
44投桃報李
墨子
45世間唯有*子和虛空
德謨克利特
留基伯
46未加審視的生活不值得過
蘇格拉底
50世俗知識不過是影子
柏拉圖
56真理存在于我們周圍
亞里士多德
64死亡與我們無關
伊壁鳩魯
66知足常樂者富有
西諾普的第歐根尼
67生命的目標是與大自然一致
基提翁的芝諾
中世紀哲學（250年-1500年）
72上帝并非罪惡之源
圣奧古斯丁
74上帝預測了人類自由的意志和行為
波伊提烏
76靈魂有別于肉體
阿維森納
80只要想到上帝便可知其存在
圣安瑟倫
82哲學與宗教不可調和
阿維羅伊
84上帝不具備任何屬性
摩西邁蒙尼德
86別灰心，有失必有得
賈拉魯丁迪穆哈邁德魯米
88宇宙并非恒久存在
托馬斯阿奎那
96上帝并非他者
庫薩的尼古拉
97無知的人生幸福
德西德流斯伊拉斯謨
文藝復興及唯理主義時期（1500年-1750年）
102我為達目的，不擇手段
尼古拉馬基雅維利
108名望與心靈的寧靜永遠無法共存
米歇爾蒙田
110知識就是力量
弗朗西斯培根
112人類是機器
托馬斯霍布斯
116我思故我在
勒內笛卡兒
124想象力決定一切
布萊茲帕斯卡
126上帝是萬物產生的內在因
貝內迪克特斯賓諾莎
130人類的知識無法超越經驗
約翰洛克
134世間存在兩種真理：一種是推理之真，一種是事實之真
戈特弗里德萊布尼茨
138存在就是被感知
喬治貝克萊
法國大革命時期（1750年-1900年）
146疑惑并不使人愉快，但確信則更為荒謬
伏爾泰
148習俗是人類生活的優秀指南
大衛休謨
154人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中
讓-雅克盧梭
160人是會交易的動物
亞當斯密
164世上存在兩個世界：一個是我們的身體，一個是外在世界
伊曼努爾康德
172社會確實是一份契約
埃蒙德伯克
174為絕大多數人獲得大的幸福
杰里米邊沁
175思維沒有性別之分
瑪麗沃斯通克拉夫特
176選擇何種哲學類型取決于做選擇之人的類型
約翰戈特利布費希特
177缺乏主題比缺乏哲學觀更可怕
弗里德里希施萊格爾
178現實是一個歷史過程
格奧爾格黑格爾
186人類總將自身眼光的局限視作世界的局限
亞瑟叔本華
189神學即人學
路德維希安德烈斯費爾巴哈
190人類是自身肉體和思維至高無上的統治者
約翰斯圖爾特米爾
194焦慮是自由所導致的眩暈
索倫祁克果
196迄今存在的全部社會歷史就是階斗爭史
卡爾馬克思
204公民的道德心必須向立法者屈服嗎?
亨利大衛梭羅
205考慮事物產生的效應
查爾斯桑德斯皮爾斯
206行動起來就可以讓事情有所改善
威廉詹姆斯
現代哲學（1900年-1950年）
214人類應該超越自身
弗里德里希尼采
222自信的人們終將獲勝
阿哈德哈姆
223信息由符號組成
弗迪南德索緒爾
224自成一體的經驗不是科學
埃德蒙德胡塞爾
226直覺是生活的方向
亨利伯格森
228只有在面對問題的時候我們才思考
約翰杜威
232不能銘記歷史的人注定要重蹈覆轍
喬治桑塔亞那
233苦難成人
米格爾德烏納穆諾
234相信生命
威廉杜波伊斯
236通往幸福之路在于有計劃地減少工作
伯特蘭羅素
240愛是豐富知識的橋梁
馬克斯舍勒
241只有以個體身份才能成為哲學家
卡爾雅斯貝爾斯
242生活是一系列與未來的碰撞
荷西歐德加依加塞特
244要哲學化，先要懺悔
田邊肇
246我的語言的極限就是我的世界的極限
路德維希維特根斯坦
252我們自身是需要被分析的實體
馬丁海德格爾
256個人唯一正確的道德選擇是為社會犧牲自我
和哲郎
257邏輯是哲學的后一個科學成分
魯道夫卡爾納普
258了解一個人的唯一方式是絕望地愛他（她）
沃爾特本杰明
259“這就是”不可能是正確的
赫伯特馬爾庫塞
260歷史不屬于我們，我們屬于歷史
漢斯格奧爾格伽達默爾
262關于現實的科學表述肯定是可證偽的
卡爾波普爾
266智慧屬于道德的范疇
西奧多阿多諾
268存在先于本質
讓保羅薩特
272平庸之惡
漢娜阿倫特
273*因存在于語言之中
伊曼努爾列維納斯
274為了認識世界，我們必須打破對它的已有認知
莫里斯梅洛-龐帝
276男人被定義為人類，而女人只是女性
西蒙娜德波伏娃
278語言是社交藝術
威拉德馮奧曼蒯因
280自由的基本感覺就是解脫枷鎖
以賽亞伯林
282像山一樣思考
阿倫奈斯
284沒有任何意義的生活將會更好
阿貝爾加繆
當代哲學（1950年至今）
290語言就是肌膚
羅蘭巴特
292我們怎么會沒有文明管理?
瑪麗米奇利
293一般科學并非旨在發現新事物或者進行理論創新
托馬斯庫恩
294公正必須一視同仁
約翰羅爾斯
296藝術是一種生活方式
理查德沃爾海姆
297萬物隨它去吧
保羅費耶阿本德
298知識生來被售賣
讓弗朗索瓦利奧塔
300對于黑人來說，只有一種宿命，那就是成為白人
弗朗茲法農
302人是近代的產物
米歇爾�？�
304如果愿意，我們可以生活在舒適的幻覺中
諾姆喬姆斯基
306社會是基于對其自身傳統的批判
尤爾根哈貝馬斯
308文本之外別無他物
雅克德里達
314除了自己放置的東西，我們心底別無他物
理查德羅蒂
320每個欲望都與瘋狂有關
露絲伊利格瑞
321每個帝國都告訴自己和世界，它不同于其他所有帝國
愛德華薩義德
322思想總是通過反對發揮作用
埃萊娜西蘇
323當今的女權主義中誰是上帝
茱莉亞克里斯蒂娃
324哲學不只是記錄的工作
亨利奧德拉歐路卡
325在苦難面前，人與動物是平等的
彼得辛格
326偉大的馬克思主義哲學理論構筑于對失敗的分析之上
斯拉沃熱齊澤克
330人名錄
340術語表
344索引
351致謝

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人類的思想百科叢書哲學百科(典藏版)(全彩) 節選

古代哲學（公元前700年—250年）人類自出現以來已對世界及自身所處的位置提出了無數問題。早期社會的大多數基礎問題的答案都是由宗教予以解答的：用上帝的行為解釋宇宙萬物的運轉，并為人類文明提供了一個基本的框架。然而，有些人卻從中看到了傳統宗教解答的不足之處，開始根據理性推論而非習俗或宗教尋找答案。這一轉變標志著哲學的誕生，而**位為人所知的偉大思想家是古希臘米利都的哲學家泰勒斯。泰勒斯運用理性推理來探究宇宙的本質，并鼓勵他人參與進來。他為后繼者所留下的不只是對許多問題的解答，更重要的是一整套理性思考的程序，以及判斷何為令人滿意的解釋的標準。出于這一原因，泰勒斯被大部分人視為**個哲學家。早期哲學家把關注的重點放在泰勒斯提出的一個基礎問題上：“宇宙由什么構成？”而他們對這一問題的解答組成了科學思考的基本，并將科學與哲學聯系起來，延續至今。畢達哥拉斯試圖用數學而不是用原始物質來解釋世界，因此其研究成果也成為哲學史上的一個重要轉折點。他和他的繼任者用數字、比例及幾何描繪宇宙的結構，雖然這些由數字串聯起來的關系在畢達哥拉斯及其后繼者看來神秘莫測，但在后人看來他們對宇宙的數化解讀對科學觀的興起有著深遠的影響。希臘古典哲學隨著古希臘城邦的不斷擴張，哲學在希臘的影響從伊奧尼亞不斷蔓延至全國，尤其是雅典城，更是迅速發展成為希臘的文化中心。雅典的哲學家拓寬了哲學的范圍，將各種新問題，如“我們是如何獲取知識的”，以及“我們應如何生活”納入研究范圍。雅典人蘇格拉底開辟了短暫卻又影響深遠的希臘古典哲學時代。雖然沒有留下任何傳世著作，蘇格拉底思想的重要性卻毋庸置疑——他引導了未來哲學的發展方向，以至于人們將所有蘇格拉底之前的哲學家統統劃歸為前蘇格拉底派。他的學生柏拉圖在雅典創立了一所名為“學園”（Academy）的哲學學校，其名源于“學術的”（academic）一詞。柏拉圖在這所學校中任教并發展了老師蘇格拉底的哲學思想，將這些思想傳遞給了像亞里士多德這樣的學生們，而亞里士多德畢業后也成了該校的教師，在那里度過了20年的歲月。上述三位偉大思想家——蘇格拉底、柏拉圖及亞里士多德——的迥異思想和思考方式組成了現今為我們所知的西方哲學的根基，三人的觀點差異也持續成為哲學流派的劃分標準。古希臘的古典時期隨著公元前323年亞歷山大大帝的逝世而終結。這位偉大的君主統一了古希臘，而一度團結合作的希臘各城邦又相互競爭起來。公元前322年，哲學家亞里士多德去世，哲學也隨之分為了許多不同的思想流派，包括犬儒主義、懷疑主義、伊壁鳩魯派及斯多葛學派在內的各大學派相繼出現。在接下來的兩個世紀中，希臘文化隨著羅馬帝國的崛起而漸漸衰落。除斯多葛學派外，羅馬人對希臘哲學沒有過多的研究。然而希臘哲學思想之所以得以保存，其主要原因在于這些思想被妥善記錄在手抄本中，并被翻譯成了阿拉伯語，隨著基督教及伊斯蘭教的興起在中世紀時期再次出現。東方哲學同時期的亞洲思想家們也在質疑著傳統觀點和世俗認知。公元前771年—公元前481年間的諸侯紛爭引發了一種哲學觀念的興起。它們不再熱衷于探討宇宙的本質，轉而研究如何組建一個公平的社會，試圖為生活在社會中的每個人提供道德指引，并在這一過程中觀察究竟是哪些因素構成了世人眼中的“美好”生活。這便是所謂的“百家爭鳴”時期，其中*富影響力的是儒家思想及道家思想，二者對中國哲學的影響一直持續到20世紀以后。中國以南的國家也出現了一位具有同等影響力的哲學家——喬達摩·悉達多，即釋迦牟尼。自公元前500年左右在印度北部興起以來，其哲學教義已傳遍印度次大陸及南亞的大部分地區，至今仍廣為流傳。