掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元氣社
-
>
女性生存戰(zhàn)爭
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520370165
- 條形碼：9787520370165 ; 978-7-5203-7016-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究 本書特色
《侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究》研究侗族生態(tài)觀及侗族社區(qū)當代生態(tài)文明建設問題。在對侗族生態(tài)文化全面梳理的基礎上，著眼于侗族生態(tài)資源和生態(tài)文化優(yōu)勢及其利用研究，并就侗族區(qū)域生態(tài)文明建設的發(fā)展思路、模式和規(guī)劃進行了論證和予以政策分析，為國家生態(tài)文明建設戰(zhàn)略在侗族地區(qū)推進提供思路和參考。研究著力解決的兩個問題：一是弄清是侗族有什么樣的生態(tài)文化觀和相應生態(tài)文化資源以及知識與技術(shù)；二是弄清這些生態(tài)文化觀和相應生態(tài)文化資源以及知識與技術(shù)在當代侗族地區(qū)如何運用，以推動區(qū)域發(fā)展來服務于國家生態(tài)文明建設和生態(tài)安全戰(zhàn)略。基于此，該書基本內(nèi)容包括七個部分（即七章）：**部分是侗族分布及其自然社會資源環(huán)境；第二部分是侗族自然觀中的生態(tài)意識；第三部分是侗族歷史觀中的生態(tài)意識；第四部分是侗族生產(chǎn)生活習俗與生態(tài)文化保護；第五部分是侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的思路和模式；第六部分是侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的當代重構(gòu)利用；第七部分是大力推進侗族村落的生態(tài)文明建設。
侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究 內(nèi)容簡介
本書研究侗族生態(tài)觀及侗族社區(qū)當代生態(tài)文明建設問題。在對侗族生態(tài)文化全面梳理的基礎上，著眼于侗族生態(tài)資源和生態(tài)文化優(yōu)勢及其利用研究，并就侗族區(qū)域生態(tài)文明建設的發(fā)展思路、模式和規(guī)劃進行了論證和予以政策分析，為國家生態(tài)文明建設戰(zhàn)略在侗族地區(qū)推進提供思路和參考。研究著力解決的兩個問題：一是弄清是侗族有什么樣的生態(tài)文化觀和相應生態(tài)文化資源以及知識與技術(shù)；二是弄清這些生態(tài)文化觀和相應生態(tài)文化資源以及知識與技術(shù)在當代侗族地區(qū)如何運用，以推動區(qū)域發(fā)展來服務于國家生態(tài)文明建設和生態(tài)安全戰(zhàn)略。基于此，本書基本內(nèi)容包括七個部分(即七章)：部分是侗族分布及其自然社會資源環(huán)境；第二部分是侗族自然觀中的生態(tài)意識；第三部分是侗族歷史觀中的生態(tài)意識；第四部分是侗族生產(chǎn)生活習俗與生態(tài)文化保護；第五部分是侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的思路和模式；第六部分是侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的當代重構(gòu)利用；第七部分是大力推進侗族村落的生態(tài)文明建設。
侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究 目錄
緒論
**節(jié) 選題緣由和研究意義
一 課題的緣起
二 課題研究意義
第二節(jié) 課題相關(guān)理論和學術(shù)史綜述
一 民族生態(tài)學和生態(tài)民族學
二 侗族生態(tài)文化研究
三 侗族地區(qū)生態(tài)文明實踐研究
第三節(jié) 基本思路和主要內(nèi)容
一 課題基本思路
二 課題主要內(nèi)容
第四節(jié) 資料來源和研究方法
一 課題研究的資料來源
二 課題研究的主要方法
第五節(jié) 主要概念界定和術(shù)語辨識
一 侗族、湘黔桂侗族社區(qū)和侗族傳統(tǒng)村落
二 生態(tài)文化、生態(tài)文明和侗族生態(tài)觀
三 侗族生態(tài)倫理、生態(tài)意識和生態(tài)習俗
**章 侗族分布及社區(qū)自然社會環(huán)境
**節(jié) 侗族社區(qū)的歷史沿革和人口分布
一 侗族社區(qū)的歷史沿革
二 侗族人口分布
第二節(jié) 侗族傳統(tǒng)村落地理分布和深入認識
一 村落的地理分布
二 村落的文化空間布局
第三節(jié) 侗族的自然環(huán)境和生計方式
一 侗族的自然環(huán)境
二 森林生態(tài)系統(tǒng)：侗族地區(qū)生態(tài)資源要素
三 侗族的生活資源和生計方式
第四節(jié) 侗族地區(qū)的林業(yè)開發(fā)和生態(tài)問題
一 明清時期林業(yè)開發(fā)對侗族地區(qū)的生態(tài)影響及其應對
二 20世紀中葉“大煉鋼鐵”和“亂砍濫伐”的生態(tài)危機和應對
第二章 侗族自然觀與生態(tài)文化
**節(jié) 侗族的自然觀和生態(tài)環(huán)境意識
一 侗族泛神論的原始宗教和世界觀
二 侗族的人與自然平等的和諧觀
三 侗族傳統(tǒng)自然觀的生態(tài)環(huán)境保護價值
第二節(jié) 侗族森林資源觀和生態(tài)意識
一 侗族山神敬畏與森林生態(tài)倫理意識
二 侗族村落與森林的關(guān)系及其生態(tài)觀
三 侗族的植樹風尚及其傳統(tǒng)生態(tài)意識的形成
四 侗族森林資源觀及生產(chǎn)生活方式的生態(tài)價值
第三節(jié) 侗族土地資源觀和生態(tài)意識
一 侗族土地崇拜與環(huán)境意識
二 侗族土地崇拜的相應禁忌和習俗
三 侗族土地資源觀及其行為的生態(tài)價值
第四節(jié) 侗族水資源觀和生態(tài)意識
一 侗族的生計物產(chǎn)與水資源的關(guān)系
二 侗族基于水資源重視的龍崇拜及其文化習俗
三 侗族基于水資源重視的魚崇拜及其文化習俗
四 侗族傳統(tǒng)水資源觀的生態(tài)價值
第三章 侗族歷史觀與生態(tài)倫理
**節(jié) “霧生”說的創(chuàng)世思想和生態(tài)倫理
一 侗族關(guān)于世界起源的“霧生”說
二 世界起源的“霧生”說與風水習俗
三 “霧生”說支撐風水文化并蘊含生態(tài)環(huán)境保護
第二節(jié) “卵生”說的人類起源思想和生態(tài)倫理
一 侗族關(guān)于人類起源的“卵生”說
二 侗族人類起源的“卵生”說與動物崇拜與禁忌
三 侗族動植物崇拜與禁忌的生態(tài)保護價值
第三節(jié) “傍生”說的人類屬性論和生態(tài)倫理
一 侗族“傍生”屬性的人類生活觀
二 侗族“傍生”觀對泛神論的影響和生態(tài)價值
三 侗族“傍生”說對社會影響和生態(tài)價值
第四節(jié) “投生”說的終極關(guān)懷和生態(tài)倫理
一 侗族終極關(guān)懷的“投生”說
二 侗族終極關(guān)懷的“投生”說與社會倫理
三 侗族“投生”說的社會倫理及生態(tài)價值
第四章 侗族生產(chǎn)生活習俗與生態(tài)意識
**節(jié) 侗族居住習俗與生態(tài)意識
一 棲居——侗族村落居所的居住理念
二 風水——侗族村落居所營造的學理基礎
三 和諧——侗族村落居所的營造特點
四 侗族居住習俗的生態(tài)價值
第二節(jié) “復合式耕養(yǎng)”習俗與生態(tài)保護
一 侗族林業(yè)的“復合式耕養(yǎng)”
二 侗族農(nóng)業(yè)的“復合式耕養(yǎng)”
三 侗族農(nóng)林經(jīng)營中的休耕制度
四 “復合式耕養(yǎng)”的關(guān)聯(lián)性生態(tài)經(jīng)濟
五 侗族耕作習俗的生態(tài)保護價值
第三節(jié) 侗族“人工育林”習俗和生態(tài)意識
一 侗族的“人工育林”習俗
二 侗族“人工育林”的傳統(tǒng)林業(yè)模式
三 侗族“人工育林”林業(yè)模式具有生態(tài)價值
第四節(jié) 侗族生育習俗與生態(tài)意識
一 侗族生育觀和文化習俗
二 侗族生育觀的生態(tài)倫理滲透
三 占里侗族村的婚育習俗個案和意義
第五節(jié) 侗族宗教習俗與生態(tài)意識
一 原始宗教信仰
二 侗族的祖先崇拜
三 法教思想和習俗
四 侗族宗教信仰的生態(tài)意義
第六節(jié) 侗族節(jié)慶習俗與生態(tài)意識
一 侗族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動
二 侗族傳統(tǒng)節(jié)慶活動與生態(tài)文化的關(guān)聯(lián)
三 侗族節(jié)慶活動對生態(tài)文化形成的重要意義
第七節(jié) 侗族防災習俗與生態(tài)意識
一 侗族洪水滔天傳說與防災意識
二 侗族防災的傳統(tǒng)意識、技術(shù)和習俗
三 侗族防災的特點和生態(tài)價值
第五章 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的思路和模式
**節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的基本依據(jù)
一 國家生態(tài)文明政策依據(jù)
二 侗族社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展需要
第二節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的現(xiàn)實基礎
一 文化觀念基礎
二 自然資源和環(huán)境基礎
三 生產(chǎn)生活基礎
第三節(jié) 當代侗族地區(qū)生態(tài)文明建設面臨的問題
一 當代侗族地區(qū)經(jīng)濟建設與工業(yè)化的生態(tài)問題
二 對侗族地區(qū)生態(tài)資源戰(zhàn)略的認識不足帶來的實踐局限
三 侗族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護政策協(xié)調(diào)不足的問題
四 城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落保護的矛盾對生態(tài)保護工作的不利影響
第四節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的發(fā)展思路
一 生態(tài)價值觀的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”對接
二 生態(tài)保護的社會管理制度重構(gòu)對接
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代改造
四 侗族傳統(tǒng)生態(tài)知識與技術(shù)的科學提升
第五節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的發(fā)展模式和制度設計
一 建構(gòu)侗族社區(qū)生態(tài)經(jīng)濟文化融合發(fā)展模式
二 建立湘黔桂三省區(qū)侗族社區(qū)生態(tài)文化綜合保護區(qū)
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化保護利用的基本傳承路徑
四 構(gòu)建侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的保障制度
第六章 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的當代重構(gòu)利用
**節(jié) 侗族傳統(tǒng)林業(yè)的生態(tài)經(jīng)濟重構(gòu)與發(fā)展
一 必須重視侗族傳統(tǒng)林業(yè)模式的重構(gòu)利用
二 侗族傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)濟具有良好的生態(tài)和經(jīng)濟效益
三 侗族社區(qū)走生態(tài)林業(yè)經(jīng)濟道路的可行性
四 侗族傳統(tǒng)林業(yè)生產(chǎn)方式重構(gòu)的推進路徑
第二節(jié) 侗族傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護利用
一 侗族農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)
二 “稻魚鴨共生系統(tǒng)”具有生態(tài)經(jīng)濟性質(zhì)
三 結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)推廣“稻魚鴨共生系統(tǒng)”
四 做好傳統(tǒng)物種和生產(chǎn)技術(shù)的保護利用
第三節(jié) 做好侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗的重構(gòu)利用
一 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗的現(xiàn)代意義
二 進行侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗重構(gòu)的可行性
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)習俗重構(gòu)利用的路徑
第四節(jié) 推進生態(tài)價值觀、生態(tài)知識和技術(shù)傳承教育
一 做好國家生態(tài)政策法規(guī)和現(xiàn)代生態(tài)知識和技術(shù)宣傳培訓
二 做好侗族社區(qū)學校生態(tài)文化知識與技術(shù)教育的規(guī)劃和實施
第七章 大力推進侗族村落的生態(tài)文明建設
**節(jié) 侗族推進生態(tài)文明建設需要抓住傳統(tǒng)村落這一載體
一 侗族地區(qū)自然基礎決定了村落作為社區(qū)建設單元的客觀性
二 傳統(tǒng)村落是一種地緣政治力量，具有社會組織動員能力
三 承載傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的村落是生態(tài)文化傳承的載體
四 村落是侗族生態(tài)文化傳承教育和生態(tài)主體培育的基本單位
第二節(jié) 侗族社區(qū)傳統(tǒng)村落推進生態(tài)文明建設的基本原則
一 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要進行整體性規(guī)劃
二 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要發(fā)揮屬地主體作用
三 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要落實于生產(chǎn)來發(fā)展
四 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要實施救濟性實踐
第三節(jié) 促進侗族傳統(tǒng)村落生態(tài)文明建設的主要思路
一 做好村落生態(tài)保護的主體責任劃分和作用發(fā)揮
二 與“鄉(xiāng)村振興”結(jié)合，重構(gòu)村落“生態(tài)再生產(chǎn)體系”
三 合理協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落保護，完善村落生態(tài)建設功能
四 加強侗族地區(qū)生態(tài)博物館建設，實施分類管理
五 推動社區(qū)民俗保護，提供生態(tài)知識和技術(shù)傳承社會基礎
參考文獻
后記
**節(jié) 選題緣由和研究意義
一 課題的緣起
二 課題研究意義
第二節(jié) 課題相關(guān)理論和學術(shù)史綜述
一 民族生態(tài)學和生態(tài)民族學
二 侗族生態(tài)文化研究
三 侗族地區(qū)生態(tài)文明實踐研究
第三節(jié) 基本思路和主要內(nèi)容
一 課題基本思路
二 課題主要內(nèi)容
第四節(jié) 資料來源和研究方法
一 課題研究的資料來源
二 課題研究的主要方法
第五節(jié) 主要概念界定和術(shù)語辨識
一 侗族、湘黔桂侗族社區(qū)和侗族傳統(tǒng)村落
二 生態(tài)文化、生態(tài)文明和侗族生態(tài)觀
三 侗族生態(tài)倫理、生態(tài)意識和生態(tài)習俗
**章 侗族分布及社區(qū)自然社會環(huán)境
**節(jié) 侗族社區(qū)的歷史沿革和人口分布
一 侗族社區(qū)的歷史沿革
二 侗族人口分布
第二節(jié) 侗族傳統(tǒng)村落地理分布和深入認識
一 村落的地理分布
二 村落的文化空間布局
第三節(jié) 侗族的自然環(huán)境和生計方式
一 侗族的自然環(huán)境
二 森林生態(tài)系統(tǒng)：侗族地區(qū)生態(tài)資源要素
三 侗族的生活資源和生計方式
第四節(jié) 侗族地區(qū)的林業(yè)開發(fā)和生態(tài)問題
一 明清時期林業(yè)開發(fā)對侗族地區(qū)的生態(tài)影響及其應對
二 20世紀中葉“大煉鋼鐵”和“亂砍濫伐”的生態(tài)危機和應對
第二章 侗族自然觀與生態(tài)文化
**節(jié) 侗族的自然觀和生態(tài)環(huán)境意識
一 侗族泛神論的原始宗教和世界觀
二 侗族的人與自然平等的和諧觀
三 侗族傳統(tǒng)自然觀的生態(tài)環(huán)境保護價值
第二節(jié) 侗族森林資源觀和生態(tài)意識
一 侗族山神敬畏與森林生態(tài)倫理意識
二 侗族村落與森林的關(guān)系及其生態(tài)觀
三 侗族的植樹風尚及其傳統(tǒng)生態(tài)意識的形成
四 侗族森林資源觀及生產(chǎn)生活方式的生態(tài)價值
第三節(jié) 侗族土地資源觀和生態(tài)意識
一 侗族土地崇拜與環(huán)境意識
二 侗族土地崇拜的相應禁忌和習俗
三 侗族土地資源觀及其行為的生態(tài)價值
第四節(jié) 侗族水資源觀和生態(tài)意識
一 侗族的生計物產(chǎn)與水資源的關(guān)系
二 侗族基于水資源重視的龍崇拜及其文化習俗
三 侗族基于水資源重視的魚崇拜及其文化習俗
四 侗族傳統(tǒng)水資源觀的生態(tài)價值
第三章 侗族歷史觀與生態(tài)倫理
**節(jié) “霧生”說的創(chuàng)世思想和生態(tài)倫理
一 侗族關(guān)于世界起源的“霧生”說
二 世界起源的“霧生”說與風水習俗
三 “霧生”說支撐風水文化并蘊含生態(tài)環(huán)境保護
第二節(jié) “卵生”說的人類起源思想和生態(tài)倫理
一 侗族關(guān)于人類起源的“卵生”說
二 侗族人類起源的“卵生”說與動物崇拜與禁忌
三 侗族動植物崇拜與禁忌的生態(tài)保護價值
第三節(jié) “傍生”說的人類屬性論和生態(tài)倫理
一 侗族“傍生”屬性的人類生活觀
二 侗族“傍生”觀對泛神論的影響和生態(tài)價值
三 侗族“傍生”說對社會影響和生態(tài)價值
第四節(jié) “投生”說的終極關(guān)懷和生態(tài)倫理
一 侗族終極關(guān)懷的“投生”說
二 侗族終極關(guān)懷的“投生”說與社會倫理
三 侗族“投生”說的社會倫理及生態(tài)價值
第四章 侗族生產(chǎn)生活習俗與生態(tài)意識
**節(jié) 侗族居住習俗與生態(tài)意識
一 棲居——侗族村落居所的居住理念
二 風水——侗族村落居所營造的學理基礎
三 和諧——侗族村落居所的營造特點
四 侗族居住習俗的生態(tài)價值
第二節(jié) “復合式耕養(yǎng)”習俗與生態(tài)保護
一 侗族林業(yè)的“復合式耕養(yǎng)”
二 侗族農(nóng)業(yè)的“復合式耕養(yǎng)”
三 侗族農(nóng)林經(jīng)營中的休耕制度
四 “復合式耕養(yǎng)”的關(guān)聯(lián)性生態(tài)經(jīng)濟
五 侗族耕作習俗的生態(tài)保護價值
第三節(jié) 侗族“人工育林”習俗和生態(tài)意識
一 侗族的“人工育林”習俗
二 侗族“人工育林”的傳統(tǒng)林業(yè)模式
三 侗族“人工育林”林業(yè)模式具有生態(tài)價值
第四節(jié) 侗族生育習俗與生態(tài)意識
一 侗族生育觀和文化習俗
二 侗族生育觀的生態(tài)倫理滲透
三 占里侗族村的婚育習俗個案和意義
第五節(jié) 侗族宗教習俗與生態(tài)意識
一 原始宗教信仰
二 侗族的祖先崇拜
三 法教思想和習俗
四 侗族宗教信仰的生態(tài)意義
第六節(jié) 侗族節(jié)慶習俗與生態(tài)意識
一 侗族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動
二 侗族傳統(tǒng)節(jié)慶活動與生態(tài)文化的關(guān)聯(lián)
三 侗族節(jié)慶活動對生態(tài)文化形成的重要意義
第七節(jié) 侗族防災習俗與生態(tài)意識
一 侗族洪水滔天傳說與防災意識
二 侗族防災的傳統(tǒng)意識、技術(shù)和習俗
三 侗族防災的特點和生態(tài)價值
第五章 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的思路和模式
**節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的基本依據(jù)
一 國家生態(tài)文明政策依據(jù)
二 侗族社區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展需要
第二節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的現(xiàn)實基礎
一 文化觀念基礎
二 自然資源和環(huán)境基礎
三 生產(chǎn)生活基礎
第三節(jié) 當代侗族地區(qū)生態(tài)文明建設面臨的問題
一 當代侗族地區(qū)經(jīng)濟建設與工業(yè)化的生態(tài)問題
二 對侗族地區(qū)生態(tài)資源戰(zhàn)略的認識不足帶來的實踐局限
三 侗族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護政策協(xié)調(diào)不足的問題
四 城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落保護的矛盾對生態(tài)保護工作的不利影響
第四節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明建設的發(fā)展思路
一 生態(tài)價值觀的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”對接
二 生態(tài)保護的社會管理制度重構(gòu)對接
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代改造
四 侗族傳統(tǒng)生態(tài)知識與技術(shù)的科學提升
第五節(jié) 侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的發(fā)展模式和制度設計
一 建構(gòu)侗族社區(qū)生態(tài)經(jīng)濟文化融合發(fā)展模式
二 建立湘黔桂三省區(qū)侗族社區(qū)生態(tài)文化綜合保護區(qū)
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化保護利用的基本傳承路徑
四 構(gòu)建侗族社區(qū)生態(tài)文明實踐的保障制度
第六章 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化資源的當代重構(gòu)利用
**節(jié) 侗族傳統(tǒng)林業(yè)的生態(tài)經(jīng)濟重構(gòu)與發(fā)展
一 必須重視侗族傳統(tǒng)林業(yè)模式的重構(gòu)利用
二 侗族傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)濟具有良好的生態(tài)和經(jīng)濟效益
三 侗族社區(qū)走生態(tài)林業(yè)經(jīng)濟道路的可行性
四 侗族傳統(tǒng)林業(yè)生產(chǎn)方式重構(gòu)的推進路徑
第二節(jié) 侗族傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護利用
一 侗族農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)
二 “稻魚鴨共生系統(tǒng)”具有生態(tài)經(jīng)濟性質(zhì)
三 結(jié)合其他產(chǎn)業(yè)推廣“稻魚鴨共生系統(tǒng)”
四 做好傳統(tǒng)物種和生產(chǎn)技術(shù)的保護利用
第三節(jié) 做好侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗的重構(gòu)利用
一 侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗的現(xiàn)代意義
二 進行侗族傳統(tǒng)生態(tài)文化習俗重構(gòu)的可行性
三 侗族傳統(tǒng)生態(tài)習俗重構(gòu)利用的路徑
第四節(jié) 推進生態(tài)價值觀、生態(tài)知識和技術(shù)傳承教育
一 做好國家生態(tài)政策法規(guī)和現(xiàn)代生態(tài)知識和技術(shù)宣傳培訓
二 做好侗族社區(qū)學校生態(tài)文化知識與技術(shù)教育的規(guī)劃和實施
第七章 大力推進侗族村落的生態(tài)文明建設
**節(jié) 侗族推進生態(tài)文明建設需要抓住傳統(tǒng)村落這一載體
一 侗族地區(qū)自然基礎決定了村落作為社區(qū)建設單元的客觀性
二 傳統(tǒng)村落是一種地緣政治力量，具有社會組織動員能力
三 承載傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的村落是生態(tài)文化傳承的載體
四 村落是侗族生態(tài)文化傳承教育和生態(tài)主體培育的基本單位
第二節(jié) 侗族社區(qū)傳統(tǒng)村落推進生態(tài)文明建設的基本原則
一 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要進行整體性規(guī)劃
二 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要發(fā)揮屬地主體作用
三 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要落實于生產(chǎn)來發(fā)展
四 侗族社區(qū)村落生態(tài)文明建設需要實施救濟性實踐
第三節(jié) 促進侗族傳統(tǒng)村落生態(tài)文明建設的主要思路
一 做好村落生態(tài)保護的主體責任劃分和作用發(fā)揮
二 與“鄉(xiāng)村振興”結(jié)合，重構(gòu)村落“生態(tài)再生產(chǎn)體系”
三 合理協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化與傳統(tǒng)村落保護，完善村落生態(tài)建設功能
四 加強侗族地區(qū)生態(tài)博物館建設，實施分類管理
五 推動社區(qū)民俗保護，提供生態(tài)知識和技術(shù)傳承社會基礎
參考文獻
后記
展開全部
侗族生態(tài)觀及生態(tài)文明實踐研究 作者簡介
劉宗碧，男，1965年生，畢業(yè)于華中師范大學歷史系，中國社會科學院哲學研究所國內(nèi)訪問學者。曾任凱里學院學報主編，現(xiàn)為凱里學院馬克思主義學院教授，凱里學院價值學與經(jīng)濟哲學研究所所長，主要研究方向為哲學、理論經(jīng)濟學、文化學等，出版專著3部，主持和參與國家社科基金課題、教育部課題等10余項，發(fā)表學術(shù)論文100余篇，三次獲得省部級科研獎勵，系貴州省哲學社會科學學科帶頭人。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
有舍有得是人生
- >
山海經(jīng)
- >
月亮虎
- >
朝聞道
- >
經(jīng)典常談
- >
史學評論
- >
莉莉和章魚
本類暢銷
