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范疇篇 解釋篇 版權信息
- ISBN：9787100023849
- 條形碼：9787100023849 ; 978-7-100-02384-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
范疇篇 解釋篇 內容簡介
《范疇篇》和《解釋篇》是亞里士多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《范疇篇》敘述了邏輯學理論，制定了范疇學說；《解釋篇》闡述了論證的一般原則，研討了三段論法的問題。
范疇篇 解釋篇 節選
指實體的如“人”或“馬”，指數量的如“二丘比特①長”或“三丘比特長”；指性質的例如“白的”、“通曉語法的”等屬性；“二28倍”、“一半”、“較大”等等則屬于關系的范疇；“在市場里”、“在呂克昂”等等，屬于地點的范疇；“昨天”、“去年”等等屬于時間的范疇；“躺臥著”、“坐著”等等則是指示姿態的語詞；“著鞋的”、“武裝的”等等，屬于狀況[具有]；“施手術”、“針灸”等等，是動作；“受手術”、“受針灸”等等，屬于遭受的范疇。 任何一個這樣的語詞，其本身并不包含著一種肯定[或否定]；只有借這類語詞的結合，才產生肯定或否定。因為如所公認，每一個肯定或否定必須或者是正確的，或者是錯誤的，但無論如何不是復合的用語，例如“人”、“白的”、“奔跑”、“獲勝”等等，既不能是正確的，也不能是錯誤的。 5.實體，就其*真正的、**性的、*確切的意義而言，乃是那既不可以用來述說一個主體又不存在于一個主體里面的東西，例如某一個個別的人或某匹馬。但是在第二性的意義之下作為屬而包含著**性實體的那些東西也被稱為實體；還有那些作為種而包含著屬的東西也被稱為實體。例如，個別的人是被包含在“人”這個屬里面的，而“動物”又是這個屬所隸屬的種；因此這些東西——就是說“人”這個屬和“動物”這個種——就被稱為第二性實體。 由上所說可以很清楚地看出：賓詞的名稱及定義兩者必須都可以用來述說其主體。例如，“人”被用來述說某一個個別的人。在這種情形之下，“人”這個屬名被應用于個別的人，因為我們用“人”這個詞來描述一個個別的人；而“人”的定義也將可以被用來述說某一個個別的人，因為某一個個別的人既是人又是動物。這樣，屬名及其定義，都可以用來述說個別的人。 另一方面，那些存在于一個主體里面的東西，大多數都不能用其名稱和定義來述說它們存在于其中的那個主體。不過，雖然定義絕對不可以用來述說主體，名稱在某些場合之下被用來述說它卻并無不可。例如，“白”是存在于一個物體里面的，也被用來述說它所存在于其中的物體，因為一個物體被稱為是白的：但是“白”這個顏色的定義，卻絕不可以用來述說此物體。① 除**性實體之外，任何東西或者是可以用來述說一個**性實體，或者是存在于一個**性實體里面。關于這一點，只要看看一些個別例子就會很清楚。“動物”被用來述說“人”這個屬，因之就被用來述說個別的人，因為如果沒有任何可以用它來述說的個別的人存在，那它根本就不能被用來述說“人”這個屬了。再者，顏色存在于物體里面，因此是存在于個別的物體里面的，因為如果沒有任何它得以存在于其中的個別的物體存在，那它根本就不能存在于物體里面。可見除**性實體之外，任何其他的東西或者是被用來述說**性實體，或者是存在于**性實體里面，因而如果沒有**性實體存在，就不可能有其他的東西存在。
范疇篇 解釋篇 作者簡介
亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。
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