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孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書

包郵 孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書

作者:賴志明
出版社:上海文藝出版社出版時間:2020-11-01
開本: 16開 頁數: 265
本類榜單:藝術銷量榜
中 圖 價:¥25.0(3.3折) 定價  ¥75.0 登錄后可看到會員價
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孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 版權信息

  • ISBN:9787532178216
  • 條形碼:9787532178216 ; 978-7-5321-7821-6
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 本書特色

以往孔子美學的相關研究,主要圍繞“里仁為美”以及相關的詩學思想進行展開,而對“仁”的美學意蘊尚缺乏深入細致的探討。本書主要目的在于闡釋孔子仁的美學意蘊,側重于從美學的視角來研究孔子的仁學,對“仁”自身的美感特征,以及“仁”所通向的自由、快樂的審美境界等等,對孔子美學的研究作出了新的貢獻。

孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 內容簡介

孔子“仁”的美學意蘊應該體現在兩個方面:一方面,仁影響著孔子的審美觀和文藝觀;另一方面,仁具有某些美感特征,它自身就有一定的美學意蘊。歷來人們對孔子仁學的美學意蘊的研究都偏重于個方面,如孔子的人格美論、自然美論、美善統一的藝術美論、寓教于樂的美育論等等。在孔子美學的這些方面,仁更多的是作為一個對美的影響因素體現出它的美學意義。除了“里仁為美”這一美的本質論外,目前的孔子美學研究還很少涉及仁自身的美學意蘊。仁自身的美學意蘊仍然有進一步探討的必要。本書在已有孔子美學思想研究的基礎之上,把焦點投在“仁”這一概念上,深入地探討了“仁”自身的美學意蘊,對仁自身的美感特征,以及仁所通向的自由、快樂的審美境界等等,都有所深入探究。

孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 目錄

序 言 /1

導??言 /5

**章 仁的內涵

一、仁的核心義/11

二、仁的延伸義/17

第二章 為仁之方

一、中庸/23

二、忠恕/27

三、克己復禮/33

第三章 仁的根本性

一、仁與道的關系/39

二、仁與德的關系/43

三、仁與智的關系/50

第四章 仁作為美和善的統一體

一、美善之辨/61

二、里仁為美/66

第五章 仁人作為仁之美的載體

一、何謂仁人/ 74

二、仁人的人格美特征:文質彬彬/80

三、仁人之質美/86

第六章 仁的美感特征

一、直覺性/98

二、超功利性/100

三、無限性/102

四、超越性/104

第七章 仁的情感作為一種美感

一、仁的情感的性質/110

二、仁的情感的感發和穩固/113

三、仁的情感之投射于自然/115

四、仁的情感之外顯于藝術/116

第八章 仁之通向于自由

一、關于自由/119

二、仁如何通向于自由/121

第九章 仁之通向于快樂

一、孔子之樂及其性質/129

二、仁如何通向于快樂/133

第十章 仁與藝術

一、孔子美學中的藝術/139

二、仁對藝術的內容和形式的影響/148

三、仁作為藝術的功能和目的/159

附 錄/171


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孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 節選

仁的情感之外顯于藝術 仁的心境一方面影響著人們對自然美的欣賞,一方面更影響著人們的藝術創作。仁的心境(情感)及其感發力量對于中國古代許多藝術作品的產生是至關重要的。在儒、道、禪三大思想的影響下,中國古典藝術形成了沉郁、飄逸、空靈這三大藝術風格。藝術家的心境決定著藝術家的風格,仁的心境外顯于藝術,就會產生一種沉郁的藝術風格。 沉郁的藝術風格主要表現為感情的悲概、壯大、深厚。“沉”的本義是沒入水中,又引申為程度之深。在中國古代藝術理論中,“沉”字多用來表示深沉含蓄,如“沉著”“沉雄”“沉渾”“沉實”等等。“郁”的本義是指草木的繁盛,而后引申為精神憤結積聚而產生的哀思、幽怨。葉朗把沉郁的審美特征總結為兩個方面:其一,沉郁是帶有哀怨郁憤、深沉厚重、溫厚和平的醇美,如“窮年憂黎元,嘆息腸內熱。”(杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》)、“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”(屈原《離騷》)之類;其二,沉郁是一種彌漫著人生、歷史的悲涼感和滄桑感的美。如“白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸”(曹操《蒿里行》)、“朱門酒肉臭,路有凍死骨”(杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》)之類。葉朗指出:“沉郁的審美意象,有兩個特點。一個特點是帶有哀怨郁憤的情感體驗。由于這種哀怨郁憤是由對人和天地萬物的同情、關切、愛所引起的,又由于這種哀怨郁憤極其深切濃厚,因而這種情感體驗能夠升華成為溫厚和平的醇美的意象。所以沉郁之美,又是一種‘醇美’。沉郁的再一個特點是往往帶有一種人生的悲涼感,一種歷史的蒼茫感。這是由于作者對人生有豐富的經歷和深刻的體驗,不僅對當下的遭際有一種深刻的感受,而且由此對整個人世滄桑有一種哲理性的感受。”所謂的“對人和天地萬物的同情、關切、愛”,也就是仁的情感。仁的情感不僅表現為對具體個人的關切,也表現為對整個人類的普遍關懷,因而必然生發濃厚的人生感、歷史感。仁的情感是理性的情感,它雖然具有深切濃厚的特點,但始終不會流于極端,所謂“樂而不淫,哀而不傷”,即便哀怨郁憤,也不致于憤激或者頹喪,而是不失中正,表現出溫厚和平的醇美。這種情感彌漫于整個中國藝術史,這是孔子的仁學對中國藝術所產生的極大的影響的具體體現。

孔子仁的美學意蘊/藝術與人文叢書 作者簡介

賴志明,首都師范大學書法文化研究院美術學碩士,武漢大學哲學學院美學博士。現任教于黃岡師范學院美術學院,主要從事書法創作、書法理論和哲學美學理論的研究與教學。

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