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中國基督教 版權信息
- ISBN:9787520372350
- 條形碼:9787520372350 ; 978-7-5203-7235-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國基督教 本書特色
基督教在中國的歷史是中國社會及學界比較關注的問題之一,對之評價亦頗為復雜! ∫宰诮虒W的視野來探究基督教在中國的歷史發展及其適應中國本土的社會文化演變就有著極為獨特的歷史意義和現實價值。本文集將從四個方面來對中國基督教的發展歷程展開分析研究。
中國基督教 內容簡介
基督教在中國的歷史發展及其適應中國本土社會文化的演變,有著極為獨特的歷史意義和現實價值。本書從四個方面對中國基督教的發展歷程展開研究,一是古代中國基督教史,二是近代中國基督教史,三是現代中國基督教史,涉及其思想、經典、文化、翻譯等專題;第四個方面則是對基督教“中國化”發展加以重點探討,提出相關思考和見解。
中國基督教 目錄
前言
導論:對中國基督教歷史研究的幾點看法
**編 古代中國基督教史
**章 中國景教
第二章 元朝天主教
第三章 沙勿略:天主教遠東傳教和與東方文化對話的奠基者
第四章 澳門學與基督教研究
第五章 中西文化交流中的澳門研究
第六章 重新審視羅明堅在中西文化交流上的開創作用及其歷史地位
第七章 論利瑪竇在儒學與中華傳統文化西傳中的獨特貢獻
第八章 龐迪我在中國的文化“適應”及“融入”之探
第九章 徐光啟:放眼看世界的先驅
第二編 近代中國基督教史
第十章 馬禮遜與中國文化的對話
第十一章 馬禮遜漢學研習對基督新教在華發展的影響
第十二章 在華圣公會歷史研究
第十三章 土山灣文化的歷史意義及當代啟迪
第十四章 婦女對中國基督教發展的歷史作用
第十五章 基督教與新文化運動
第三編 現代中國基督教史
第十六章 吳雷川論基督教與中國文化——《基督教與中國文化》讀后感
第十七章 趙紫宸思想研究
第十八章 趙紫宸與中西思想交流
第十九章 融貫神學:一種結合基督教與中國文化的嘗試
第二十章 基督教青年會與現代中國
第二十一章 《圣經》中譯本及其教內外審視
第二十二章 中國文化處境中的《圣經》理解
第二十三章 圣經文學在現代中國文學中的意義
第二十四章 “劍橋圣經注疏集”的漢譯
第二十五章 展開對中國東正教的研究
第二十六章 當代中國基督教神學發展趨勢
第四編 基督教中國化發展
第二十七章 關于基督教“中國化”的再思考
第二十八章 中國神學建設的沉思——《丁光訓文集》讀后感
第二十九章 中國社會與中國神學
第三十章 丁光訓與基督教的中國化探索
第三十一章 中國基督教“愛的神學”及其社會關懷
第三十二章 基督教中國化與中華民族命運共同體的建設
第三十三章 基督教“中國化”問題的政治意義
第三十四章 堅持基督教“中國化”的現實必要性
結語:改革開放40年來的基督教研究
中國基督教 節選
《中國基督教》: 中華圣公會發展的百年史,正好是中國社會從封建走向革新這-近現代社會轉型的百年歷史,其生動地反映了中國社會發生的巨變,折射出其曲折復雜。這-百年對中國歷史之意義特別值得我們今天思考和反省。前-段時間,中國政界及學界有許多紀念活動,包括辛亥革命-百年紀念、新文化運動-百年紀念等。實際上,這-百年在政治和文化上,對中國社會都是非常關鍵的-百年,而中華圣公會的產生與發展也正好處在這百年巨變之中,與這段歷史幾乎同步,非常吻合。我們只要認真思考中華圣公會這-百年在中國歷史發展變遷中所扮演的社會角色,就可以清楚地看到中華圣公會在社會、文化、政治等方面是如何參與這百年來中國社會的變遷和前進的! ≡谖幕l展上,中華圣公會的出版與翻譯工作,尤其是其白話文《圣經》的漢譯,乃直接參與了中國在20世紀初出現的“新文化運動”。新文化運動的-個重要組成部分就是白話文運動,而教會對《圣經》的漢譯在當時就有著許多白話文譯經的探討,這實際上也就是當時白話文運動的重要構成之-。中華圣公會積極參與了當時的白話文漢譯《圣經》,并且推出了-些經典譯本,從而對“新文化運動”的形成及發展有著積極的推動。雖然當時的“新文化運動”曾嬗變出“非基督教運動”,但其在文字表述上、漢語新形式上并沒有排斥基督教以白話文對《圣經》的漢譯,并且承認這種白話文譯經嘗試乃是當時“新文化運動”的內在組成部分,與這-文化運動的發展有機關聯。 在中國基督教“本色化”進程中,中華圣公會有著積極的探索和獨特的貢獻!氨旧笔腔浇淘谌A存在與發展真正可行且能取得成功之途。但對于這種“本色化”即“中國化”的發展,教會內部仍有分歧,看法各不相同。在多種探討和尋求中,中華圣公會有-批有識之士獨具慧眼,力主走“本色化”的道路,以使中國基督教能夠順利發展,與中國社會文化有機結合。在強調中國基督教“本色化”的神學探究中,其非常重要的領軍人物就包括吳雷川和后來歸人中華圣公會的著名“本色”神學家趙紫宸。吳雷川于1915年受洗人圣公會,曾于1926-1929年出任燕京大學副校長,1929-1934年擔任燕京大學校長,是燕京大學的首任中國校長,其在基督教與中國文化關系上多有思考,對中國基督教思想亦多有闡述。趙紫宸更是學貫中西、才華橫溢,在中國現代教會發展中起著重要作用,有著廣遠影響。他致力于中國基督教“本色化”的努力,畢生都在積極呼吁和全力推動,而且身體力行,身先士卒,寫下了大量的中國神學論著,尤其是結合中華優秀傳統文化和社會現實來進行深入思考,展示出其堅持基督教中國化發展的閃光思想。趙紫宸的著述和思想為中國基督教“本色化”的當代進程打下了基礎,創造了條件,也使中華圣公會在中國教會“本色化”的奮進中扮演了重要的角色,具有旗幟性意義! 〈送,在當代中國基督教會革新發展和文化教育事業中,中華圣公會也具有領先地位,起著引導作用。在今天中國教會“三自”愛國運動的發展中,許多教會領袖人物都是源自中華圣公會傳統,如丁光訓主教、鄭建業主教、沈以藩主教、曹圣潔牧師、趙復三先生等。丁光訓主教是“中國神學建設”的倡導者,其“愛的神學”主張形成與中國社會主義社會的積極適應;而鄭建業主教在中國改革開放初期為*早推動宗教學研究的專家之-,也曾親自指導筆者的研究生論文撰寫,其淵博的學識給筆者留下了深刻印象。他們在中國教會的當代發展和神學建設上功不可沒,有突出貢獻。在20世紀中國教會的發展中,這些教會領袖起著篳路藍縷的開創作用,尤其在20世紀下半葉為中國基督教在新形勢下的全新發展有著積極的探討。趙紫宸等人甚至有著重要的國際影響,他擔任過世界基督教聯合會的負責人,曾在世界基督教聯合會中發出了中國教會的聲音。他們在極為復雜的社會政治狀況中勇于探索,其神學理論和教會實踐基本上奠定了今天中國教會事業的根基,形成了其思想特色和理論框架。中國教會背景的文化教育和神學建設,從20世紀上半葉的圣約翰大學到今天在基督教神學院校起領軍作用的金陵協和神學院,我們都可以觀察到中華圣公會傳統的蹤跡和沿線。 ……
中國基督教 作者簡介
卓新平,土家族,1955年生于湖南慈利,1981年獲中國社會科學院研究生院世界宗教系哲學碩士學位;1987年獲德國慕尼黑大學哲學博士學位。1988年當選德國(歐洲)宗教史協會終身會員;1992年起為中國社會科學院研究員,1996年任世界宗教系主任,博士生導師,并被評為國家有突出貢獻的中青年專家,當選歐洲科學與藝術院院士。1998年至2018年任中國社會科學院世界宗教研究所所長,1999年至2019年任《世界宗教研究》主編。2000年至2004年任國際哲學與人文科學理事會副主席,自2001年起任中國宗教學會會長,2003年起任國家社科基金宗教學評審組組長,2004年入選中宣部首批“四個一批”人才,2006年當選為中國社會科學院學部委員,2008年起任十一、十二、十三屆全國人大常委,2011年起任中國社會科學院學部主席團成員,2013年起任太湖世界文化論壇理事會副主席。2014年任中國宗教界和平委員會理事,入選首批國家“哲學社會科學領軍人才”。出版個人學術著作32部,合著及主編著作數十部,發表學術文章500多篇。
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