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金閣寺 版權(quán)信息
- ISBN：9787548456735
- 條形碼：9787548456735 ; 978-7-5484-5673-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金閣寺 本書特色
適讀人群 ：大眾我寫《金閣寺》是要探討罪犯的動機。僅僅靠對‘美’持有的一種淺薄愚昧的觀念，就足以成為他對國寶縱火的犯罪動機。另一方面，要在現(xiàn)代生活下去，相信一個愚昧淺薄的觀念并將其敷衍為生的根本動機，這完全可能。
——三島由紀夫 1. 三島由紀夫被稱為“日本的海明威”，兩次入圍諾貝爾文學獎，還是著作被翻譯成外語版本蕞多的日本當代作家。
2. 《金閣寺》是三島美學的集大成之作，是三島蕞具代表性的作品，曾獲第八屆讀賣文學獎。無論在日本國內(nèi)還是在國外，這部小說都獲得了普遍的好評。
3. 不被別人理解是我唯一的驕傲。
4. 文學經(jīng)典，精心翻譯，內(nèi)容升級。
5. 便攜小開本精裝，裝幀精美，既可隨身閱讀，亦頗有收藏價值。
金閣寺 內(nèi)容簡介
從小, 父親就經(jīng)常跟我講金閣的故事。我出生在舞鶴的東北方, 那是一個伸入日本海的海角, 父親的故鄉(xiāng)并不在這里, 而是舞鶴東郊的志樂。他滿足了眾人的殷切期望, 入了僧籍, 成為位于邊陲海角的寺院的住持, 在當?shù)厝⑵? 生下了我這個兒子。成生海角的寺廟附近并沒有像樣的中學, 于是我離開父母, 被托付給父親故鄉(xiāng)的一位叔父, 每日步行往返于叔父家與東舞鶴中學之間……
金閣寺 節(jié)選
金閣無處不在，現(xiàn)實中卻并不可見。 并且樂在其中，又會愉快地想象自己是內(nèi)心世界的王者，是看破紅塵，沉靜的大藝術家。盡管我的外表寒酸，但我的內(nèi)心比任何人都要富有。 ……那時，我的確產(chǎn)生了一個自覺的想法，我在黑暗的世界中伸開雙臂，等待五月的繁花、穿制服的英雄、壞心眼的同級生投入我的雙臂。我在底層拉扯這個世界，抓住這個世界。但是這份自覺未免太沉重，無法成為少年的驕傲。
不被別人理解是我唯一的驕傲，因此我并不希望別人理解，沒有努力表達的沖動。我覺得命運并沒有給予我肉眼可見的驕傲。 外界不顧我內(nèi)心的想法，又一次真切地存在于我周圍。 一切他人都必須毀滅，為了讓我能夠真正面對太陽，世界必須毀滅。 我從來沒見過那樣一張充滿拒絕的臉。我認為自己的臉是被世界拒絕的，然而有為子的臉卻拒絕了世界。月光毫不留情地流淌在她的額頭、眼睛、鼻梁和臉頰上，而那張臉不為所動，只是接受著月光的洗禮。仿佛只要目光閃爍，只要稍一張口，她想要拒絕的世界就會借機蜂擁而至。 我一想到美已經(jīng)存在于自己未知的地方，就情不自禁地感到不滿和焦躁。既然美確實早已存在，就說明我的存在是被美排除在外的。 當我看到小巧的夏花沾著朝露，在陽光下散發(fā)出朦朧的光澤時，我會覺得它像金閣一樣美麗，而當山對面的云彩覆蓋住整個天空，昏暗中孕育著雷電，只有邊緣鍍上了一層金邊時，那壯闊的景象同樣會讓我想到金閣。*終，甚至連看到美人的面孔時，我的心中都會用“像金閣一樣美麗”來形容。 （看到金閣時）在我心里，被給予厚望的美背叛的痛苦剝奪了其他一切反省。 金閣很清楚，在人生之中，化身為永恒的瞬間能令人沉醉，但與金閣化身為瞬間的永恒之姿相比著實不值一提。美這種永恒的存在正是在這樣的時刻真正阻止我們的人生，讓生中毒。在我們窺見的瞬間之美面前，在如此的劇毒之前，生不堪一擊。生會立刻崩潰、毀滅，暴露在滅亡的黯淡光芒之下。我并沒有長久地被金閣的幻影徹底擁抱。當我回過神來時，金閣已經(jīng)隱去。它只是一棟建筑，存在于東北方遙遠的衣笠之地，不可能出現(xiàn)在我的視野中。金閣的幻影接受我，擁抱我的時刻已經(jīng)過去。
不過在一整晚的值宿中，金閣將委身于我，這讓我很高興，我并沒有隱藏這份喜悅。 我為鶴川服喪近一年。孤獨一旦開始，我很快便習慣了，并且再次認識到，不與任何人交流的生活對我來說不需要努力就能做到。對生的焦躁也離我遠去，心死后的每一天都心情舒暢。 “我總有一天會統(tǒng)治你，總有一天我會將你據(jù)為己有，讓你無法再次阻攔我。”
“必須燒毀金閣。”
“如果燒毀金閣，”我自言自語，“一定會有明顯的教育效果吧。人們會托我的福，依此類推，學到不滅的事物沒有任何意義的道理，學到僅僅是在鏡湖池畔持續(xù)佇立五百五十年，并不能保證任何事情，學會不安，明白那些承載著我們生存的理所當然的前提也許明天就會瓦解。” 就算偶爾會失火，火焰也會被切碎、細分，接受管制。過去絕非如此。
當時，火與火之間相互親近，不會像現(xiàn)在這樣遭到細分，受到蔑視，那時的火焰總能和其他火焰聯(lián)手，糾集無數(shù)的火焰。人同樣如此。
寺院總有一天會燃燒，火豐富而放肆。只要等待，火焰一定會趁虛而入，揭竿而起，攜手完成應該完成的事情。金閣不過是因為稀有的偶然才免于大火。火會自然而起，滅亡和否定是常態(tài)，建起的寺院必將被燒毀，佛教原理和法則嚴格統(tǒng)治著地上世界。就算是真的有人故意縱火引起的火災，也會由于過于依靠自然之火的力量，而不被任何一位歷史學家認為是人為縱火。 我的預感是正確的，世界確實在走向沒落和破滅。我必須抓緊時間了。 “逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。” 過去二十年來，從來沒有人注意過我，如今，這種情況依然在繼續(xù)。
金閣寺 相關資料
我認為《金閣寺》簡直就是三島的情感自傳。三島由紀夫其實就是《金閣寺》中的溝口，當然也不完全是溝口。
——莫言
像三島由紀夫這樣才華橫溢的天才作家，大概兩三百年都難遇一個。
——川端康成
這是三島文學中的非常高的高水平，三島美學的集大成。可以說，《金閣寺》在戰(zhàn)后文學史的潮流中完成了一個劃時代的任務。
——日本評論家奧野健男
《金閣寺》即使放在日本現(xiàn)代小說佳作系列里也是可以當之無愧的。
——日本評論家中村光夫
金閣寺 作者簡介
三島由紀夫，日本著名小說家、劇作家。1949年出版首部長篇小說《假面自白》，確立其文壇地位。1970年寫完《豐饒之海》第四卷《天人五衰》后自殺。一生創(chuàng)作40部中長篇小說、20部短篇小說集和18部劇本集，主要著作還有《禁色》《潮騷》《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。
三島由紀夫被稱為“日本傳統(tǒng)文學的驕子”，兩次被諾貝爾文學獎提名為該獎候選人。日本著名比較文學研究家千葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名，是20世紀四大代表作家之一。美國的日本文學研究權(quán)威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天才作家”。
三島在藝術的道路上探索了多種形式，小說、劇本等都有佳作，出演過電影，做過制片人。他的作品，浪漫、唯美到極致，然而又與古典主義完美結(jié)合，他對男性的生與死的美的描寫，舉世無雙。有人猜測，這些都與他出身沒落貴族，從小恪守貴族禮儀有關。而他在作品里體現(xiàn)出來的對男性肉體美的追求，以及他在生活中積極健身、不斷展示自己身體強健的行為，則被歸咎與他不到160公分的身高以及他從小身體不好帶來的影響。
在日本文壇中，他與川端康成是亦師亦友的關系，川端康成對他不吝贊美，他們之間互有書信來往，三島自殺之后，只有川端康成被允許進入自殺現(xiàn)場。
三島曾坦言不喜歡太宰治，他們的相同之處，在于他們都著力于對深層心理的挖掘。不同的是，三島在隱秘的頹唐中探求人性的真實，三島的作品里你能看到死，看到悲傷，看到無盡的對生活的無力。然而，三島的死與生是并存的，三島的死里有爆裂的男性美，有海上漁民兒女矯健的身姿，有無限的生機。
以真實生活體現(xiàn)人性，試圖以能夠掌握的肉體的美去追尋精神之美，是三島的動人之處。 佟凡，西安交通大學日語文學碩士，曾于日本同志社大學留學。現(xiàn)為日語自由翻譯，出版譯作有《選衣方法論：衣品進階魔法班系列》《綠植之美》《配色力》等。
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