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規范關系與刑事治理現代化的道德使命(精裝) 版權信息
- ISBN：9787510929397
- 條形碼：9787510929397 ; 978-7-5109-2939-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
規范關系與刑事治理現代化的道德使命(精裝) 內容簡介
本書立足于中國特色社會主義法律體系中的刑法本質與體系定位提出，正是對人類社會存續發展的基本價值和核心利益的尊重和守護，憲法的價值秩序和部門法的層級結構才得以形成，進而決定了刑法與其前置法之間的部門法規范關系，實乃憲法基本價值秩序在部門法中的具體展開和層級實現，貫穿其中的主線則是法益保護原則和比例原則。故而三個“統一”的堅持，即“前置法定性與刑事法定量的統一”“刑事立法擴張和刑事司法限縮的統一”“行政優先原則與刑事先理例外的統一”，既是包括民事犯與行政犯在內的所有刑事犯罪的形成機制及其本質認定、刑事司法適用解釋和行刑銜接程序展開所應遵循的規則，更是對刑法與其前置法在犯罪規制上的定性從屬性與定量獨立性關系的揭示與反映。而這，才是中國特色社會主義法律體系語境下的刑法教義學的真諦。因之，“尊重刑法”并“超越刑法”進而回歸“更加刑法”，既是刑法教義學有別于刑法注釋學的根本所在，又是應對犯罪尤其是行政犯挑戰的刑事治理現代化所應擔負的道德使命。
規范關系與刑事治理現代化的道德使命(精裝) 目錄
上編 基礎理論
**章 寬容與平衡：中國刑法現代化的倫理思考
一、問題的提出
二、寬容人性：中國刑法現代化的倫理根基
三、利益平衡：中國刑法現代化的倫理考量
四、結論
第二章 風險社會的刑法立場
一、內涵厘定：風險與風險社會
二、理論反思：風險文化與風險刑法
三、善治重構：多元治理與刑法謙抑
四、法律規制：現代風險與調整前瞻
五、結語
第三章 比例原則在刑法中的功能、定位與適用范圍
一、問題的提出
二、比例原則在刑法中的定位
三、比例原則的制度功能
四、比例原則的適用范圍
五、結語
第四章 中國刑法學研究40年的方法論思考
一、引言
二、歷史回顧：中國刑法學研究40年的學術范式
三、視野省思：中國刑法學研究的知識結構
四、路徑審視：中國刑法學研究的現實關切
五、使命反思：中國刑法學研究的本質堅守
六、結語：刑法學中國學派的呼喚
第五章 中國刑法教義學研究的若干誤解與誤區
一、引言
二、刑法學外部對于刑法教義學的誤解
三、刑法學內部對于刑法教義學的誤區
四、結論
……
中編 規范關系
下編 規范適用
**章 寬容與平衡：中國刑法現代化的倫理思考
一、問題的提出
二、寬容人性：中國刑法現代化的倫理根基
三、利益平衡：中國刑法現代化的倫理考量
四、結論
第二章 風險社會的刑法立場
一、內涵厘定：風險與風險社會
二、理論反思：風險文化與風險刑法
三、善治重構：多元治理與刑法謙抑
四、法律規制：現代風險與調整前瞻
五、結語
第三章 比例原則在刑法中的功能、定位與適用范圍
一、問題的提出
二、比例原則在刑法中的定位
三、比例原則的制度功能
四、比例原則的適用范圍
五、結語
第四章 中國刑法學研究40年的方法論思考
一、引言
二、歷史回顧：中國刑法學研究40年的學術范式
三、視野省思：中國刑法學研究的知識結構
四、路徑審視：中國刑法學研究的現實關切
五、使命反思：中國刑法學研究的本質堅守
六、結語：刑法學中國學派的呼喚
第五章 中國刑法教義學研究的若干誤解與誤區
一、引言
二、刑法學外部對于刑法教義學的誤解
三、刑法學內部對于刑法教義學的誤區
四、結論
……
中編 規范關系
下編 規范適用
展開全部
規范關系與刑事治理現代化的道德使命(精裝) 節選
《規范關系與刑事治理現代化的道德使命》：王澤鑒教授對法教義學的功能曾經給出如下精辟總結：一是體系化功能，即系統地整理分析現行法律的概念體系；二是穩定功能，即為司法實踐及特定裁判提出適用的法律見解；三是減輕論證負擔功能，即減輕法學研究和法院裁判論證上的負擔；四是修正與更新功能，即探尋符合體系的新的合理解決方法途徑。①顯然，其中第二項和第三項功能是直接服務于司法的，而**項和第四項功能則是在此基礎上的進一步深化和升華，因而也正如學者所總結的那樣，“服務于司法裁判，是法教義學多種功能的基礎”。②申言之，解釋刑法條文滿足刑事司法裁判的需要只是法教義學的功能之一，即不能將刑法解釋等同于刑法教義學。除解釋刑法條文外，刑法教義學還從宏觀層面關注法條背后的邏輯關系及在缺少法條的情況下如何運用刑法系統性知識理論解決疑難問題。盡管刑事法律條文是司法者作出裁判的直接依據，但司法者斷然不能離開刑法理論裁斷案件，尤其是疑難案件。犯罪論中有相當一部分內容缺乏刑法條文的直接支撐，如不作為犯罪、共同犯罪等，司法者之所以能夠在缺少法律規則的情況下順利解決疑難案件，無不借助豐富的犯罪論理論知識。實際上，真正的疑難案件并非對法律條文適用困難而導致，而是在缺少直接法律規則支撐的情況下，如何結合既有刑法理論與現有規則合理解決問題。正如某學者所言：“在沒有實定法可供直接解釋和適用的情況下，創造出在邏輯上相關聯的概念和理論，進而鏈接到實定法中，與直面法條本身的解釋工作一起，構成法教義學的知識內容。”①從學術史來看，法教義學之所以能夠發展至今，就是因為它較為妥當地解決了一個又一個疑難案件，例如，憲法教義學就曾經成功地解決普魯士預算法沖突問題，使政治立場上不可調和的對立在法律層面得到解決。②而在刑法層面，這樣的例子就更多了，早期刑法教義學不發達的時候暫且不論，僅就近幾年來看，無論是快播案，③還是于歡案；④法院都通過詳細而縝密的教義學分析，較為妥當地解決了上述案件，實現了法律效果和社會效果的統一。除此之外，在與司法實踐的互動過程中，法學教義還能實現自我調整與自我更新，從而適應不斷發展變化的社會現實，例如，期待可能性理論起源于德國的“癖馬案”，可罰的違法性理論肇始于日本的“一厘事件”，而快播案的判決也引起了學者們對目的犯和直接故意之間關系的新的思考。需要再次強調的是，刑法教義學并非無所不能，但這是法治尤其是成文法的固有屬性所決定的，刑法教義學*多只能“戴著鐐銬跳舞”，而不得不承認一些確實無法通過解釋加以填補的法律漏洞，例如，中國刑法中的強奸罪的犯罪對象僅限于女性而不包括男性，等等。相反，如果一種研究范式宣稱自己能夠對所有疑難案件都給出妥當的應對方案，我們反而要懷疑，這種研究范式是否符合法治的精神。……
規范關系與刑事治理現代化的道德使命(精裝) 作者簡介
田宏杰，重慶人，數學學士（1991年）、法學碩士（1997年）、法學博士（2000年）、金融學博士后（2003~2008年），先后任講師（2000~2001年）、破格副教授（2001~2003年）、破格教授（2003年至今）、博士生導師（2004年至今）。曾任公安三級警監（2003~2005年），北京市東城區人民檢察院副檢察長、檢察委員會委員（2008~2017年）。現任中國人民大學法學院教授、博士生導師，國家重點研究基地中國人民大學刑事法律科學研究中心研究員，中國人民大學行政刑法與刑法現代化研究所所長，國家示范中心中國人民大學教師教學發展中心主任；掛職擔任最高人民法院刑事審判第四庭副庭長、審判員；兼任教育部教學信息化與教學方法創新指導委員會委員，中國證監會博士后科研工作站博士后指導專家；美國哈佛大學、密歇根大學，法國馬賽大學，芬蘭拉普蘭大學等國際高校和研究機構高級訪問學者。在《中國法學》《德國整體刑法學雜志》等發表學術論文200余篇，出版個人專著8部，主編、參寫學術著作80余部；主持國家及省（部）級以上科研項目近30項；榮獲國務院學位委員會和教育部全國百篇優秀博士學位論文（2002年）、北京市哲學社會科學優秀成果一等獎等國家和省（部）級以上科研獎勵20余項、教學榮譽20余項，入選教育部新世紀優秀人才支持計劃（2009年）、中美富布賴特高級訪問學者（2017年）等。主要研究領域：行政刑法與刑法現代化、司法改革與法治一體化、金融監管與全球治理、高等教育管理。
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