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觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 版權信息
- ISBN：9787220121838
- 條形碼：9787220121838 ; 978-7-220-12183-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 本書特色
正確的觀念引領積極的人生，瑜伽是獲得身心健康的有關路徑。
觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 內容簡介
本書從瑜伽哲學和吠檀多哲學的角度，針對當前知識社會青年的觀念教育問題，闡述了一種新的教育理念和生活觀念，即強調知識、觀念的作用，對人們普遍關心的生活和工作中涉及的健康、道德、價值觀、快樂、成功、行動等問題，提出了獨到的見解。
觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 目錄
序言.....................................................................001
導言.....................................................................004
**章 今日之青年.................................................... 001
第二章 觀念的力量.................................................... 038
第三章 針對學生的五項原則.................................... 071
第四章 現(xiàn)代世界青年的問題.................................... 081
第五章 以無私服務傳導青年力量............................ 106
第六章 室利·羅摩克里希那的獨特啟示及其與今日教育的關聯(lián)................................ 117
第七章 斯瓦米·維韋卡南達的生活及其啟示........ 125
第八章 我們?yōu)槭裁匆械赖拢俊雇呙?middot;維韋卡南達的倫理道德觀在現(xiàn)代的重要性................................................156
第九章 綜合教育——從斯瓦米·維韋卡南達的觀點來看 ..............168
第十章 教育作為瑜伽——新視角下的靈性教育 ..................................182
第十一章 價值觀，瑜伽與實相................................ 193
第十二章 健康，瑜伽與自我更新............................ 212
第十三章 快樂的法則................................................ 228
第十四章 成功的真理................................................ 241
第十五章 起來，醒來，直達目標............................ 263
展開全部
觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 節(jié)選
**章 今日之青年 年輕的印度 現(xiàn)代印度主要是個由年輕人組成的國家。根據(jù)*新的統(tǒng)計資料，超過65%的印度人不到35歲，50%的印度人不到25歲。估計到 2020年，印度公民的平均年齡為 29歲，而在日本和中國，相應的數(shù)字分別為48歲和37歲。印度的這種年輕狀況在本國隨處可見，無論走到哪里，你遇見的大多數(shù)人——醫(yī)生、工程師、科學家、商人、管理人員、教師、官員、銷售員——是年輕人。同樣值得注意的是女性對公共生活所有部門的大規(guī)模參與——成為企業(yè)高管、企業(yè)家、行政人員、政治家，甚至成為警官、飛行員和軍事指揮官。 在印度和其他國家的各個地方，青年正在成為進步先鋒。在各個地方，青年都被號召去承擔更大的發(fā)展責任，促進新的工業(yè)、新的教育和醫(yī)療機構、新的研究路線、新的交流模式、新形式的公共福利基礎建設的發(fā)展，促進人類進步。無數(shù)的選擇、無數(shù)的工作、無數(shù)的機會向現(xiàn)代青年敞開，讓他們獲得卓越、成功和滿足。對于聰明又有進取心的青年男女，前途海闊天空。 現(xiàn)代生活 現(xiàn)代世界的人類生活正在變得越來越緊密相連，越來越復雜，并且正在迅速地轉變。經(jīng)濟全球化，信息與通信技術的進步，工商業(yè)機構的快速增加，競爭的激烈，消費主義，運動和娛樂的商業(yè)化，都市化以及其他各種因素已經(jīng)讓人類生活更加緊密相連、更加復雜、更加快速。生活變化如此之快，以致每一個人都不得不匆匆趕路，這導致了精神的壓力、休息的欠缺和家庭生活的不美滿。陷入不斷變化的社會生活之網(wǎng)的，主要是青年。 準備工作 為了應對這種復雜形勢，面對生活問題，克服生活中的困難，青年人需要做適當?shù)臏蕚洹＿@種準備包含三個過程：（1）知識；（2）訓練；（3）改變生活觀念。 1.知識 為了應對復雜的生活狀況，我們需要兩種知識：客觀知識和主觀知識。客觀知識指的是關于外部世界（物理世界和社會世界）的知識。關于外部世界的知識正在迅速變化，事實上，正在發(fā)生“知識爆炸”。結果是，醫(yī)生、技術人員、教師以及其他職業(yè)的從業(yè)者必須不斷更新自己的知識，否則，他們就無法有效地履行職責。 然而，僅有客觀知識是不夠的。為了應對現(xiàn)代生活的復雜問題，我們還需要具備主觀知識。主觀知識有兩種： **，下層的自我知識（ self-knowledge），指的是有關心意運作的知識，包括：（1）念頭如何生起；（2）欲望和沖動如何生起；（3）我們如何被自己的念頭驅動；（4）如何控制我們的念頭；（5）意志力如何運作，等等。 有關這些心理過程的知識能夠讓我們過上純凈的生活，并在工作上利用我們的精神能量去獲得成功。 第二，上層的真我知識（Self-knowledge），指的是有關我們的真實本性的知識。我們的真實本性既非身體，也非心意，而是阿特曼（Atman）。阿特曼是內部之光，正是憑借這種內部之光，我們得以認識萬物。阿特曼是被稱為“神”的至上真我或至上阿特曼的一部分，這意味著我們的真實本性是神圣的。所以，斯瓦米·維韋卡南達（ Swami Vivekananda）說，我們向外尋求的一切知識、歡樂、力量、愛和榮耀都是阿特曼所固有的。然而，由于無知，我們沒有認識到這個事實。因而，斯瓦米吉說：“每一個靈魂都具有潛在的神性。”覺悟我們的真實本性就是上層的真我知識之用意。 如何獲得這種上層的真我知識？有幾種特殊的方法，這些方法被稱為瑜伽。瑜伽主要有四種，斯瓦米·維韋卡南達就這四種瑜伽寫過四本書。 生活中的許多問題是由對真實本性的無知所導致的。真我知識不是某種我們可以從外部獲取的東西，它已經(jīng)在我們內部，我們只需揭開或展開它。 2.訓練 現(xiàn)代青年不得不進行的第二項準備工作是適當?shù)挠柧殹Ｓ柧氁灿袃煞N：（1）獲取技術；（2）訓練心意。 現(xiàn)代技術發(fā)展如此之快，以至青年人必須不斷學習新技術。計算機操作方面的訓練必須從童年早期就開始。 同樣重要的是心意的訓練。花費更多的時間去讀或看計算機程序是不夠的，有必要增強理解力，即領悟精微真理的能力、歸納和得出正確結論的能力。這種內在能力主要通過心意的凈化和專注來增強。 凈化心意意味著清除心意中的本能驅力和動物沖動，比如淫欲、憤怒、貪婪等，它們擾亂和削弱心意。心意的散亂和不安導致精神能量不必要的損耗。心意的專注幫助我們保存精神能量；不僅如此，專注的心意就像激光束，能夠獲得新的力量，并讓新的知識從心意深處顯現(xiàn)。正是憑借專注的心意，瑜伽士和神秘主義者獲得超意識的知識。在不同的靈性傳統(tǒng)中，有一些專注的技巧，比如靜定（ dhyana）、內觀（vipassana）、禪修等。斯瓦米·維韋卡南達在精神訓練方面為我們提供了廣泛的指導。 3.改變生活觀念 單單獲取知識和訓練不足以應對現(xiàn)代世界的諸多問題，在生活觀念方面，也應該發(fā)生一種基本的轉變。在現(xiàn)代世界里，來自不同的社會等級、宗教和民族的人不得不一起工作，同樣，男人和女人也不得不一起工作。在這樣的形勢下，舊的種姓觀念、宗教和種族歧視、好色和自私?jīng)]有立足之地。生活觀念的改變包括兩個方面：（1）道德；（2）靈性。 什么是道德？對道德的通俗理解是，遵守國家法律、社會習俗和宗教行為規(guī)范。斯瓦米·維韋卡南達給出了一個更加普適的道德概念：“關于道德，我們能夠給出的定義是：自私的就是不道德的，不自私的就是道德的。”一個自私的人是不道德的，因為此人將他人視為達成自己的目標和享樂的工具。一個不自私的人將他人視為他人本身的目的，并為了他人的福祉和快樂而奮斗，因此，他是真正道德的。 生活觀念或態(tài)度方面需要的第二個改變是靈性上的改變。靈性觀念是把人的真實本性視為靈，而非身體或心意，并在所有人身上看見至上大靈（ Supreme Spirit）。靈性觀念也表明，除了在世間取得成功，人的生活還有一個更高的目標，即獲得至上的知識、愛與平靜。如果說道德觀念讓人不自私，那么靈性觀念帶來對所有人的愛。
觀念的力量:知識社會的瑜伽教育/瑜伽文庫 作者簡介
作者瓦米·巴伽南達（Swami Bhajanananda），羅摩克里希那修道院高級導師。
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