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心理傳記與質性心理學(第7輯) 版權信息
- ISBN：9787511738912
- 條形碼：9787511738912 ; 978-7-5117-3891-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
心理傳記與質性心理學(第7輯) 內容簡介
《生命敘事與心理傳記學》輯刊為質性心理學這個小眾學科的發展做出了重要的貢獻，為該領域的學者所稱道，推動了更多的高校開設心理傳記、敘事心理學以及其他質性心理學課程，成立全國性的學術組織、培養人才等方面，本輯刊起到了不可替代的積極作用。中國心理學會心理學質性研究專業委員會于2018年同意將該刊物作為會刊，同時也為了能夠繼續擴大該刊物的影響力，決定從2019年開始改為一年兩輯，以便今后能參評輯刊類CSSCI。1910年出版的弗洛伊德的《列奧納多·達·芬奇與他童年的一個記憶》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood ），啟蒙了后世“心理傳記學”的研究范式。20世紀90年代，中國海峽兩岸幾乎同時開始了心理傳記學這一領域的探索。采用心理學的理論與方法對人物（特別是非凡人物）的生命故事進行研究。鄭劍虹、李文玫、丁興祥主編的《生命敘事與心理傳記學》輯刊，代表著中國大陸與臺灣地區人文取向的心理學者次攜手，也是世界范圍內心理傳記學的少有學術刊物。
心理傳記與質性心理學(第7輯) 目錄
目錄
研究方法
質性訪談中的權力關系
張慈宜 /1
心理傳記學
從王國維《紅樓夢評論》試探其自殺的原因
賀 巖/17
張愛玲親密關系的心理傳記學研究
劉晴宇 凌 輝 張建人/31
生命敘事
女性為何習慣于自我凝視——對三位女性大學生體象焦慮的敘事分析
張何雅婷 張寶山 周宗偉/59
跑道上的自己：透過自我敘說發現童年獨立小女孩的養成
張 蕾 張繼元 楊 玲/76
質性研究
自我整合感：老年人聯通過往與未來的橋梁
劉燕平 鄭劍虹 Gertina J. van Schalkwyk/94
人格積極力量的展現：研究生S學習和實踐團體心理咨詢的生命故事
那冬雪 尹可麗/110
專欄：疫情下的生命故事
改寫生命故事：疫情中網絡敘事治療的實踐與探索
劉靜怡 劉電芝/125
新冠疫情中的自我生命敘事
張紅燕 吳和鳴 陳 靜/139
新冠疫情期間一位武漢大學生的敘事研究
竭 婧 萬子俊/155
展開全部
心理傳記與質性心理學(第7輯) 節選
王國維，生于1877年，1927年6月2日自沉昆明湖。字靜安，號觀堂，浙江海寧人，是我國近代享有國際聲譽的國學大師，在甲骨文、歷史學、哲學、文學批評、戲曲史等領域均有精深研究。一生研究成果豐碩，共有著述62種，分別收于《靜庵文集》《海寧王靜安先生遺書》《觀堂集林》。 一、王國維的《紅樓夢》研究 早在20世紀初，即1904年（光緒三十一年），王國維在《教育世界》第8、9-13 期連載其《紅樓夢評論》初稿五章內容，至1905年11月出版。《紅樓夢評論》是紅學史上**部真正意義的紅學研究專著，自面世以來，影響力至今不衰。《紅樓夢評論》是中國文學批評史上**次運用西方哲學理論、美學觀點來研究中國古典文學作品的專著，其所具有的比較文化國際視野、其所開創的東西方文化融合研究范式，在中國近代文化史上具有開創性的典范意義。其見解之高，更是前所未有,至今影響深遠，是紅學史上的一座里程碑。 其實，早在蔡元培《石頭記索隱》出現之前，王國維《紅樓夢評論》第五章就明確指出舊紅學附會、索隱本事之根本謬誤（俞曉紅，2004）。 自我朝考證之學盛行，而讀小說者，亦以考證之眼讀之。于是評《紅樓夢》者，紛然索此書之主人公之為誰：此又甚不可解也。夫美術之所寫者，非個人之性質，而人類全體之性質也。惟美術之特質，貴具體而不貴抽象。于是舉人類全體之性質，置諸個人之名字之下。譬諸“副墨之子”“洛誦之孫”，亦隨吾人之所好，名之而已。善于觀物者，能就個人之事實，而發現人類全體之性質；今對人類之全體，而必規規焉以求個人以實之，人之知力相越，豈不遠哉？故《紅樓夢》之主人公，謂之賈寶玉可，謂之“子虛”“烏有”先生可，即謂之納蘭容若，謂之曹雪芹,亦無不可也。（俞曉紅，2004：138） 面對當時代紅學的索隱主潮，王國維對于《紅樓夢》作為一部小說的藝術性，有著獨立清醒、高瞻遠矚的見解，說明文學藝術創作的抽象性、典型性，正合魯迅所說的“雜取種種，合成一個”（肖榮、陳堅，1979：19），認為“規規焉以求個人以實之”（王國維，2012：23）的索隱做法是背離藝術作品本身的，是不足取的，哪怕這索隱的對象是曹雪芹也一樣。雖然王國維（2012：27）在后文中明確指出：“茍知美術之大有造于人生，而《紅樓夢》自足為我國美術上之唯一大著述，則其作者之姓名，與其著書之年月，固當為唯一考證之題目。” 但是，王國維（2012）的本意是《紅樓夢》是我國文學史上“唯一大著述”這樣絕佳的文學藝術作品，“大有造于人生”，所以，對于它的作者，王國維（2012：11）認為應該深懷感激之情： 我輩之讀此書者，宜如何表滿足感謝之意哉！而吾人于作者之姓名，尚有未確實之知識，豈徒吾儕寡學之羞，亦足以見二百余年來吾人之祖先，對此宇宙之大著述，如何冷淡遇之也！誰使此大著述之作者，不敢自署其名？此可知此書之精神，大背于吾國人之性質，及吾人沉溺于生活之欲，而乏美術之知識，有如此也。然則予為此論，亦自知有罪也。
心理傳記與質性心理學(第7輯) 作者簡介
鄭劍虹，福建師范大學教育學學士，西南大學心理學碩士、博士。現任嶺南師范學院教育科學學院副院長、副教授，心理傳記學與生命敘事研究所所長，中國心理學會人格心理學專業委員會委員、中國社會心理學會文化心理學專業委員會委員。在國內外學術刊物發表論文40余篇，出版《論自強人格》、《心理傳記學手冊》等專著、譯著和教材9部，主持和參研省部級課題7項，獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎等各級政府獎4次。研究興趣為心理傳記學、人格心理學和政治心理學。
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