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平等權(quán)利與共同責任--阿佩爾對話倫理學研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010225531
- 條形碼：9787010225531 ; 978-7-01-022553-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
平等權(quán)利與共同責任--阿佩爾對話倫理學研究 內(nèi)容簡介
阿佩爾是20世紀致力于詮釋學和分析哲學融合的哲學家，以其富有特色的先驗語用學和對話倫理學思想對當代哲學產(chǎn)生了深遠的影響。他從核戰(zhàn)爭和生態(tài)危機等現(xiàn)實問題出發(fā)，試圖在一個道德被私人化的時代建構(gòu)一種具有普遍約束力的倫理學。他在克服道德虛無主義和懷疑論的努力的基礎(chǔ)上證成普遍的共同責任，更是為思考當代許多重大而棘手的現(xiàn)實問題提供了有益的啟發(fā)，也能為我們思考當前中國諸如醫(yī)患關(guān)系、環(huán)境保護、企業(yè)責任、教育改革等問題提供指引。本書基于對阿佩爾本人的著述、相關(guān)爭論和研究國外文獻的解讀，嘗試闡明其對話倫理學思想的基本思路、主張和意義，其對話倫理學是后習俗責任倫理的典范，一方面提供了具體規(guī)范論證的程序性原則，另一方面證成了平等權(quán)利和共同責任等具有實質(zhì)內(nèi)涵的基本道德原則。作者認為，這種對話倫理學與康德道德哲學之間有著深刻的淵源，其先驗語用學的終-極奠基不但體現(xiàn)了對康德道德哲學理性主義精神的真正繼承，還為闡發(fā)康德道德哲學該有的責任倫理維度提供了可能。其先驗語用學進路的對話倫理學也因此區(qū)別于哈貝馬斯普遍語用學進路的對話倫理學，阿佩爾和哈貝馬斯在終-極奠基問題以及道德和法律關(guān)系問題上的爭論都表明了阿佩爾思想中濃厚的康德色彩。而阿佩爾承接約納斯未來責任倫理思想闡發(fā)的共同責任原則，則彰顯了其對話倫理學的責任倫理之維和豐富的現(xiàn)實意義。全書共四章，約18萬字。
平等權(quán)利與共同責任--阿佩爾對話倫理學研究 目錄
序
前言
**章 先驗語用學路向的對話倫理學：建構(gòu)一種普遍倫理的嘗試
**節(jié) 建構(gòu)一種普遍倫理的必要性和可能性
第二節(jié) 先驗語用學的要旨
第三節(jié) 阿佩爾對話倫理學的基本主張和架構(gòu)
第二章 阿佩爾與康德：繼承與發(fā)展
**節(jié) 對話倫理學與康德道德哲學的可能關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 康德道德哲學的理性主義基調(diào)
第三節(jié) 從康德到對話倫理學
第四節(jié) 阿佩爾對康德道德哲學的“改造”
第三章 阿佩爾與哈貝馬斯：從殊途同歸到分道揚鑣
**節(jié) 兩種對話倫理學之殊途同歸
第二節(jié) 兩種對話倫理學之分道揚鑣
第三節(jié) 終極奠基問題之爭
第四節(jié) 道德與法律關(guān)系問題之爭
第四章 阿佩爾與約納斯：未來責任與共同責任
**節(jié) 約納斯的未來責任倫理學
第二節(jié) 約納斯責任倫理學的論證和應(yīng)用問題
第三節(jié) 阿佩爾的共同責任原則
尾章 阿佩爾與后習俗責任倫理
參考文獻
后記
展開全部
平等權(quán)利與共同責任--阿佩爾對話倫理學研究 作者簡介
羅亞玲，女，浙江三門人，哲學博士，2008年畢業(yè)于德國柏林自由大學哲學系，現(xiàn)為復(fù)旦大學哲學學院副教授。本科和碩士研究生就讀于復(fù)旦大學哲學系，碩士階段開始關(guān)注環(huán)境倫理學問題，對非人類中心主義環(huán)境倫理學進行反思，博士階段嘗試基于阿佩爾對話倫理學和約納斯責任倫理的觀點探討環(huán)境倫理學的論證和應(yīng)用問題。之后重點研究阿佩爾的對話倫理學思想，并逐漸轉(zhuǎn)向從阿佩爾對話倫理學的視角理解康德的道德哲學；在元倫理學和功利主義思想領(lǐng)域也有較為深入的研究。在國家社科基金和教育部人文社科基金資助下主持有關(guān)阿佩爾對話倫理學思想的研究項目，在《哲學研究》、《哲學動態(tài)》、《復(fù)旦學報》和《道德與文明》等刊物上發(fā)表文章十余篇，翻譯出版《倫理學與對話》（維爾默著，合譯）和《后形而上學現(xiàn)代性》（維爾默著，合譯）等著作和文章若干。博士論文《作為道德義務(wù)的自然保護與環(huán)境保護？——在對話倫理學觀點下的探究》（Naturschutz und Umweltschutz als moralische Verpflichtung? Er?rterung unter besonderer Berücksichtigung der Diskursethik）2008年由德國LIT出版社出版。
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