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浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 版權信息
- ISBN：9787521730333
- 條形碼：9787521730333 ; 978-7-5217-3033-3
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 本書特色
★讀懂盧梭，從本書開始。 本書從“同情的理解”角度重現了盧梭坎坷多情的一生，解讀了盧梭的浪漫主義思想。作者研究西方文化40余年，功力深厚，筆下充滿深情。我們既能從書中看到一段飽受苦難、瑕疵頗多但又激昂奮進的人生，又能從書中了解到諸多超越時代但又充滿矛盾的思想。 ★超越時代的浪漫主義者。時代叛逆者的生命已經結束，但是他的思想卻影響了身后的世界。 盧梭既是18世紀啟蒙運動的代表人物，又是19世紀浪漫主義運動的先驅者。他以一個啟蒙理性主義者的姿態登上歐洲思想界的舞臺，*終卻以樸實無華的天然情感反對矯揉造作的理性，開了浪漫感性主義之先河，并在之后的一個世紀中衍生出夏多布里昂式的野性、華茲華斯式的暗流涌動、拜倫式的狂放不羈，以及歌德式的狂飆突進等等。甚至，幽靈鬼怪、凋零的古堡、催眠術士和異術法師、沒落的暴君和地中海海盜，這些文學形象也可以追溯到盧梭。 ★多情又充滿矛盾的一生：是渣男還是真摯情感的抒發？將自己的五個孩子都送進育嬰堂的父親為何能寫出里程碑式的教育學作品？ 盧梭的一生和許多位女性有過情愛關系。溫柔的“媽媽”華倫夫人、淳樸的妻子黛萊絲??勒??瓦瑟、“真愛”烏德托夫人……到底哪一個才是他的摯愛？妻子瓦瑟為盧梭誕下的五個孩子都被他送進了育嬰堂，而這位棄子之父卻提出了著名的自然教育思想，也因此被啟蒙運動代表伏爾泰抨擊嘲諷。是虛偽還是真摯？作者筆下的盧梭不是一個高高居于人類思想殿堂的“圣人”，而是一個活生生的人，有許多瑕疵，又光芒四射。 ★文明的進步是不是導致道德墮落的根源？私有制到底應不應該存在？誰擁有至高無上的權力？犀利的思想直擊人類社會的根本問題，矛盾的理念中孕育出兩只改變世界的“血手”。 野蠻人和文明人到底誰更幸福？這個看似沒有懸念的問題，盧梭卻給出了與眾不同的答案。私有制，這項在當時歐洲被認為是天經地義的制度，卻被盧梭大加鞭笞。盧梭認為人民才是至高無上的“主權者”，然而民主主義者和專制主義者都從他的這種思想中找到了依據。從盧梭這個躁動不安的靈魂中伸出了兩個血淋淋的螯夾，一個是法國大革命的領導人羅伯斯庇爾，他把令人敬畏的國王送上了斷頭臺，一個是大哲學家康德，他把令人敬畏的上帝送上了絞刑架。 ★獻給身處功利主義社會之中迷失自我的人，鄧曉芒、高全喜、俞敏洪、樊登誠摯推薦 我們如今生活在一個物質主義瘋狂膨脹的時代，迅猛發展的現代科技在使我們的生活環境變得越來越舒適的同時，也使我們的靈魂變得越來越冷漠和麻木。物質的進步要求精神必須做出某種犧牲，然而，當夜深人靜的時候，我們那偶爾失眠的心靈難道就不會泛起一絲一毫的惆悵和焦慮嗎？在這個時候，我們也許可以閱讀一下讓–雅克??盧梭……
浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 內容簡介
他是啟蒙運動的巨擘，又是浪漫主義的先驅；他是時代的叛逆者，單槍匹馬地對抗整個法國上流社會和知識精英；他是憂郁的尋夢者，大聲疾呼自由與平等、道德與良心；他被自己國家驅逐以致流離失所、無家可歸，心中卻洋溢著熱忱的愛國之情；他生前毀譽參半，死后卻被包括大哲學家康德在內的世人所深深景仰；他就是讓-雅克?盧梭。盧梭于1712年6月28日出生于日內瓦的一個新教徒家庭。他自幼失母，童年時期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富，與多位女性有情愛關系。“媽媽”華倫夫人在風雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心，而善良淳樸的女仆黛萊絲?勒?瓦瑟則溫暖了盧梭的余生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”，因此招致了大量非議。盧梭在理性占地位的時代里公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性，在功利主義甚囂塵上的社會里大聲疾呼一種天國情調的道德良心，在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰的崇高使命。由于其離經叛道、與時代精神背道而馳的思想觀點，他與曾經的好友反目成仇，受到法國啟蒙運動代表伏爾泰、狄德羅等人的排擠和抨擊，還遭到法國當局的通緝，流離顛沛，貧窮潦倒，很終郁郁而終。盧梭生前困頓窘迫、四面楚歌，死后卻聲名遠揚，備受世人景仰。他的政治、道德、宗教、教育、美學思想影響了至今兩百多年的世界。他的《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》《愛彌兒》等已成為不朽之作。巴黎先賢祠的地下墓室的入口處，盧梭的靈柩與伏爾泰的棺槨相對而立，盧梭靈柩的門縫中伸出一只手，舉著熊熊火炬，照亮了時代，照亮了全世界。
浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 目錄
導 言 …………………………………………… 001
**章
“只有我是這樣的人”
一、一顆真誠的苦難之心………………………… 001
二、童年時代的溫馨夢幻………………………… 006
三、少年流浪漢…………………………………… 011
四、魂牽夢縈的愛情……………………………… 018
五、巴黎恩怨……………………………………… 027
六、初露鋒芒……………………………………… 037
七、隱遁鄉間……………………………………… 048
八、顛沛流離的亡命生涯………………………… 057
九、孤獨漫步者的遐想…………………………… 074
十、憂郁的尋夢者………………………………… 085
第二章
人類社會的苦難歷程
與美好理想
一、圣徒理想與時代變遷………………………… 093
二、文明進步與道德墮落………………………… 097
三、歷史發展的辯證法…………………………… 107
四、社會不平等的演化…………………………… 113
五、原則與事實的矛盾…………………………… 121
六、自由與平等…………………………………… 129
七、平民主義與極權主義………………………… 135
八、盧梭和他的“血手”………………………… 145
第三章
靈魂之美與浪漫情懷
一、半神半獸的自然人性………………………… 154
二、良心：人類靈魂的向導……………………… 162
三、愛情與幸福…………………………………… 172
四、“真正的心就是上帝的真正殿堂”………… 180
五、“我嗎，先生，我是信上帝的！”………… 187
六、自然哲學……………………………………… 196
七、“從我的門下出去……他首先是人”……… 208
八、自然之美與情感之花………………………… 218
九、盧梭與浪漫主義……………………………… 231
跋 ………………………………………………… 248
主要參考文獻 …………………………………… 251
附 錄 …………………………………………… 253
展開全部
浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 節選
導?? 言 20 世紀美國著名哲學家和史學家威爾??杜蘭特在其巨著《世界文 明史》第 10 卷《盧梭與大革命》的開篇處這樣寫道：“一位出身寒微，在呱呱墜地之際即失去母親，不久復遭父親遺棄，而身染一種痛苦的、不可告人的疾病，在陌生城市和敵對的信仰中，流浪達 12 年， 而為社會和文明所排斥；以反對伏爾泰、狄德羅百科全書派和理性時代為己志，而被視作危險的反叛分子，被看成精神失常，被疑為圖謀不軌，為人驅逐，流離失所，而在他一生中的*后幾個月里，方能親眼見到*反對他的人，對他所表示的崇敬——如何在他死后，竟然能 遠勝伏爾泰，使宗教復活，使教育改變形態，使法國民氣提高，從而激發了浪漫運動和法國大革命；進而影響到康德、叔本華的哲學，席勒的戲劇，歌德的小說，華茲華斯、拜倫和雪萊的詩歌，馬克思的社會主義以及托爾斯泰的倫理學——諸如此類影響，使他在有史以來* 具影響力的 18 世紀作家和思想家中，成為對后代貢獻*大的一位。”這位偉大的時代叛逆者和后世一切具有浪漫情懷的人們心中不朽的精神偶像，就是讓–雅克??盧梭。 在這本關于盧梭的人生和思想的小冊子里，讀者們將會認識到一位在歷史上頗有爭議的思想巨擘。他在理性*具有權威性的時代里公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性，在功利主義甚囂塵上的社會里大聲疾呼一種天國情調的道德良心，在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰的崇高使命。他的一生充滿了苦難，他的行為也有著許多不光彩的瑕疵，而且由于長期離群索居的孤獨生活和顛沛流離的坎坷經歷，使他難免在心理情緒上有些譫妄變態，在言談舉止上有些乖戾瘋狂，但是他的那種自我批判和社會批判的勇氣與真誠卻是無人能出其右的。雖然無論是在理論的系統性方面還是在實踐的道德性方面，盧梭都無法與后來的康德相比，然而恰恰是那位令后世人們肅然起敬的思想道德圣賢康德，卻對盧梭這位在歷史上毀譽參半的人物懷著深深的敬仰之心，在他那簡樸的寓所里唯一的一幅裝飾品就是盧梭的畫像。有一次海德格爾在談到黑格爾的時候說：“我們的時代之所以不理解黑格爾，只是因為黑格爾太深刻，而我們的時代太淺薄。”同樣，如果今天的人們不懂得盧梭，問題并不在于盧梭，而在于我們自己。 我們生活的時代是一個物質主義瘋狂膨脹的時代，迅猛發展的現代科技在使我們的生活環境變得越來越舒適的同時，也使我們的靈魂變得越來越冷漠和麻木。信息社會不僅杜絕了肉體流浪的可能性，而且也正在日益消除精神叛逆的可能性，人們都像大棚里的蔬菜一樣茁壯成長，也像動物園里的獅子一樣變得溫柔馴服。物質的進步要求精神必須做出某種犧牲，在陽光普照的文明大地上，我們再也不需要盧梭這樣躁動不安的精神流浪者了。 然而，當夜深人靜的時候，我們那偶爾失眠的心靈難道就不會泛起一絲一毫的惆悵和焦慮嗎？ 也許只有在這個時候，我們才會想起讓–雅克??盧梭……
浪漫之魂:讓-雅克·盧梭 作者簡介
趙林，男，1954年生，哲學博士，武漢大學珞珈杰出學者，哲學學院二級教授，國家教學名師，享受國務院政府特殊津貼專家，澳門科技大學特聘教授，香港漢語基督教文化研究所學術委員。主要研究方向為西方哲學、西方文化和基督教思想史，已出版《黑格爾的宗教哲學》《西方宗教文化》《基督教與西方文化》《西方哲學史》《古希臘文明的光芒》等20余部著作，在國內外學術期刊上發表論文200篇。 趙林教授在武漢大學長期開設“西方哲學史”“西方文化概論”等課程，深受學生歡迎，2003年獲得武漢大學首屆“教學名師獎”，2007年獲得全國高校“教學名師獎”。他主講的“西方哲學史”和“西方文化概論”課程分別于2006年和2008年被評為國家精品課程，于2013年和2014年入選“中國大學精品資源共享課程”；主講的“古希臘文明的興衰”課程于2011年入選“中國大學精品視頻公開課”上線課程。 在教學和學術研究之余，趙林老師還樂于向公眾普及西方文化方面的知識。他在央視百家講壇做過4場講座，有“中西文化比較”“文明沖突與文化融合”“奧林匹亞競技會”“特洛伊”等專題。他作為策劃人和主講人錄制的十集大型歷史文化紀錄片《地中海的輝煌：羅馬帝國的興衰》和十二集大型歷史文化紀錄片《愛琴海的光芒：古希臘文明的演進》已在騰訊視頻網站和國內其他網站上公開播出，反響頗佳。
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