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薄伽梵歌 版權信息
- ISBN：9787100072274
- 條形碼：9787100072274 ; 978-7-100-07227-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
薄伽梵歌 本書特色
適讀人群 ：一般讀者《薄伽梵歌》已經有多個漢譯本，但這個譯本更傾向于大眾化和通俗化，同時有著西方學者對經文的準確而精彩的注釋，由此與已出版的各種其他版本區別開來，對于當今進行靈性修習和瑜伽實踐的眾多瑜伽愛好者具有重要的指導價值。
薄伽梵歌 內容簡介
毗耶娑著的《薄伽梵歌》為古印度史詩《摩訶婆羅多》第六篇中的一部分，為古今印度社會中家喻戶曉的梵文字教詩，被譽為印度宗教圣典。今天閱讀毗耶娑的《薄伽梵歌》，可以不必拘泥于它的哲學唯心主義和宗教有神論。我們可以將宗教和神話讀作隱喻。《薄伽梵歌》是《摩訶婆羅多》的第二十三至第四十章。
薄伽梵歌 目錄
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
展開全部
薄伽梵歌 節選
持國說 正法之田，俱盧之野， 我們和般度族雙方， 結集軍隊，渴望戰斗， 全勝啊！情況怎樣？（1） 注：俱盧族和般度族是婆羅多族的兩支后裔。持國（Dh?tarā??ra）是俱盧族國王，天生目盲。大戰開始時，仙人毗耶娑（Vyāsa）要賜給他天眼，讓他看到這場大戰。但他寧可保持目盲，不愿目睹親族互相殘殺。于是，毗耶娑賜給持國的御者全勝（Sañjaya）天眼，讓他看到戰場上發生的一切，甚至看到人們心中的想法，每天向持國匯報。 “正法”（dharma，音譯達磨）意為規律、法則、正義或職責。在這頌中，“俱盧之野”實指戰場，“正法之田”則喻指這里進行著一場事關正法的大戰。 全勝說 看到般度族軍隊 已經排定陣容， 難敵王走近老師， 對他這樣說道：（2） 注：難敵（Duryodhana）是持國的長子。老師指德羅納（Dro?a），俱盧族軍隊的大將。在大戰以前，俱盧族和般度族雙方的王子都曾拜德羅納為師，隨他習武。 “請看木柱之子猛光， 那是你聰明的學生， 已經為般度族大軍 排定陣容，老師啊！（3） 注：木柱（Drupata）是般遮羅國國王，般度族五兄弟的岳父。在這場大戰中，他是般度族軍隊的大將。他的兒子猛光（Dh???adyumna）是般度族軍隊的統帥。 “大弓箭手們英勇善戰， 像怖軍和阿周那一樣， 其中有善戰和毗羅吒， 還有大勇士木柱王，（4） 注：怖軍（Bhīmasena）和阿周那（Arjuna）是般度（Pā??u）和貢蒂（Kuntī）的二兒子和三兒子。善戰（Yuyudhāna）即薩諦奇（Sātyaki），是雅度族勇士。毗羅吒（Virā?a）是摩差國國王。 “勇旗王和顯光王子， 英勇非凡的迦尸王， 補盧耆和貢提波阇， 人中雄牛尸毗王，（5） 注：勇旗（Dh???aketu）是車底國國王。顯光（Cekitāna）是竭迦夜國王子。貢提波阇（Kuntibhoja）是貢蒂的養父。補盧耆（Purujit）和貢提波阇是兄弟。 “勇敢的瑜達摩尼瑜、 優多貿阇和激昂， 德羅波蒂的兒子們， 他們全都是大英雄。（6） 注：瑜達摩尼瑜（Yudhamanyu）和優多貿阇（Uttamauja）是般度族軍隊的大將。激昂（Abhimanyu）是阿周那和妙賢（Subhadrā）的兒子。德羅波蒂（Draupatī，木柱王之女）又名黑公主，是般度族五兄弟共同的妻子，共生下五個兒子。 “你要知道在我軍中， 也有許多著名將領， *優秀的再生族啊！ 聽我通報他們姓名。（7） 注：“再生族”指婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四種種姓的前三種種姓。這三種種姓成員年屆學齡，要舉行圣線禮，由老師授予圣線，意味著獲得第二次生命。德羅納是婆羅門出身，因此，難敵稱他為*優秀的再生族。 “你、毗濕摩和迦爾納， 百戰百勝的慈憫， 馬嘶和毗迦爾納， 月授王的兒子廣聲。（8） 注：毗濕摩（Bhī?ma）是俱盧族和般度族雙方的伯祖，俱盧族軍隊的統帥。迦爾納（Kar?a）是貢蒂婚前的私生子，由一位車夫收養，武藝高強。由于他的身份是“車夫之子”，在一次比武大會上遭到般度族羞辱，而難敵乘機拉攏他，封他為盎伽王。從此，他成為難敵的忠實朋友，俱盧族軍隊中的一員大將。慈憫（K?pa）是德羅納的內兄弟。馬嘶（A?vatthāman）是德羅納的兒子。毗迦爾納（Vikar?a）是持國的三兒子。月授（Somadatta）是波力迦國國王。
薄伽梵歌 作者簡介
毗耶娑，意譯為“廣博仙人”，傳為印度史詩《摩訶婆羅多》的作者，也被說成是吠陀和一些往世收的編著者。
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