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遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 版權(quán)信息
- ISBN:9787517842897
- 條形碼:9787517842897 ; 978-7-5178-4289-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 本書特色
本書是一本非常具有史料價值的報告文學(xué)作品。作者對老船工的采訪,也為我們提供了還原甌江發(fā)展歷史的口述資料。作者在文章中對船邦的習(xí)俗、被歷史湮沒的古鎮(zhèn)、造船業(yè)的軌跡等,進(jìn)行了比較詳細(xì)又精彩的敘述,表達(dá)了作者對家鄉(xiāng),對甌江船邦的禮贊與追憶。
遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 內(nèi)容簡介
本書是一本很好具有史料價值的報告文學(xué)作品。作者系浙江省作家協(xié)會會員,他用細(xì)膩而又散文化的語言為我們講述了甌江船邦發(fā)展的歷史,并且以文學(xué)考證的方式帶我們領(lǐng)略現(xiàn)存的歷史文化古跡。大量具有歷史價值的老照片,為我們還原了甌江的古今變化。作者對老船工的采訪,也為我們提供了還原甌江發(fā)展歷史的口述資料。作者在文章中對船邦的習(xí)俗、被歷史湮沒的古鎮(zhèn)、造船業(yè)的軌跡、大港頭的變化等,進(jìn)行了比較詳細(xì)又精彩的敘述。
遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 目錄
甌江之魂魄
遙遠(yuǎn)的絕響
船幫的信仰
船幫的習(xí)俗
湮沒的古鎮(zhèn)
石浦村紀(jì)程
溯望大港頭
大水門尋蹤
潮聲入夢來
舟筏的回聲
造船業(yè)軌跡
無盡的詩路
后記
遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 節(jié)選
遠(yuǎn)古洪荒,天文命理。 集合了億萬斯年雷電風(fēng)雨的精魂,集合了無數(shù)高山草木的靈氣,在一聲低沉的呼嘯聲中,天地間誕生了神奇的甌江。 這是一條發(fā)源于百山之祖的淵源之河,是一條在浙江境內(nèi)僅次于錢塘江的浩蕩之河,也是一條從農(nóng)耕時代舊夢流向經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿的傳奇之河。在中國難以勝數(shù)的江河當(dāng)中,甌江顯然并不在聲名顯赫的大江名川之列,但在中國文明演進(jìn)的歷程中它發(fā)揮著極為重要的作用。 我們匆匆走過歷史,回眼望,一條濡養(yǎng)了幾千年文明的甌江以一條河流的風(fēng)骨為基礎(chǔ),在龍形的文身上,追溯一個起點。但文明起點在何處?遠(yuǎn)古有多遠(yuǎn),遠(yuǎn)古有多古? 作為遠(yuǎn)古文明走廊的甌江,1997年4月,一個奇跡終于在浙江省西南部的錢塘江、甌江上游的仙霞嶺南麓大山深處顯影,再一次展現(xiàn)出驚人的文化爆發(fā)力,那就是好川文化遺址(圖卜])。 距遂昌縣城約12千米的三仁畬族鄉(xiāng)好川村,因可供耕種土地稀少,村民花巨資修水渠從附近的吳處水庫引水,希望將村前的嶺頭崗茶園推平改造成水田。當(dāng)隆隆的挖掘機(jī)開挖時,幾塊黑色的陶片把眾人的目光吸引住了,令村民做夢也沒有想到的是推土機(jī)推出的不是他們希冀的畝畝糧田、擔(dān)擔(dān)谷米,而是一穴穴連他們的祖輩也未曾聽說的遠(yuǎn)古墓葬和從未見識過的壇壇罐罐,4000年的文化就沉睡在這崗丘上,歷史的明眸隱藏著滄桑的傳奇。 本是一塊平淡無奇的沿溪相對獨立的平緩的崗丘,成為挖掘4000多年歷史的一個重要引子。文物工作者趕到現(xiàn)場,撿到黑陶殘片,還從村民那里收集到一件石鉞,這更讓人驚奇。近幾百年來,好川并沒有制陶的歷史,更不用說是前所未見的黑陶和石鉞了。 石鉞從石斧演變而來,是新石器時代的東西。這也意味著,這地下埋藏著的是前人并不知的秘密。由此引起國家和省文物局、中國社會科學(xué)院、廈門大學(xué)、中山大學(xué)等科研院所考古專家的重視并實地考察,并引來了省文物考古組的考古發(fā)掘,經(jīng)過近2個月的搶救性發(fā)掘,共清理80座墓葬,出土玉器、石器、陶器、漆器等隨葬品1028件(組),經(jīng)專家鑒定,這些文物均屬良渚文化晚期,墓地隨葬陶器中占據(jù)相當(dāng)數(shù)量的大圓鏤孔豆、瘦長袋足鬻,可以與良渚和大汶口文化晚期對應(yīng)。其特點受良渚文化影響而又別樹一幟,為早期甌文化的代表和典型。一種文明從土的掩埋中重新發(fā)掘出來,將人類歷史進(jìn)程中一節(jié)斷檔的時間生動地連接了起來,開啟了甌江文明之源,證明了中華文明起源的多樣性。 出土的這些器物,成為一個時代的重要佐證,挖掘了一段承前啟后的歷史,同時與周邊的良渚文化、花廳基地、曇石山文化、樊城堆文化、山背文化、石峽文化、肩頭弄文化、馬橋文化以及松陰溪流域商周文化有著密切的聯(lián)系,又有著自己濃厚的個性特征。它的文化面貌新穎獨特,文化內(nèi)涵豐富多彩,文化因素多元特點明顯。學(xué)術(shù)界將此定為好川文化【命名一般有三要素,有一定的空間(地域)范圍,有一定的時間(年代)跨度,有一定的文化特征的遺跡遺物,例如一組有特征的陶器,例如玉琮、玉璧、玉鉞等玉禮器】,并成為繼河姆渡文化、良渚文化以后的又一種重要的史前文化。根據(jù)專家推斷,好』II文化的年代上限在良渚文化晚期,下限至夏末商初,距今4200—3700年。這一時期正是人類社會走向文明的一個分水嶺,國家的概念開始出現(xiàn),禪讓制走向世襲制,原始社會過渡到了奴隸社會,承前啟后,繼往開來。前后積年500年左右,屬分布在甌江流域、仙霞嶺北麓山地的農(nóng)耕兼營狩獵采集的史前文化,因此也可以說,好川人是迄今為止所知的生活在浙西南地區(qū)的*早先民,是距今4200年前百越族先民聚落文化素地。 這是浙江省繼河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化之后確立的又一種考古學(xué)文化,是浙西南地區(qū)史前考古發(fā)掘研究的重大突破,填補了浙西南地區(qū)無史前文明的空白。這一發(fā)現(xiàn)被列為1997年全國重大考古新發(fā)現(xiàn)。2005年好川遺址被浙江省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位,2013年好川遺址被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。我們終于找到了甌江文明之源,知道了甌江文明源遠(yuǎn)流長。 石破天驚,好川文化的分量從此就顯得有些超重。一個在山溝溝里名不見經(jīng)傳的村落,從此與一個時代的文化連在一起,名揚四海。我們也有理由相信,是甌江的“通道”作用,使得它為遠(yuǎn)古時代的人類所青睞。 在那個歷史與神話無法區(qū)分的年代,甌江又迎來一批行蹤匆匆的中原黃帝部落人,其中有一群善于制造陶器的族人,這個適應(yīng)力超強的群體,被稱為甌人。甌人輾轉(zhuǎn)南遷至汶山(現(xiàn)武夷山)一帶,留下了“建甌”這個古老的地名。之后又歷經(jīng)千辛萬苦輾轉(zhuǎn)于甌江的源頭,并順江遷徙而下,*終于這片土地上止步。一個外來族系步了好川先民的后塵,以一種獨特的棲居方式在陌生土地上立下足來,逐水而居,開荒拓土,開始了推進(jìn)甌江流域文明進(jìn)程。 沿著它的足跡,我們可以尋找到一個王朝的身影,在秦漢以前這里作為甌越地,屬百越的一支,主體民族為百越人!稘h書·嚴(yán)助傳》云:“越,方外之地,剪發(fā)文身之民
遠(yuǎn)去的帆影——甌江船幫漫話 作者簡介
鄭卓雄,二十世紀(jì)六十年代出生,高級政工師。中國電力作家協(xié)會會員,浙江省作家協(xié)會會員,浙江省散文學(xué)會會員,浙江省電力作家協(xié)會副主席,浙江省攝影家協(xié)會理事,中國攝影家協(xié)會會員,浙江省電力攝影協(xié)會副主席、秘書長。曾出版《山水詩影》《歲月履痕》《華骨梅魂》等散文、詩畫專著。
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