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新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532787067
- 條形碼：9787532787067 ; 978-7-5327-8706-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 本書特色
1.19世紀80年代西方的哲學領(lǐng)域非常有影響力的書籍。 2.這本書在20世紀被很多人奉為圭臬，被認為是未來人類的《圣經(jīng)》。 3.它對弗洛伊德、托馬斯·曼、米蘭·昆德拉、魯迅等人的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生過重大影響。 4.尼采在本書中創(chuàng)新性地使用了一種新的哲學論述風格：格言形式。
新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 內(nèi)容簡介
弗里德里希??尼采（1844-1900），德國著名哲學家、西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論，影響深遠。 譯者黃明嘉，德語文學教授，中國資深翻譯家，譯著甚豐。涉及尼采的譯作有《查拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》《尼采與布克哈特》《瓦格納的政治神學》等。 《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，文筆綺麗，哲理深沉。尼采書中的查拉圖斯特拉即拜火教創(chuàng)始人瑣羅亞斯德（Zarathustra）的音譯，該人物出身于一個貴族家庭，20歲時棄家隱居，30歲時據(jù)說受到神的啟示改革傳統(tǒng)的多神教。尼采通過查拉圖斯特拉之口來宣告未來世界的啟示，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權(quán)力意志”。在這本書里，尼采宣告“上帝死了 ”，讓“超人”出世，否定了以信仰和服從為準則的舊價值體系。 尼采說《查拉圖斯特拉如是說》一書是為真正用心研讀的人而寫，其副標題是“寫給所有人又不寫給任何人”，又說本書居于三千米高空，讀他的書須有“尖牙利齒和強大之胃”才行。
新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 目錄
目錄
譯者前言:
尼采*具轟動效應的扛鼎之作黃明嘉 001
**卷
查拉圖斯特拉前言
查拉圖斯特拉的演說
論三種變形
論道德講壇
論信仰彼岸世界的人
論蔑視肉體者
論快樂和激情
論蒼白的罪犯
論閱讀和寫作
論山旁之樹
論死之說教者
論戰(zhàn)爭和戰(zhàn)士
論新偶像
論市場的蒼蠅
論貞潔
論朋友
論一千零一個目標
論愛鄰人
論創(chuàng)造者的道路
論老嫗和少婦
論毒蛇的咬嚙
論孩子和婚姻
論自由之死
論饋贈的道德
第二卷
持鏡的小孩
在幸福島上
論同情者
論牧師
論道德家
論流氓無賴
論毒蜘蛛
論著名的智者
夜歌
舞蹈之歌
墳墓之歌
論超越自我
論高尚者
論教化的國度
論純潔的知識
論學者
論詩人
論偉大事件
預言家
論解救
論人的智慧
*寂靜的時刻
第三卷
漫游者
論相貌和謎
論違背意志的幸福
日出之前
論逐漸變小的道德
橄欖山上
離棄
背叛者
歸家
論三件惡事
論沉重的思想
論新舊招牌
痊愈者
論偉大的渴望
另一支舞曲
七個印章
第四卷
蜂蜜祭品
痛苦的呼號
與兩位國王的談話
水蛭
魔術(shù)家
遜位
*丑陋的人
自愿行乞者
影子
正午
歡迎
晚餐
更高級的人
憂郁之歌
論科學
在沙漠的女兒們中間
覺醒
驢節(jié)
沉醉之歌
征兆
展開全部
新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 節(jié)選
《查拉圖斯特拉如是說》 黃明嘉 一、 《查拉圖斯特拉如是說》的影響 在尼采所有的著作中，《查拉圖斯特拉如是說》是*具轟動效應的扛鼎之作。特別是“超人”這個幻象自19世紀90年代起便使同代儕輩走火入魔，促使他們對查氏學說的多義性和矛盾性進行研究。那時有些人干壞事也借助查拉圖斯特拉的榮名；那個年代的文學和音樂都為“超人”額手歡慶，認為“超人”體現(xiàn)的是權(quán)力和勝利的意志，屬于此類作品有歌頌拿破侖的劇本《超人》（布萊普特勞，1897），交響詩《查拉圖斯特拉如是說》（斯特勞斯，1896）；《勝利之死》（阿倫齊奧，1894）甚至謳歌超人不僅是生的楷模，而且也是死的表率，于是超人神話也走進**次世界大戰(zhàn)德國前線士兵的戰(zhàn)壕，陣亡者的遺物中常常就有《查拉圖斯特拉如是說》這本書；希特勒和希姆勒之流以超人自況，更是荒謬至極；而托馬斯??曼對超人的理解則與九十年代的前輩迥異。他夢見唐??吉訶德就是查拉圖斯特拉，在這個唐??吉 訶德式的悲劇思想家身上，體現(xiàn)了自我犧牲精神，勇于向敵人的真理發(fā)起攻擊、不屈不撓的意志是他的唯一財富，也是他的合法性所在。 二、 《查拉圖斯特拉如是說》的結(jié)構(gòu) 此書四卷寫于1882年至1885年間，四卷完整地出版則是在1891年。四卷各分成若干章，每一章的標題提煉出本章“訓導”的主題（比如“論愛鄰人”“論……”等）。有些章再細分為用數(shù)字編號的小文段，大多以“查拉圖斯特拉如是說”（模仿梵文習用語“圣者如是說”）作為結(jié)語。每章的各段大多由三至四行或少于此數(shù)的文字組成。每段都是獨立的，與前后段落幾乎沒有認知和論證的邏輯關(guān)聯(lián)。各文段只統(tǒng)一在同一主題中，主題即是標題所指稱的。它們無不具有果斷的評判特質(zhì)，外表松散，但主題集中。 前兩卷是查氏對聽眾談話，第三卷常是自言自語，第四卷中，教導和自言自語讓位于身居高位的代表人物和各種思想，查氏*終雖被這些人弄得十分失望，但仍舊期待那個“偉大的正午”。前兩卷占主導地位，是具有訓導意義的元素，而后兩卷則越來越富于表現(xiàn)力和藝術(shù)特征，其中包括插入的抒情附件，比喻、滑稽模仿、嘲諷俯拾皆是，強調(diào)的是戲耍特征，尤其是第四卷宛如四壁鑲嵌著鏡子，活脫脫照見各色人物的丑臉。 尼采的整體思想極度矛盾，他的創(chuàng)作亦如是，首先表現(xiàn)在對查氏活動領(lǐng)域的描寫，他從低處攀至頂峰，復又下到山谷，他輾轉(zhuǎn)奔波于高原冰雪和灼熱南方、海洋和山嶺、沙漠和城鎮(zhèn)之間，以兩種地域風貌為主： 東方的和古典的。東方地域中有沙漠，樹蔭和井泉；古典的為地中海中的各島，充滿對天堂美景的憶念。風景里的主導題材是太陽和海洋。太陽宣布啟程，而海濱的船只在期待著漫游人并將其渡載到新的土地上。查氏的思想幾乎都集中在 過渡的意志上，常用橋、彩虹等具體形象來表現(xiàn)過渡的意志。
新書--譯文經(jīng)典:查拉圖斯特拉如是說(精裝) 作者簡介
弗里德里希??尼采（1844-1900），德國著名哲學家、西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論，影響深遠。
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