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古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787576012927
- 條形碼：9787576012927 ; 978-7-5760-1292-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 本書特色
政治學(xué)博導(dǎo)、“得到”課程主講、《奇葩說》導(dǎo)師 劉擎教授 鼎力推薦 政治思想基礎(chǔ)讀本，兼具可讀性與邏輯性； 專業(yè)讀者案頭讀物，兼顧歷史、倫理、哲學(xué)視野。 1. 劉擎教授鼎力推薦：知識生活可以有多種選擇。研讀思想史，就是選擇與思想家對話，與歷史共處。 2. 本書與《現(xiàn)當(dāng)代政治思想史》合而為“政治觀念史教程”，是法國各大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)典教學(xué)用書。 3. 篇幅浩瀚又親近好讀，作者內(nèi)莫不滿足于陳列一個(gè)個(gè)思想家，而是讓鮮活個(gè)體身處具體的歷史情境之中，讓讀者親歷古希臘、古羅馬與中世紀(jì)的思想現(xiàn)場，感受觀念創(chuàng)生的激奮與彷徨，歷史嬗變的猶疑與果決。藏往知來，本書為我們理解現(xiàn)時(shí)代的超級大國政治提供了框架性的知識背景。
古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 內(nèi)容簡介
《古典與中世紀(jì)政治思想史》共分為“古希臘”“古羅馬”“中世紀(jì)”三部分。**部分圍繞古希臘民主與城邦的衰落，探究古希臘政治歷史的潛在線索，詳盡地闡述了柏拉圖、亞里士多德、色諾芬、伊索克拉底、德謨斯提尼等古希臘思想家的生平、作品、各自學(xué)說中的主要論點(diǎn)及其架構(gòu)。 第二部分首先圍繞著羅馬共和國的興盛與羅馬帝國的崛起，線條鮮明地勾勒了整部羅馬人的歷史。在向讀者論述羅馬歷史的同時(shí)，著重介紹了羅馬法的各項(xiàng)重要內(nèi)容，包括其起源發(fā)展，各個(gè)歷史階段的訴訟程式，以及羅馬公法和私法的各項(xiàng)內(nèi)容。 第三部分首先詳盡地論述了居住于古代近東地區(qū)的希伯來人的歷史，以及包含在他們的古代經(jīng)典中的政治思想。作者認(rèn)為希伯來人的古代經(jīng)典中的政治思想迥異于古代希臘、羅馬人的政治思想，由于經(jīng)歷了中世紀(jì)，來自“耶路撒冷”的新的道德因素與來自雅典和羅馬的公民遺產(chǎn)終于真正融合在一起；于是歐洲致力于科學(xué)及社會進(jìn)步的現(xiàn)代才有可能取得長足進(jìn)步。
古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 目錄
前言1
**部分 古希臘
導(dǎo)言3
**節(jié) 沒有國家的社會4
第二節(jié) 古代近東地區(qū)的神圣君主制11
第三節(jié) 希臘城邦24
**章 柏拉圖之前的希臘政治思想34
**節(jié) 荷馬與赫西俄德39
第二節(jié) 從梭倫至克里斯梯尼48
第三節(jié) “開放社會的偉大時(shí)代”80
第二章 柏拉圖109
**節(jié) 生平與著作109
第二節(jié) 《理想國》114
第三節(jié) 《政治家》141
第四節(jié) 《法律篇》146
第三章 亞里士多德174
**節(jié) 生平與著作174
第二節(jié) 《政治學(xué)》181
第三節(jié) 結(jié)語216
第四章 色諾芬、伊索克拉底、德謨斯提尼218
**節(jié) 色諾芬219
第二節(jié) 伊索克拉底250
第三節(jié) 德謨斯提尼274
第五章 希臘化時(shí)代的政治思想290
**節(jié) 希臘化世界290
第二節(jié) 犬儒主義292
第三節(jié) 斯多阿主義296
第四節(jié) 伊壁鳩魯主義299
第五節(jié) 希臘化時(shí)代的國王與法律307
第二部分 古羅馬
引言311
**章 歷史梗概315
**節(jié) 羅馬與王權(quán)的創(chuàng)立316
第二節(jié) 共和國318
第三節(jié) 領(lǐng)土擴(kuò)張323
第四節(jié) 共和國的危機(jī)327
第五節(jié) 帝國前期或“元首制”334
第六節(jié) 帝國后期或“君主制”342
第二章 羅馬的政治體制350
**節(jié) 行政官員350
第二節(jié) 民眾356
第三節(jié) 元老院361
第四節(jié) 帝國前期的皇帝與帝國政府365
第五節(jié) 帝國后期的皇帝與帝國政府368
第六節(jié) 領(lǐng)土管理369
第七節(jié) 社會秩序377
第三章 私法382
**節(jié) 法律訴訟時(shí)期383
第二節(jié) 程式訴訟時(shí)期389
第三節(jié) 特別訴訟或“法律認(rèn)知”時(shí)期396
結(jié)語 自然法、萬民法、民法401
第四章 共和國時(shí)期的政治觀念405
**節(jié) 波里比烏斯405
第二節(jié) 西塞羅415
第三節(jié) 盧克萊修472
第五章 帝國時(shí)期的政治觀念481
引言481
**節(jié) 維吉爾486
第二節(jié) 《奧古斯都的神圣成就》506
第三節(jié) 法學(xué)家心目中的元首政體508
第四節(jié) 塞涅卡512
第五節(jié) 塔西佗521
第六節(jié) 小普林尼549
第七節(jié) 埃流斯??阿里斯蒂德557
第八節(jié) 狄翁??克里索斯托564
第九節(jié) 新畢達(dá)哥拉斯派：狄奧托金與偽艾柯方特578
第十節(jié) 凱撒利亞的尤西比烏斯587
第十一節(jié) 特米斯提烏斯602
第十二節(jié) 蘇奈西烏斯604
第三部分 中世紀(jì)
引言609
導(dǎo)論 《圣經(jīng)》中的“政治”觀念612
**節(jié) 希伯來人的歷史613
第二節(jié) 《舊約》中的“政治”觀念641
第三節(jié) 《新約》中的“政治”觀念686
**章 羅馬帝國時(shí)期的基督教和政治714
**節(jié) 羅馬帝國時(shí)期基督徒的政治態(tài)度714
第二節(jié) 圣奧古斯丁的政治教義721
第三節(jié) 教會法的誕生729
第二章 中世紀(jì)前期（5—11世紀(jì)）735
**節(jié) 歷史背景736
第二節(jié) “政治奧古斯丁教義”747
第三節(jié) 教會法的發(fā)展764
第三章 封建制與神圣王權(quán)768
**節(jié) 封建制768
第二節(jié) 神圣王權(quán)792
第四章 古典中世紀(jì)（11—13世紀(jì)）與“教皇革命”806
**節(jié) 歷史背景807
第二節(jié) “教皇革命”的意識形態(tài)層面819
第三節(jié) “雙劍”教義839
第四節(jié) 制定法律的權(quán)利847
第五章 圣托馬斯??阿奎那853
**節(jié) 自然與恩寵855
第二節(jié) 法律860
第三節(jié) 正義885
第四節(jié) 國家897
第六章 中世紀(jì)末期（14—15世紀(jì)）：近代國家概念的初生905
**節(jié) 國家的抽象概念906
第二節(jié) 世俗化910
第三節(jié) 主權(quán)923
第四節(jié) 民族國家928
第五節(jié) 絕對主義的誕生937
第六節(jié) 代議制942
第七章 中世紀(jì)千禧年主義962
**節(jié) 古典時(shí)代末期千禧年主義的演化963
第二節(jié) 中世紀(jì)千禧年主義運(yùn)動(dòng)966
第三節(jié) 千禧年主義神話與意識形態(tài)975
索引994
**部分 古希臘
導(dǎo)言3
**節(jié) 沒有國家的社會4
第二節(jié) 古代近東地區(qū)的神圣君主制11
第三節(jié) 希臘城邦24
**章 柏拉圖之前的希臘政治思想34
**節(jié) 荷馬與赫西俄德39
第二節(jié) 從梭倫至克里斯梯尼48
第三節(jié) “開放社會的偉大時(shí)代”80
第二章 柏拉圖109
**節(jié) 生平與著作109
第二節(jié) 《理想國》114
第三節(jié) 《政治家》141
第四節(jié) 《法律篇》146
第三章 亞里士多德174
**節(jié) 生平與著作174
第二節(jié) 《政治學(xué)》181
第三節(jié) 結(jié)語216
第四章 色諾芬、伊索克拉底、德謨斯提尼218
**節(jié) 色諾芬219
第二節(jié) 伊索克拉底250
第三節(jié) 德謨斯提尼274
第五章 希臘化時(shí)代的政治思想290
**節(jié) 希臘化世界290
第二節(jié) 犬儒主義292
第三節(jié) 斯多阿主義296
第四節(jié) 伊壁鳩魯主義299
第五節(jié) 希臘化時(shí)代的國王與法律307
第二部分 古羅馬
引言311
**章 歷史梗概315
**節(jié) 羅馬與王權(quán)的創(chuàng)立316
第二節(jié) 共和國318
第三節(jié) 領(lǐng)土擴(kuò)張323
第四節(jié) 共和國的危機(jī)327
第五節(jié) 帝國前期或“元首制”334
第六節(jié) 帝國后期或“君主制”342
第二章 羅馬的政治體制350
**節(jié) 行政官員350
第二節(jié) 民眾356
第三節(jié) 元老院361
第四節(jié) 帝國前期的皇帝與帝國政府365
第五節(jié) 帝國后期的皇帝與帝國政府368
第六節(jié) 領(lǐng)土管理369
第七節(jié) 社會秩序377
第三章 私法382
**節(jié) 法律訴訟時(shí)期383
第二節(jié) 程式訴訟時(shí)期389
第三節(jié) 特別訴訟或“法律認(rèn)知”時(shí)期396
結(jié)語 自然法、萬民法、民法401
第四章 共和國時(shí)期的政治觀念405
**節(jié) 波里比烏斯405
第二節(jié) 西塞羅415
第三節(jié) 盧克萊修472
第五章 帝國時(shí)期的政治觀念481
引言481
**節(jié) 維吉爾486
第二節(jié) 《奧古斯都的神圣成就》506
第三節(jié) 法學(xué)家心目中的元首政體508
第四節(jié) 塞涅卡512
第五節(jié) 塔西佗521
第六節(jié) 小普林尼549
第七節(jié) 埃流斯??阿里斯蒂德557
第八節(jié) 狄翁??克里索斯托564
第九節(jié) 新畢達(dá)哥拉斯派：狄奧托金與偽艾柯方特578
第十節(jié) 凱撒利亞的尤西比烏斯587
第十一節(jié) 特米斯提烏斯602
第十二節(jié) 蘇奈西烏斯604
第三部分 中世紀(jì)
引言609
導(dǎo)論 《圣經(jīng)》中的“政治”觀念612
**節(jié) 希伯來人的歷史613
第二節(jié) 《舊約》中的“政治”觀念641
第三節(jié) 《新約》中的“政治”觀念686
**章 羅馬帝國時(shí)期的基督教和政治714
**節(jié) 羅馬帝國時(shí)期基督徒的政治態(tài)度714
第二節(jié) 圣奧古斯丁的政治教義721
第三節(jié) 教會法的誕生729
第二章 中世紀(jì)前期（5—11世紀(jì)）735
**節(jié) 歷史背景736
第二節(jié) “政治奧古斯丁教義”747
第三節(jié) 教會法的發(fā)展764
第三章 封建制與神圣王權(quán)768
**節(jié) 封建制768
第二節(jié) 神圣王權(quán)792
第四章 古典中世紀(jì)（11—13世紀(jì)）與“教皇革命”806
**節(jié) 歷史背景807
第二節(jié) “教皇革命”的意識形態(tài)層面819
第三節(jié) “雙劍”教義839
第四節(jié) 制定法律的權(quán)利847
第五章 圣托馬斯??阿奎那853
**節(jié) 自然與恩寵855
第二節(jié) 法律860
第三節(jié) 正義885
第四節(jié) 國家897
第六章 中世紀(jì)末期（14—15世紀(jì)）：近代國家概念的初生905
**節(jié) 國家的抽象概念906
第二節(jié) 世俗化910
第三節(jié) 主權(quán)923
第四節(jié) 民族國家928
第五節(jié) 絕對主義的誕生937
第六節(jié) 代議制942
第七章 中世紀(jì)千禧年主義962
**節(jié) 古典時(shí)代末期千禧年主義的演化963
第二節(jié) 中世紀(jì)千禧年主義運(yùn)動(dòng)966
第三節(jié) 千禧年主義神話與意識形態(tài)975
索引994
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古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 節(jié)選
第六節(jié) 領(lǐng)土管理 研究羅馬人領(lǐng)土管理政策是我們的基本目的。因?yàn)槿绻鞣奖涣_馬開化，那么它之羅馬化也會以當(dāng)?shù)氐母鞣N機(jī)構(gòu)，尤其是市政機(jī)構(gòu)作為媒介，而這些機(jī)構(gòu)正是征服者在蠻族國家設(shè)立起來的。 首先必須對共和國、帝國前期與帝國后期進(jìn)行區(qū)分。 在意大利，某些被征服的民眾被混合在一起，其他則被“結(jié)成聯(lián)盟”。在意大利之外，被征服的民眾均受到羅馬的庇護(hù)，或者說被“劃入行省之中”。 意大利*靠近羅馬的城市均獲得了完全羅馬公民權(quán)，“擁有選舉權(quán)”，也就是說他們享有政治權(quán)利。其他城市仍只具備“自治市”的地位：其公民保留了當(dāng)?shù)氐臋?quán)利，城市本身也保存了它們自己的機(jī)構(gòu)，只是對外主權(quán)已全部喪失。在意大利仍然存在某些沒有城市的區(qū)域（意大利北部或亞得里亞海沿岸地區(qū)）。因此，人們沒法在那里設(shè)立自治市。不過，由于羅馬的隸農(nóng)定居在了這些領(lǐng)土上，所以不能對此不加管理。由此便任命了“長官”（préfet）一職。 由于還存在一些偏遠(yuǎn)的城邦，它們并未像自治市那樣被征服，羅馬人遂與它們結(jié)成了平等或不平等的“聯(lián)盟”。這些“異族人”保留了他們所有的內(nèi)部機(jī)構(gòu)，甚至還具備擁有外部主權(quán)的表象：但他們必須向羅馬稱臣，繳納貢賦，服兵役（他們須承認(rèn)羅馬民眾的優(yōu)越性和“威嚴(yán)”［majestas］）。聯(lián)盟戰(zhàn)爭之后，這套制度做了很大的改動(dòng)。 公元前334年至公元前184年，創(chuàng)建了25個(gè)“拉丁姆殖民地”。這些都是人為建立的，城市中一半是羅馬移民，其余都是意大利盟邦居民或當(dāng)?shù)厝恕Ｄ７铝_馬的組織機(jī)構(gòu)建立了起來：高級官員、元老院、民眾大會。土地被分配給移民，但分配并不平衡，這樣正是為了確保羅馬寡頭社會結(jié)構(gòu)。這些殖民地也具備軍事功能：就是支持國家。 意大利之外新設(shè)行省的地位由征服該地的高級官員設(shè)定。在元老院委員會襄助之下，他頒布了成為法律框架的《行省法》（lex provinci）（它是官定法［lex data］，即該法不像民決法［leges rogat］那樣由公眾大會投票表決通過）。該法確立羅馬可對領(lǐng)土上的資源進(jìn)行開發(fā)，并在羅馬總督的統(tǒng)轄之下進(jìn)行內(nèi)部管理，以取代當(dāng)?shù)氐臋?quán)力機(jī)關(guān)。 一部分土地（譬如被征服的國王私人地產(chǎn)）由羅馬沒收：它是公地，是羅馬民眾的地產(chǎn)。這些土地可出租給個(gè)人使用，只需交納賦稅（vectigal）即可。其余土地可自由開發(fā)，但土著人應(yīng)該向羅馬繳納貢賦，或是收成什一稅，或是固定地產(chǎn)稅（stipendium）。如欲對國家的公有財(cái)產(chǎn)（礦產(chǎn)……）進(jìn)行開發(fā)，那么向羅馬資本家借貸的行省居民則須支付間接稅、征用費(fèi)和高昂的利息。 從這一制度中獲取的利潤相當(dāng)大，以致自公元前167年起，直接稅被取消了。羅馬的豪華建筑及意大利的大型配套工程（道路……）都依靠行省獲得的這筆財(cái)富。其他的社會影響導(dǎo)致了格拉古兄弟危機(jī)和處處可見的動(dòng)蕩狀態(tài)，并扼殺了共和國：大片大片地產(chǎn)（latifundi）均由奴隸開墾，它們以公地開墾模式為基礎(chǔ)而得到了大量增長。市面上的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低廉，摧毀了傳統(tǒng)的拉丁姆小片經(jīng)營的模式。 總督起初都是放款者，為此目的，他們的人數(shù)由兩個(gè)增至六個(gè)。后來，行省均由退職高級官員、退職大法官和退職執(zhí)政官統(tǒng)治。他們的平均在職年限為十年。他們在省內(nèi)具有民事與軍事全權(quán)（此外，他們尚擁有《行省法》中預(yù)先規(guī)定的豁免權(quán)），也就是說他們擁有的是絕對權(quán)力，尤其是沒人與他們分享權(quán)力，所以沒有護(hù)民官的否決權(quán)對他們橫加阻撓。當(dāng)事情涉及羅馬公民時(shí)，才能以“向民眾申訴”（provocatio ad populum）的方式對他們提出反對意見。總督對控告羅馬公民的訴訟或公民與外國人之間的訴訟做出裁決。為此目的，他頒布了行省敕令（參閱下文）。他會應(yīng)當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)的請求做出裁決。他能獲得légats（元老院議員）和財(cái)務(wù)官的幫助，也會聽取非官方的建議。
古典與中世紀(jì)政治思想史(精裝) 作者簡介
菲利普·內(nèi)莫(Philippe Nemo，1949－），法國當(dāng)代知名哲學(xué)、政治學(xué)教授，畢業(yè)于法國圣克魯高師(Ecole Normale Superieure de Saint-Cloud)，先后任教于圖爾大學(xué)(Universi te de Tours)和奧吉斯特??孔德學(xué)院(Institut Auguste Comte)，現(xiàn)為巴黎高等商學(xué)院-歐洲管理學(xué)院(ESCP-EAP)的教授。
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