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后疫情時代,世界向何處去(中文) 版權(quán)信息
- ISBN：9787119126272
- 條形碼：9787119126272 ; 978-7-119-12627-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
后疫情時代,世界向何處去(中文) 本書特色
★“我們還必須要面對的是'新出現(xiàn)的疾病'暴發(fā)的風(fēng)險。” ——臘碧士（Alfons Labisch），德國海涅大學(xué)前校長、德國科學(xué)院院士 ★“中國的成功應(yīng)該在全世界被關(guān)注和被稱贊。” ——施寒微（Helwig Schmidt-Glintzer），德國哥廷根大學(xué)教授、國際儒學(xué)聯(lián)合會剮會長 ★“該書具有特殊重要意義，我愿與大家分享思考。” ——姜·瑪利亞·法拉（Gian Maria Fara），意大利政治、經(jīng)濟(jì)與社會研究所所長 ★“政府和民間社會必須加強(qiáng)共同應(yīng)對疫情挑戰(zhàn)的努力。” ——胡里奧·里奧斯（Xulio Rios），西班牙加利西亞國際關(guān)系研究院院長
后疫情時代,世界向何處去(中文) 內(nèi)容簡介
本書集合“光明靠前論壇筆會/對話”中國內(nèi)外專家的文章，以“危機(jī)：疫情考驗”、“應(yīng)對：共同戰(zhàn)‘疫’”、“變局：疫情之后”、“啟示：戰(zhàn)‘疫’之思”為篇章劃分，呈現(xiàn)一場優(yōu)選專家學(xué)者關(guān)于戰(zhàn)“疫”的頭腦風(fēng)暴，幫助讀者了解疫情給世界帶來的變化，認(rèn)識優(yōu)選共同戰(zhàn)“疫”的必要性、思考世界各國之間的對話、讀懂人類命運共同體的智慧與意義。
后疫情時代,世界向何處去(中文) 目錄
**章 危機(jī)：疫情考驗
新冠病毒——災(zāi)難與機(jī)遇
危機(jī)正在深刻改變世界全貌
這是一個大變革的時代，一些國家還沒有睜大眼睛
危機(jī)是文明互鑒的機(jī)會而非強(qiáng)化偏見的借口
疫情是對國際政治體制前所未有的考驗
經(jīng)濟(jì)關(guān)乎生活，而抗疫關(guān)乎生存
在疫情中認(rèn)知相互依存的世界
疫情沖擊下全球化的嬗變與堅持
對話
疫情如何加劇百年未有之大變局
第二章 應(yīng)對：共同戰(zhàn)“疫”
抗疫不是制度競爭，合作沒有輸家
全球疫情及其應(yīng)對：經(jīng)濟(jì)、安全及認(rèn)同
疫情的歷史性啟示：團(tuán)結(jié)而非樹敵
全球治理須在合作中升級
全球協(xié)力合作，讓危機(jī)催生變革、成長和進(jìn)步的機(jī)會
戰(zhàn)“疫”是一個塑造人類更好未來的過程
我們需要更多的信任與合作
與其推責(zé)自利，莫如結(jié)伴化危為機(jī)
世界可以在危機(jī)中相互學(xué)習(xí)和合作
以協(xié)同和韌性應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)的不確定性
抗擊疫情，需要科學(xué)理性，更需要全球合作
對話
只有全球團(tuán)結(jié)才能拯救世界
集全人類之力戰(zhàn)“疫”，避免民粹主義陷阱
多邊合作：抗疫成功和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的關(guān)鍵
面對瘟疫，人類應(yīng)該以理性超越指責(zé)
面對新冠病毒，“例外主義”是有害的
面對疫情，國際社會須堅守事實、科學(xué)和理性
團(tuán)結(jié)共進(jìn)須成為國際關(guān)系的主流態(tài)度
健康是全球福祉，抗疫合作沒有地域邊界
在抗擊疫情的道路上，人類需要更多的共同擔(dān)當(dāng)
共同利益取向是一個關(guān)乎生存的問題——中國傳統(tǒng)文化視角下的抗疫與世界
人類社會須在疫情應(yīng)對中塑造共贏未來
……
第三章 變局：疫情之后
第四章 啟示：戰(zhàn)“疫”之思
對話
新冠病毒——災(zāi)難與機(jī)遇
危機(jī)正在深刻改變世界全貌
這是一個大變革的時代，一些國家還沒有睜大眼睛
危機(jī)是文明互鑒的機(jī)會而非強(qiáng)化偏見的借口
疫情是對國際政治體制前所未有的考驗
經(jīng)濟(jì)關(guān)乎生活，而抗疫關(guān)乎生存
在疫情中認(rèn)知相互依存的世界
疫情沖擊下全球化的嬗變與堅持
對話
疫情如何加劇百年未有之大變局
第二章 應(yīng)對：共同戰(zhàn)“疫”
抗疫不是制度競爭，合作沒有輸家
全球疫情及其應(yīng)對：經(jīng)濟(jì)、安全及認(rèn)同
疫情的歷史性啟示：團(tuán)結(jié)而非樹敵
全球治理須在合作中升級
全球協(xié)力合作，讓危機(jī)催生變革、成長和進(jìn)步的機(jī)會
戰(zhàn)“疫”是一個塑造人類更好未來的過程
我們需要更多的信任與合作
與其推責(zé)自利，莫如結(jié)伴化危為機(jī)
世界可以在危機(jī)中相互學(xué)習(xí)和合作
以協(xié)同和韌性應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)的不確定性
抗擊疫情，需要科學(xué)理性，更需要全球合作
對話
只有全球團(tuán)結(jié)才能拯救世界
集全人類之力戰(zhàn)“疫”，避免民粹主義陷阱
多邊合作：抗疫成功和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的關(guān)鍵
面對瘟疫，人類應(yīng)該以理性超越指責(zé)
面對新冠病毒，“例外主義”是有害的
面對疫情，國際社會須堅守事實、科學(xué)和理性
團(tuán)結(jié)共進(jìn)須成為國際關(guān)系的主流態(tài)度
健康是全球福祉，抗疫合作沒有地域邊界
在抗擊疫情的道路上，人類需要更多的共同擔(dān)當(dāng)
共同利益取向是一個關(guān)乎生存的問題——中國傳統(tǒng)文化視角下的抗疫與世界
人類社會須在疫情應(yīng)對中塑造共贏未來
……
第三章 變局：疫情之后
第四章 啟示：戰(zhàn)“疫”之思
對話
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后疫情時代,世界向何處去(中文) 節(jié)選
《后疫情時代，世界向何處去（中）》： 我們正處在一個危急時刻。此刻，文化間的交流，就是那種無論在大學(xué)內(nèi)外都常常產(chǎn)生的交流，依1日承載著我們*美好的期冀，哪怕只是為我們所生活的世界帶來一點點的光亮。認(rèn)識到是否可以通過文化交流使不同國家及其代表們正式、非正式地會聚一起，盡*大努力共同應(yīng)對我們所面臨的困境，具有很重要的意義。知識分子的介入也非常必要，此時此刻，知識分子有責(zé)任竭盡所能、傾其學(xué)識介入當(dāng)下的各種討論，并作出自己的貢獻(xiàn)。 我這篇簡短的文章要對新冠肺炎疫情的本質(zhì)及其后果進(jìn)行一些非正式的探討，其中我會特別探討當(dāng)下經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療之間的對立問題。 我是一位與中國有著密切關(guān)聯(lián)的西方哲學(xué)學(xué)者，從2007年開始在北京大學(xué)哲學(xué)系任教。我的大部分著作都具有學(xué)術(shù)專業(yè)性，但是在今天的語境下，我認(rèn)為以漫談的方式探討問題，遠(yuǎn)比用傳統(tǒng)的做學(xué)問的方式寫一些艱澀的長篇大論更有用。 史無前例事件的發(fā)生通常會引發(fā)爭論，不同的觀察者看待世界的角度不同，或者說看到的是不同的世界。我無意假裝擁有什么權(quán)威觀點。顯然，當(dāng)今是一個全球化的時代，爭論不會僅限于某一個國家或世界的某一個部分，而是會直接或間接地影響到每個角落的每一個個體。那我們不禁要問一個問題：流行病會改變?nèi)蚧瘑幔俊 ×餍胁『臀烈呤遣煌摹Ｎ艺J(rèn)為，新冠肺炎并不是一種簡單的流行病，它的出現(xiàn)不僅限于某個國家或者地球上的某個地方，而是超越流行病的界限，開始與宗教、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域聯(lián)系在一起。顯而易見的是，目前世界上許多地方的經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)崩潰、正在崩潰或者將要崩潰，同時醫(yī)療困境幾乎無處不在。事實上，現(xiàn)狀中*有意思的部分就在于，對于當(dāng)前的醫(yī)療狀況應(yīng)該采取什么措施，人們存在著不同看法。 當(dāng)前的疫情危機(jī)不同于2008年的全球金融危機(jī)，后者盡管當(dāng)時威脅巨大，但*終并沒有對全球金融造成太大的創(chuàng)傷，也沒有對醫(yī)療體系造成損害。實際上，金融危機(jī)的影響逐漸趨于平緩，*主要的后果似乎就是富人一度意外地變得更富。相對而言，當(dāng)前危機(jī)的嚴(yán)重程度是1929年以來未曾有過的。如果這個判斷正確的話，那么所謂全球治理正面臨的危機(jī)是我們?nèi)耘f無法估量的。 一些危機(jī)跡象已經(jīng)顯現(xiàn)，涉及醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然還有其他方面。我們能夠做什么，或者說至少應(yīng)當(dāng)做什么，取決于我們怎樣看待已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生以及將會發(fā)生什么。某種程度上，我們正面對現(xiàn)代工業(yè)革命的后果。 馬克思、托馬斯，皮凱蒂以及其他理論家都曾強(qiáng)烈且具有說服力地指出，經(jīng)濟(jì)維度是當(dāng)代世界的核心問題。馬克思在19世紀(jì)中葉就提出了這一觀點，這和生活在今天的皮凱蒂所提出的觀點相似，但又有所不同。大體上說，馬克思認(rèn)為，資本的增殖是通過榨取工人的剩余勞動或無償勞動來實現(xiàn)的；皮凱蒂認(rèn)為，在發(fā)達(dá)國家，資本的回報率一直高于經(jīng)濟(jì)的增長速度，這將加劇未來的財富不平等。 他們觀點的差異是顯而易見的。在馬克思看來，生產(chǎn)資料的擁有者在不公平地獲利。于皮凱蒂而言，資本的回報率超過了經(jīng)濟(jì)的增長速度，才導(dǎo)致了利潤的分配不均，從而使資本收益更大。盡管二者觀點有所不同，但不容否認(rèn)的一個事實是，新冠肺炎疫情出現(xiàn)之前，盡管經(jīng)濟(jì)不斷增長，但由于富人比其他人更快地變得更富，所以不平等現(xiàn)象非但沒有減輕，反而加劇。 馬克思和皮凱蒂通過不同的方式讓我們注意政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)今世界的重要意義，進(jìn)而幫助我們理解現(xiàn)狀。我相信，目前世界上許多地方的經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)崩潰，其程度之嚴(yán)重是1929年以來從未有過的。許多觀察者認(rèn)為，世界正以我們無從把握的方式在改變；更有人認(rèn)為，我們可以知道到底在發(fā)生什么，但問題在于如何盡快恢復(fù)疫情前的世界經(jīng)濟(jì)體系，這才是危機(jī)的核心。 當(dāng)前，相對于其他形式的全球化，經(jīng)濟(jì)處于全球化的中心位置。顯然，疫情在短期內(nèi)威脅著經(jīng)濟(jì)全球化，但對于這種威脅是否長期存在尚不能下結(jié)論。 當(dāng)“9·11”事件發(fā)生時，包括我在內(nèi)的許多觀察者都認(rèn)為，那是一個真正的轉(zhuǎn)折點，世界將為之改變。但是我現(xiàn)在認(rèn)為，如果所謂的改變不只是表面上看起來的那樣，那么我們依然不知道“9·11”事件后世界是如何改變的，不知道我們應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對危機(jī)。“9·11”事件是一場危機(jī)，然而比這場危機(jī)本身更嚴(yán)重的恐怕是人們似乎沒有意識到我們正面臨怎樣的危機(jī)，因此也就沒有意識去思考我們需要怎樣應(yīng)對。我們很難看到大國在行動上為彼此做出什么改變。 我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)要素是決定國際關(guān)系的核心要素。這一觀點能夠在很多方面得到驗證，比如說氣候變化問題。各國都十分迅速地表示支持改善氣候變化的共同目標(biāo)，但很多國家在行動上卻相當(dāng)遲緩。我們不妨試問：未來世界各國在改善氣候變化方面會更好地合作嗎？其實，國家間的關(guān)系就如天氣一樣，很難以任何方式進(jìn)行預(yù)測。但是，如果未來仍像現(xiàn)在和過去一樣，那么我們不難推斷，無論是協(xié)商討論，還是采取行動，都免不了一再重復(fù)一個現(xiàn)象：面對失敗，各國對于改善氣候變化的承諾不過是紙上談兵。 疫情過后，生活會發(fā)生怎樣的改變？這取決于在當(dāng)代工業(yè)社會中，經(jīng)濟(jì)的優(yōu)先地位是否可以妥協(xié)。我們經(jīng)常聽到有人宣稱世界已經(jīng)或正在改變，我的觀點是這取決于經(jīng)濟(jì)要素的核心地位是否會發(fā)生改變。 這樣的觀點可以用來理解當(dāng)下疫情中醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)和其他方面的問題。某種程度上說，當(dāng)前的新冠肺炎疫情造成了大范圍的醫(yī)療資源緊缺，這可能是自20世紀(jì)初西班牙大流感以來的任何疫情都無法比擬的。與當(dāng)前的醫(yī)療困境相伴而生的，是數(shù)十年來西方國家建立起來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及國際經(jīng)濟(jì)秩序。醫(yī)療和經(jīng)濟(jì)的問題都必須得到解決。這就帶來順序問題——先解決哪一個？這使得那些經(jīng)常游走于不同國家間大談經(jīng)濟(jì)的人，與那些致力于倡導(dǎo)當(dāng)代醫(yī)學(xué)優(yōu)先發(fā)展的人之間，出現(xiàn)了巨大的矛盾。 那些基本認(rèn)同經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的國家，想要盡快“解封”并恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。他們認(rèn)為，在所有可能出現(xiàn)的情況面前，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)是**位的。他們還認(rèn)為，無須過多擔(dān)心醫(yī)療問題，比如美國缺乏醫(yī)療保險的問題等等。他們*終會得出一種觀點：也許我們確實面臨著明顯的經(jīng)濟(jì)緊急狀況，但同樣明顯的是，并不存在醫(yī)療緊急狀況，醫(yī)療困難僅僅是有待解決的問題。 相反，那些把疫情造成嚴(yán)重的醫(yī)療緊急狀況擺在首位的人認(rèn)為，真正緊迫的問題在于疫情引起的深層醫(yī)療困境。相比很多人將因此而喪生，經(jīng)濟(jì)狀況的改善僅僅是需要等待。持這種觀點的人認(rèn)為，人類的生命遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)更為重要。如果這是真的，那么我們當(dāng)前*優(yōu)先解決的問題應(yīng)當(dāng)是，在這類困境再次出現(xiàn)之前，怎樣通過醫(yī)療保險保護(hù)所有人。 ……
后疫情時代,世界向何處去(中文) 作者簡介
張政，男，漢族，1966年4月生，黑龍江明水人，1987年12月加入中國共產(chǎn)黨，1989年8月參加工作，北京廣播學(xué)院播音系播音專業(yè)畢業(yè)，北京廣播學(xué)院廣播電視藝術(shù)專業(yè)研究生，文學(xué)博士學(xué)位，主任播音員職稱。現(xiàn)任河北省委常委、宣傳部部長。作者團(tuán)隊來自于《光明日報》專欄“光明靠前論壇筆會\/對話”的作者群體，包括海內(nèi)外知名政治、經(jīng)濟(jì)、文化傳播等各界專業(yè)領(lǐng)域非常不錯人士，包括艾倫·麥克法蘭（英國國家學(xué)術(shù)院院士）、亞歷山大·洛馬諾夫（俄羅斯科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與靠前關(guān)系研究所副所長）、斯蒂芬·佩里（Stephen Perry）（英國四十八家集團(tuán)俱樂部主席，中國改革友誼獎?wù)碌弥鳎Ⅳ斂āゑR里安·斯卡蘭提諾（靠前哲學(xué)學(xué)會聯(lián)合會主席）等。
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