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宦官:側近政治的構造 版權信息
- ISBN：9787214260437
- 條形碼：9787214260437 ; 978-7-214-26043-7
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宦官:側近政治的構造 本書特色
京都學派大家小書，榮獲日本每日出版文化賞，暢銷半個世紀，從宦官揭示中國歷史的另一面
宦官:側近政治的構造 內容簡介
"什么是宦官？誰創造了宦官？宦官的權力從哪里來？身份低賤的宦官為何常常成為撬動中國歷史的關鍵力量？身份低賤的宦官為何常常成為撬動中國歷史的關鍵力量？似乎一直聲名狼藉的宦官，為何能夠存續數千年之久？ 在這種種問題背后，宦官的歷史也許關系著中國歷史與社會中的某些深層因素。日本有名漢學家三田村泰助在廣泛搜集歷史實例的基礎上，提出“側近政治”的概念來觀察中國歷目前的宦官。他選取漢、唐、明這三個宦官群體很為活躍的時代，在君主權力與側近政治的框架中討論了各個時代宦官的活動特點和歷史命運。他認為，宦官是“皇帝的影子”，是“君主的代理”，宦官制度與君主專制制度互為表里，或者說是君主政治不可或缺的一部分。本書面世以后，廣受好評，榮獲日本“每日出版文化賞”，暢銷半個世紀，成為了解中國歷史的經典之作。"
宦官:側近政治的構造 目錄
序 001
**章 人為創造的第三性 006
何為宦官 006
宦官的起源 010
宦官的生態 012
宦官存在的理由 017
君主的影子——宦官 022
宦官的供給源 028
宮刑 030
宦官的特產地 032
宦官志愿者的泛濫 036
第二章 后宮的居民 043
一百二十二名后妃 043
成套的婚姻制 048
懼內男的產生 052
紫禁城的后宮 058
宦官的職務 061
敬事房太監 068
橫行霸道的宮女 072
宦官夫妻 076
宦官的結局 080
第三章 外戚與宦官——兩漢 083
睡在宦官大腿上的皇帝 083
偏執的皇后 086
秘書始祖司馬遷 091
當上皇后的宦官女兒 098
宦官組織的形成 103
皇帝與大臣之間 107
外戚與宦官 112
善意的悲劇 116
講義氣的宦官 121
宦官時代 123
第四章 女禍與宦官——唐 129
美與背德之都——長安 129
新式名君 134
巾幗梟雄 138
唐玄宗與高力士 144
掌控近衛軍 149
**個宦官宰相 153
弒君 156
宦官的君主觀 160
第五章 官僚與宦官——明 163
專制君主的代理 163
制約宦官失敗 168
宦官學校 176
影子內閣 180
清流與濁流 185
宦官黨的滔天權勢 191
*后的宦官 199
終章I 日本歷史上為何沒有宦官 205
終章II 現代的類宦官 209
附錄 中國歷史簡明年表 215
展開全部
宦官:側近政治的構造 節選
在亞洲，尤其是中國歷史上，宦官所起到的作用是很大的，然而討論這些男性失格者的專著、論文卻意外地少得可憐。造成這種局面的因素可能是多方面的，畢竟很多人一看到“宦官”這個詞便不由得心生厭惡，不愿多談了。 1923年（日本大正十二年），東洋史學界的巨擘桑原騭藏博士于《每日新聞》上發表了題為《中國的宦官》（支那の宦官）的論文。在我印象中，這應該是日本學術界**篇正經討論宦官的文章。竊以為，日本文化的母胎是中國文明，而桑原博士身為從明治時代過來的領軍學者之一，他這篇文章的寫作意圖就在于以西歐現代化的旗號來讓“日本文化去中國化”。換言之，正因為日本人自古以來便醉心于中國文化，甚至到了對糟粕也甘之如飴的程度，才需要重新審視中國文化，將之還原成本來的模樣。于是，博士舉出了諸如“中國人的辮發歷史”“中國人的食人風俗”等讓日本人目瞪口呆的中國奇風異俗，并將宦官定義成和辮發、食人一樣的野蠻行徑。在對1912年民國革命之后，中華民國政府廢除蠻風感到欣慰的同時，也對日本歷史上的統治者沒有效法宦官制度的良知表示衷心的感謝。 關于民國政府廢除宦官的情形，橋川時雄博士寫于1959年（日本昭和三十四年）的《宦官備忘錄》（宦官おぼえ書）中有非常形象的描寫。革命之后，民國政府本來允許清朝末代皇帝宣統帝繼續居住在紫禁城皇宮中。然面1924年（日本大正十三年）11月5日．馮玉祥發動政變，把宣統帝趕出了宮，橋川博上親眼見證了歷經2000年25代帝制歷史的宦官群體的結局，在文中寫道：“那天午后，我看到大批宦官或背著行囊口袋，或二人擔挑著箱子財物，和一眾邊走邊小聲啜泣的宮女，從紫禁城北邊的玄武門（神武門）魚貫而出。”據說當時出宮的宦官多達470人。 這件事發生在桑原博士發表其論文的翌年。原本以為宦官這個詭異的群體只存在于遙遠的過去，事實上卻意外地是現代史的一部分。民國革命過去13年了，竟然還有這么多的宦官，中國還真的是一個神奇的國度。 宦官并非中國獨有，我們把時針往回撥，能發現其實西自埃及、希臘、羅馬、土耳其，東至朝鮮半島，即從地中海至亞洲的整片區域都存在過宦官。在朝鮮半島，宦官制度如同中國那樣持續到李朝末期。如此看來，在全世界的文明國家里，歷史上從未有過宦官的只有日本一國了。正如桑原博士所說，不存在宦官群體絕對是件好事，但只有自己的國家不存在宦官，總有種奇怪的失落感，像是被世界遺棄了。原因我們另外再談，總之在諸家的共識——宦官的存在有著很重要的歷史意義——這一點上。想必所有人的**印象都是中國吧。 在清朝的史家眼中。各個王朝的衰亡都要怪宦官。尤其是提到漢、唐、明這些大帝國時，更是有觀點認為它們就是為宦官所滅的。 中國古來便以清濁二流來評價政界人物，而宦官因其“無恥”的性質，基本上被歸為濁流一類。吊詭的是，宦官歷來被視為萬惡之源，卻幾乎沒有中國學者呼吁廢除宦官制，反而大部分人都視之為必須的惡，*多也不過主張限制宦官權力而已。在我們看來，這種做法著實優柔寡斷，兩頭不到岸，但另一方面我們也能夠從中推斷，宦官群體中肯定存在著某些聯系著中國社會深層的根本因素。 這一類問題在諸如《中國通史》之類的概況書中未能細究，即使是宦官群體的動作明顯活躍，甚至把持朝綱、亂政傷民的時期，書中也不過略略地提了一下事情經過。但是，宦官的歷史橫跨四千年，和君主專制制度一樣長，兩者互為表里。如果把歷史比作一座山脈，宦官就是背陰處，把握宦官發展脈絡的重要性不容忽視。從這層涵義上來說。宦官研究不只是單純的獵奇，還是中國史研究的一個重要課題。 本書的結構組成，先是討論了宦官的定義，解釋了縈繞在宦官周圍的各種因素。然后選取了宦官群體*為活躍的漢、唐、明三個朝代，分別討論各自的宦官特點。 筆者寫作時所參考的日本國內宦官相關研究論著如下。在此謹表謝意： 桑原騭蔵《支那の宦官》，《東洋史說苑》； 清水泰次《自宮宦官の研究》，《史學雑誌》； 橋川時雄《宦官おぼえ書》，《文藝春秋》昭和三十四年12月號； 西村秀雄《古代人の性的知識》《學蕓》第5卷第5號。
宦官:側近政治的構造 作者簡介
三田村泰助（1909—1989）：1933年畢業于日本京都大學東洋史學科，師從內藤湖南、羽田亨，生前為立命館大學名譽教授，研究方向為明清史。著有《清朝前史研究》《內藤湖南》《世界歷史14 明與清》等。 吳昊陽：出生于廣州市，日本慶應義塾大學東洋史專業碩士，四川中國西部社會發展研究院研究員。譯有《古代中國的宇宙論》《陶瓷：粘連文明的泥土》《漢字：漢字的發展及其背景》等。
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