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清代中州名家叢書--吳其彥集 版權信息
- ISBN：9787534891915
- 條形碼：9787534891915 ; 978-7-5348-9191-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清代中州名家叢書--吳其彥集 內容簡介
《吳其彥集》依據底本為《清代詩文集匯編》收錄的《藤花書屋遺稿》，咸豐乙卯年（1855）重鐫，光啟堂藏板，由吳其彥之哲嗣集禧編，受業涂元琪校字。內容包括吳其彥生前所著文稿一卷十二篇、賦稿一卷十篇、詩稿二卷一百五十一篇；吳其彥門我唐鑑撰寫的《序》一篇、湯金釗撰寫的《傳》一篇、門人唐鑑撰寫的《傳》一篇、六人蔣湘南撰寫的《墓志》一篇。
清代中州名家叢書--吳其彥集 目錄
卷一 文稿
閑邪存誠論
有大者不可盈故受之以謙論
載采采論
……
卷二 賦稿
北郊賦
應天以實不以文賦
擬李程《日五色賦》
……
卷三 詩稿
舒文廣國華
荷鍤成雲
信及翔泳
……
卷四 詩稿
丁卯典試湖南，宿定興，晚步偶成
道經曹河，憩慈航寺，寺有方恪敏公白描貯蘭圖像，因紀以詩
宿望都，過堯母廟作
……
附録一 吳其彥簡譜
附録二 吳其彥史料輯要
展開全部
清代中州名家叢書--吳其彥集 節選
閑邪存誠論
古聖賢窮理盡性以至於命，其道至大，其詣至精，而其功則必自存誠始。“成性存存，道義之門”，此非一朝一夕之所能幾也。一念之私，一事之僞，不可謂誠；氣質之偏，物欲之蔽，不足言誠。則邪之爲害匪淺也。
在《易·乾》之九二有“見龍在田，利見大人”之象，子曰：“龍德而正中者也。”又曰：“庸德之行，庸言之謹，閑邪存其誠。”此克己復禮之明效大驗也。夫元、亨，誠之通；利、貞，誠之復；物與無妄，誠之原；五常百行，誠之著。天以誠爲萬物資生，聖人以誠爲萬物立極，誠之爲義大矣哉！
然誠者，天之道；誠之者，人之道。天之道，不思不勉，從容中道，所謂由天授，非人力也。人之道，則擇善固執，未能真實無妄，而欲真實無妄，閑邪之功不可緩也。所謂邪者，不中不正之謂也。不得其中則偏，不得其正則私。“人心惟危，道心惟微。”偏私之念，有以間之，其去誠遠矣！則一言也而虛妄隨之，出話不然，爲猷不遠；一行也而詐僞將之，“發乎邇，見乎遠”，一身之踐履不篤，千里之從違難信矣！必也瞬有存，息有養，明以燭其幾，健以致其決，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，非禮勿言。閑乎外，所以養乎中也，“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。
靜爲存，斯動爲察也。其始也，惟日孜孜，小心翼翼，“立則見其參於前，在輿則見其倚於衡”。百念之密，猶恐一念之疏；萬事之勤，猶恐一事之惰。其繼也，私欲盡去，天理流行。成己，仁也；成物，智也。言皆庸言，吐辭可以爲經；行皆庸行，舉足可以爲法。無一念之或邪，自無一念之不誠矣。
蓋修身之要，在乎正心；正心之端，在乎誠意。己既克，則禮可復。人欲凈，則天理全。所謂勉強學問，則德業修，而道益明；勉強政事，則日起而大有功。以之爲己，則貞而固；以之爲人，則愛而公；以之爲心，則無欲而通；以之爲天下國家，無所處而不得其正。至於“善事而不伐，德博而化”，則效之所及者甚大，而存誠之功益密矣！
清代中州名家叢書--吳其彥集 作者簡介
吳其彥（1779—1823），字美存，號譽堂，河南固始人。嘉慶四年（1799）進士。選翰林院庶吉士，散館授編修。嘗典湖南、江西鄉試，官至兵部右侍郎。有《藤花書屋遺稿》。
孔漫春，河南大學古代文學教研室副教授，主要從事中國古代文學、中國古代思想文化的教學與研究工作。發表《唐景龍四年寫本“道行，乘垺於海”章辨析》、《篇“事君數”章異解辨正》等多篇論文，出版著作《詩說中國五千年·先秦漢魏晉南北朝卷》（合著）；參編教材3部。參加國家社科基金項目1項。
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