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華中學術.第33輯(2021/1) 版權信息
- ISBN：9787562293736
- 條形碼：9787562293736 ; 978-7-5622-9373-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華中學術.第33輯(2021/1) 內容簡介
《華中學術.第33輯》主要內容包括學緣漫憶，馬克思主義文學批評經典重鑄與當代拓展研究，文藝學研究，古代文學文獻學研究，中國古代小說研究，現代文學研究，漢語方言研究，語言學研究，文化傳播學研究，戲劇影視批評。
華中學術.第33輯(2021/1) 目錄
【學緣漫憶】（主持人：張三夕）
縱浪大化中，不喜亦不懼一一懷念老師溫洪隆先生
桂子山杰出學人的心理定力
國家社科基金t大招標項目專輯
【馬克思主義文學批評經典重鑄與當代拓展研究】（主持人：萬娜）
價值與路徑：《共產黨宣言》與馬克思主義文學批評研究
阿爾都塞上層建筑“保障”說與經典馬克思主義意識形態理論之重鑄
文藝民族形式討論與馬克思主義中國化討論的三項錯位
【文藝學研究】（主持人：劉濤）
批評的沖突——論伊格爾頓《文化的觀念》之接受偏差
隱喻是認知的助力還是阻礙？——表意學對隱喻之認知屬性的確立與闡發
文化生態視野下的“雅”“俗”之美
【古代文學文獻學研究】（主持人：付林鵬）
《南都賦》創作緣由考——從“文史互證”角度探討
《全宋文》輯佚三十三篇
《全元詩》誤收唐宋人詩斠考
【中國古代小說研究】（主持人：王煒）
傳奇之首：《趙后別傳》的文體與中唐傳奇的發生
萍水相逢：“三言二拍”中的水上空間與婚戀敘事
論近代章回體翻譯小說的興起與消失
【現代文學研究】（主持人：歲涵）
1923：周作人與“甘粕事件”始末
流言文化傳播與魯迅的公共理性
“越軌”游戲：凌叔華的“新閨秀”寫作
【漢語方言研究】（主持人：汪國勝）
漢語方言的“子”綴小稱
羅田方言句末疑問詞“哩”和“嗎”
恩施方言的名詞性前導式歇后語
【語言學研究】（主持人：劉云）
“搭配標十搭配標”四句式復句的句法層構與語義關聯
從語言能力看我國兒童語言教育
詞與語素、短語的糾結與離析
【文化傳播學研究】（主持人：范軍）
新型主流媒體建設與鄉村中國的電視修辭——以央視《美麗中國鄉村行》欄目為中心的考察
回不去的故鄉，揮不去的鄉愁：鄉愁紀錄片的現代性焦慮
李滄東的“隱喻”：傳統的失落及“壓縮的”現代性
【戲劇影視批評】（主持人：李煒）
香港電影新浪潮四十年后再審視
電影社會學的發展歷史、研究取向與“中介”構想
改革開放初期小城鎮電影的郁勃與衍變一一基于電影社會學的考察
《華中學術》來稿注意事項
縱浪大化中，不喜亦不懼一一懷念老師溫洪隆先生
桂子山杰出學人的心理定力
國家社科基金t大招標項目專輯
【馬克思主義文學批評經典重鑄與當代拓展研究】（主持人：萬娜）
價值與路徑：《共產黨宣言》與馬克思主義文學批評研究
阿爾都塞上層建筑“保障”說與經典馬克思主義意識形態理論之重鑄
文藝民族形式討論與馬克思主義中國化討論的三項錯位
【文藝學研究】（主持人：劉濤）
批評的沖突——論伊格爾頓《文化的觀念》之接受偏差
隱喻是認知的助力還是阻礙？——表意學對隱喻之認知屬性的確立與闡發
文化生態視野下的“雅”“俗”之美
【古代文學文獻學研究】（主持人：付林鵬）
《南都賦》創作緣由考——從“文史互證”角度探討
《全宋文》輯佚三十三篇
《全元詩》誤收唐宋人詩斠考
【中國古代小說研究】（主持人：王煒）
傳奇之首：《趙后別傳》的文體與中唐傳奇的發生
萍水相逢：“三言二拍”中的水上空間與婚戀敘事
論近代章回體翻譯小說的興起與消失
【現代文學研究】（主持人：歲涵）
1923：周作人與“甘粕事件”始末
流言文化傳播與魯迅的公共理性
“越軌”游戲：凌叔華的“新閨秀”寫作
【漢語方言研究】（主持人：汪國勝）
漢語方言的“子”綴小稱
羅田方言句末疑問詞“哩”和“嗎”
恩施方言的名詞性前導式歇后語
【語言學研究】（主持人：劉云）
“搭配標十搭配標”四句式復句的句法層構與語義關聯
從語言能力看我國兒童語言教育
詞與語素、短語的糾結與離析
【文化傳播學研究】（主持人：范軍）
新型主流媒體建設與鄉村中國的電視修辭——以央視《美麗中國鄉村行》欄目為中心的考察
回不去的故鄉，揮不去的鄉愁：鄉愁紀錄片的現代性焦慮
李滄東的“隱喻”：傳統的失落及“壓縮的”現代性
【戲劇影視批評】（主持人：李煒）
香港電影新浪潮四十年后再審視
電影社會學的發展歷史、研究取向與“中介”構想
改革開放初期小城鎮電影的郁勃與衍變一一基于電影社會學的考察
《華中學術》來稿注意事項
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華中學術.第33輯(2021/1) 節選
《華中學術.第33輯》： 毋庸置疑，對《宣言》的研究應當將它置于馬克思主義譜系中，特別是其誕生前后的相關文本，如《德意志意識形態》《路易·波拿巴的霧月十八日》等。這一研究也包括此前恩格斯執筆的《共產主義信條草案》《共產主義原理》，馬克思恩格斯為不同版本撰寫的七篇序言，以及相關書信等。《宣言》作為馬克思主義理論的“濃縮版”，誕生一百七十余年來對人類思想產生廣泛而深遠的影響。“一種學說如此激進又如此直接地與革命實踐結盟（事實上是等同），很自然會導致多種多樣的解釋和策略。”從政治、經濟、哲學等方面所做研究從未間斷，成果豐碩；對《宣言》所蘊含的文藝思想、文藝美學、文藝學方法論、語體風格等方面的研究也不斷展開，且日益深入。但是，從文學批評角度，立足于理論內涵與實踐精神兩大維度，重新審視《宣言》在新時代對發展當代馬克思主義文學批評，對構建“以人民為中心”的中國特色社會主義文藝思想的啟示和價值，相關研究則明顯偏弱。立足這一角度對《宣言》做探討的意義和價值主要體現在：首先，可從源頭把握馬克思主義文藝觀和文學批評理論的基本原則。《宣言》作為馬克思早期文本，首次揭示人類歷史發展規律，提出階級斗爭學說，奠定馬克思主義建黨學說的基礎。雖然并未直接提及文藝和文藝批評，但是《宣言》體現的鮮明的唯物史觀，成為馬克思主義文學批評的方法論原則。《宣言》指出的與傳統觀念的徹底決裂和對資本主義現代性的批判，關于人的“異化”、資本全球化所帶來的“世界的文學”等，形成馬克思主義文學批評的核心范疇。其次，《宣言》是理解世界文學格局變遷的一條主線。馬克思恩格斯推崇批判現實主義的文藝作品，但《宣言》的誕生是促成現代主義文學思潮、先鋒藝術理論興起的因素之一。這與《宣言》對資本主義丑惡本質的無情揭露，對資本兩重性的尖銳批判有關，也與它重新賦予“宣言體”以獨特、強大的生命力密不可分。第三，是推進馬克思主義文學批評在新時代的發展的需要。馬克思主義基本原理在實踐運用中必須以歷史條件為轉移，俄蘇、西方和中國的馬克思主義文學批評對此做出了回應。深刻理解和把握新時代“以人民為中心”的中國特色社會主義文藝思想，需要對《宣言》思想做出新的解讀和闡釋。 國內外學者公認《宣言》文本具有極強的張力和極為開闊的闡釋空間，可以涵括不同向度的闡釋策略和意圖。這既是《宣言》的獨特魅力所在，也增加了從某一特定角度切入研究的難度。從《宣言》與馬克思主義文學批評的關聯性出發，可從四個方面展開相關研究：一是階級和意識形態學說如何規定馬克思主義文學批評的范式形態，影響批評視域的展開；二是傳統決裂說和現代性批判對20世紀世界文學格局帶來哪些影響；三是在全球化與“世界文學”語境下，如何重新理解地方性、民族性的文學，是否有可能建立“世界文學”的閱讀模式和批評標準；四是“宣言體”的語體特征表現在哪些方面，它為處于邊緣地位的理論帶來怎樣的革命性力量。 關于**個方面，階級與意識形態學說從根本上確立了馬克思主義文學批評基本原則和方法的形成。“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”階級斗爭學說是馬克思主義基本原理之一，也是貫穿《宣言》的一條主線。兩大階級的斗爭是兩種意識形態的斗爭，不僅體現在政治、經濟領域，也滲透于不同階級的日常生活中。歷史地看，從階級斗爭學說出發，觀察和分析文藝作品中不同階級在觀念意識、行為方式上的矛盾沖突，構成馬克思主義文學批評的基本原則和方法；而對資產階級虛假的意識形態的批判，則為西方馬克思主義批評家繼承發揚。從階級分析方法來說，一方面要注意這一方法在文學批評中的運用和發展，另一方面也不能忽視階級斗爭學說在文學批評中帶來的修辭學變化。馬克思主義文學批評注重文藝作品揭示先進階級與落后階級、被壓迫者與壓迫者之間的矛盾斗爭，主張文藝要正確表現社會歷史發展的必然規律。在俄蘇時期、中國20世紀三四十年代，馬克思主義文學批評顯示了喚醒民眾、激發革命熱情的強大力量。由于《宣言》認為資產階級時代的特點是“使階級對立簡單化了”，整個社會“分裂為兩大相互直接對立的階級”，而且“只有無產階級是真正革命的階級”，文學批評中出現階級分析的簡單化、粗暴化的弊病。實際上，《宣言》明確指出：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經過深思才能了解嗎？”隨著時代和科技進步，國際社會的發展進入相對和平時期，不同階級之間的矛盾沖突雖然趨于緩和但仍然存在，如何用馬克思主義文學批評的基本原則和方法考察文藝作品中的階級矛盾和對抗，怎樣以《宣言》中所言“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，來理解“把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”的新時代中國文藝方針，值得深入思考。此外，《宣言》以階級斗爭作為人類歷史發展的直接動力，創造性地運用一整套與“階級”和“斗爭”相聯系的日常語言體系，社會生活于其中呈現一種特殊的斗爭景觀，由此也深刻影響了馬克思主義文學批評在修辭學上的特征。而《宣言》中以階級性為顯著特征的意識形態批判，為西方馬克思主義批評家所重視，如盧卡奇、阿爾都塞、阿多諾、威廉斯、伊格爾頓、詹姆遜等人。由于馬克思認為統治階級的思想意識是一種虛假的意識，其意識形態帶有極大的欺騙性，因而屬于批判之列。在中國早期馬克思主義文學批評中，魯迅等人的文學批評就帶有濃厚的意識形態批判色彩。在當今中國，《宣言》體現的意識形態批判性仍然值得重視和借鑒，這既是因為在全球化資本運作下所輸入的西方文藝作品中，依然具有不易察覺的體現西方價值取向的意識形態；同時，在社會主義初級階段經濟發展的不平衡中，處于社會底層的勞動者與資本者的矛盾沖突并未消失，文藝領域中的“底層寫作”也具有很強的意識形態性，需要從理論上予以剖析。 ……
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