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考古尋路 版權信息
- ISBN：9787100199629
- 條形碼：9787100199629 ; 978-7-100-19962-9
- 裝幀：80g純質紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
考古尋路 本書特色
適讀人群 ：考古學研究者、歷史學1. 為當代中國考古尋根探路。 本書是著名考古學家、四川大學杰出教授、“長江學者”霍巍的考古學隨筆集。文集中既包含論文，也有講座稿和訪談錄，許多文章都是首次公開發(fā)表，是圍繞“建設有中國特色的考古學道路”的理論問題展開的全面而深入的理論思考。 2. 夯實青藏高原考古的理論根基。 西藏考古及青藏高原考古是霍巍教授的理論研究重點，他多年來深研這一領域，著作和建樹頗豐，可以說是這一領域的領路人。作者對有關西藏考古與藝術這一新的學術研究領域進行了回顧與展望，并提出了卓越成效的研究方法和目標。
考古尋路 內容簡介
本書由作者精選的學術論文、講座整理稿、訪談錄、大型展覽圖錄撰文等結集而成。以“尋路”為主旨，對中國考古學目前面臨的現(xiàn)狀，對建設中國考古學的理論和方法，尤其是對既往研究中相對薄弱的青藏高原考古、“高原絲綢之路”進行探索，力作甚多。這是一本“準學術”“輕學術”的學術隨筆集，雅俗共賞，涉及廣闊，尋文化傳播之路，覓古人創(chuàng)造之智。
考古尋路 目錄
自序 1
西風東漸
中國考古學的古典主義傳統(tǒng)及其當代意義 3
名實之間：關于中國考古學研究“范式”的討論 27
建設中國歷史時期考古學敘事 51
中國歷史時期考古的時代使命：霍巍教授訪談錄 59
雪泥鴻爪
神獸西來：絲綢之路上的天馬和翼獸 83
佛教藝術初傳中國 106
流變中的精致：南北朝造像與佛教美術的“中國化”進程 129
荒漠清燈苦行僧 150
“惟有東風舊相識”：瀘州宋墓的時代風格 164
中國西南和青藏高原古代金器的“三部曲” 181
高原覓蹤
20世紀西藏考古的回顧與思考 199
西藏文物考古事業(yè)的奠基之舉與歷史性轉折 223
吐蕃王朝的遺寶與“高原絲綢之路” 241
二重證據(jù)與西藏古史重構 264
永存在崖壁上的輝煌 279
展開全部
考古尋路 節(jié)選
眾所周知，“考古學”這一術語，在世界古文明當中出現(xiàn)甚早，在西方首先出現(xiàn)于古希臘時代，稱為“古物學”；在中國則從北宋時期開始，出現(xiàn)了“考古”一詞。但是，這和我們現(xiàn)在所講的考古學都有很大區(qū)別，現(xiàn)代考古學在英文中通常稱為“Modern Archaeology”，如果直譯，就是“現(xiàn)代考古學”（或“近代考古學”），其特點是以田野考古工作為取得基礎資料的主要手段，因此也常常被稱為“田野考古學”。不過，無論是在西方還是在東方，現(xiàn)代考古學的產生，都曾經歷過一個漫長的發(fā)展時期，各有其古典主義的傳統(tǒng)及其歷史淵源。 古希臘時代的“考古學”，泛指對古代史的研究。到17世紀這一名詞被重新使用時，其含義已經有所改變，主要指對古物和古跡的研究，故也稱為“古物學”。這一術語“在17世紀和18世紀，一般是指對含有美術價值的古物和古跡的研究，到了19世紀，才泛指對一切古物和古跡的研究”。近代考古學在西方的出現(xiàn)和發(fā)展，按照夏鼐、王仲殊先生的意見，可以分為萌芽期、形成期、成熟期、發(fā)展期和繼續(xù)發(fā)展期幾個階段，其中的萌芽期始于歐洲的文藝復興時期（14—16世紀）。這個時期，人們對于古典時代的語文和美術史的研究，促進了對古希臘和古羅馬時代的雕刻和銘刻的搜集，進而這一風潮又擴大到對基督教圣地巴勒斯坦地區(qū)的古跡和古物的尋求，后來再進一步擴大到對近東地區(qū)的古埃及、古巴比倫等地更為古老的古跡和古物的尋訪與搜集。這個時期考古學*為重要的學術特點，其一，是對古典時代語文學的重視，如法國拿破侖遠征軍對于埃及發(fā)現(xiàn)的羅塞塔石碑上的三體文字，為考釋古埃及象形文字提供了重要依據(jù)，1822年，法國學者商博良成功釋讀這種象形文字，由此奠定了埃及學的基礎。其二，是利用古代的遺跡和遺物，從事歐洲古代史的研究，如德國學者溫克爾曼利用古羅馬的藝術品寫成《古代美術史》，對于歐洲古代史研究產生了重要影響，他甚至被有些學者稱為“考古學之父”。 這個時期的西方考古學，被著名的西方考古學家布魯斯·G. 特里格（Bruce G. Trigger，也有學者譯為崔格爾，除著錄保留原譯外，均作特里格）稱為“古典及其他以文獻為基礎的考古學”，有時他也直接簡稱其為“古典考古學”。特里格總結說，“總的來說，古典發(fā)掘者試圖發(fā)現(xiàn)與銘刻學、藝術作品、建筑與城市設計有關的信息”，一些古典考古學家常常將智慧、創(chuàng)造性、熱愛自由以及古希臘的美學觀念看作人類精神*高境界的表現(xiàn)，對古代藝術和建筑特別感興趣，習于將考古發(fā)現(xiàn)資料與古銘刻和文獻加以對照比較，試圖在文獻和考古發(fā)現(xiàn)之間建立起一種聯(lián)系，“以便能夠證實和擴大從文獻記載中所知的內容”。特里格特別注意到，由于一些特殊的原因，大部分古典考古學家與史前考古學家和人類學家?guī)缀趸ゲ煌鶃怼Ｋ忉屨f，這可能由于古典考古學家“大多在大學或博物館古典研究及藝術史的部門任職的緣故”。實際上，這恰恰曲折地反映出歐洲考古學在其發(fā)展過程當中存在著古典考古學和史前考古學的分野，兩者之間在研究方法、研究志趣和研究對象上存在著差別。
考古尋路 作者簡介
霍巍，四川大學杰出教授、長江學者，萬人計劃G家級教學名師。曾出版《西藏古代墓葬制度史》《吐蕃時代考古新發(fā)現(xiàn)及其研究》《西南考古與中華文明》《考古發(fā)現(xiàn)與西藏文明史??史前時代》等十余部學術專著，在《歷史研究》《考古學報》《民族研究》《世界宗教研究》《東方學報》等海內外權威學術期刊發(fā)表論文百余篇。
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