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二十四史趣談 版權(quán)信息
- ISBN：9787100182614
- 條形碼：9787100182614 ; 978-7-100-18261-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
二十四史趣談 本書特色
適讀人群 ：國學(xué)愛好者、研究者二十四史以歷代王朝興亡更替為框架，記載了各代歷史概貌，在中華文明史上占有重要地位，是中華民族引以為傲的寶貴文化遺產(chǎn)，歷來為學(xué)者所青睞，是治學(xué)者必讀而不可缺的史書，趣談二十四史，對于普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義是積極并值得肯定的。全書呈現(xiàn)了二十四史中各史的創(chuàng)作過程、作者經(jīng)歷、名言警句和精彩片段。評點各史里的人物故事，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，強調(diào)人文學(xué)養(yǎng)和民族精神心理等內(nèi)容，古為今用，生動有趣，可讀性強。
二十四史趣談 內(nèi)容簡介
趣談二十四史的啟示借鑒。含各史評點，名言警句，史家經(jīng)歷，著書過程，精彩片段，閃光亮點，經(jīng)驗教訓(xùn)，人物故事，人文學(xué)理與民族精神心理等內(nèi)容。激活經(jīng)典，熔古鑄今。古為今用，以史為鑒。語言通俗，生動有趣，可讀性強。
二十四史趣談 目錄
**章 二十四史有系統(tǒng)，歷史綿延筑長城 1
**節(jié) 唯物史觀看歷史，古為今用發(fā)詩興 1
第二節(jié) 二十四史哪里來？官方認可叫正史 13
第三節(jié) 紀傳編年有本末，紀傳體例史記創(chuàng) 18
第四節(jié) 歷史長城根基宏，系統(tǒng)豐富原創(chuàng)性 21
第五節(jié) 二十四史進四庫，武英殿本審而精 25
第二章 史遷絕唱著史記，無韻離騷發(fā)憤成——《史記》 29
**節(jié) 寫史經(jīng)歷動天地，史遷功成萬古傳 30
第二節(jié) 歷史經(jīng)驗待總結(jié)，引述往事思未來 37
第三節(jié) 秦漢交替頌英雄，陳勝項羽和劉邦 52
第三章 創(chuàng)始斷代成先例，歷代仿效成正史——《漢書》 68
**節(jié) 精彩片段藝文志 72
第二節(jié) 漢書私修到受詔，父子兄妹續(xù)完成 75
第四章 東漢歷史二百年，意旨精深語言美——《后漢書》 87
**節(jié) 史漢三國前四史，范曄編寫后漢書 92
第二節(jié) 范曄文采語言美 97
第五章 源流始末一代史，簡要概括議論精——《三國志》 102
**節(jié) 反復(fù)閱讀《三國志》，讀活人物想現(xiàn)實 104
第二節(jié) 評論人物有側(cè)重 106
第三節(jié) 文質(zhì)辨洽《三國志》，可與《史》《漢》相媲美 109
第六章 官府修史成晉書，正史官修成風習(xí)——《晉書》 116
**節(jié) 《晉書》名言故事 116
第二節(jié) 中原各族一史載，天下一家大一統(tǒng) 124
第七章 南朝沈約著宋書，用時一年書著成——《宋書》 129
**節(jié) 《宋書》成書之經(jīng)過 129
第二節(jié) 少時輕薄好賭博，長大歸正有操行 137
第八章 短命王朝南齊史，宗室身份記皇統(tǒng)——《南齊書》 139
**節(jié) 文學(xué)類傳兼評論，文學(xué)傳論屬*早 140
第二節(jié) 數(shù)學(xué)天才祖沖之 141
第三節(jié) 先朝宗室撰正史 148
第九章 梁陳兩朝百年史，寫稿費時數(shù)十年——《梁書》《陳書》 151
**節(jié) 專聽獨任生奸亂，梁武有焉致滅亡 151
第二節(jié) 姚氏父子撰二史 151
第十章 練習(xí)騎射改讀書，棄武學(xué)文著魏書——《魏書》 157
**節(jié) 折節(jié)讀書成偉器，追蹤班馬存實錄 157
第二節(jié) 家訓(xùn)留有枕中篇，滲透哲理文辭美 158
第三節(jié) 魏收《魏書》有價值，記載少數(shù)民族史 161
第四節(jié) 分裂朝代頭緒亂，解釋名詞助閱覽 169
第十一章 朝廷丑事敢直書，闡述樸素發(fā)展觀——《北齊書》 173
**節(jié) 以史為鑒知得失 173
第二節(jié) 樸素發(fā)展觀 176
第三節(jié) 北齊丑事敢直書 177
第十二章 令狐德棻著周書，視野開闊觀全局——《周書》 181
**節(jié) 鮮卑族人長孫儉，為官清廉改名儉 182
第二節(jié) 略窺經(jīng)史好兵書，名將于謹有智謀 184
第三節(jié) 視野開闊觀全局 185
第十三章 南北史書父子撰，八部史書得串聯(lián)——《南史》《北史》 189
**節(jié) 南北二史之評點 189
第二節(jié) 父子共撰南北史 191
第十四章 唐初修史成八書，八部書中屬*好——《隋書》 198
**節(jié) 三十八年短命史，文煬二帝有爭議 199
第二節(jié) 一代名臣修《隋書》 201
第十五章 后晉修成舊唐書，唐代歷史成系統(tǒng)——《舊唐書》 207
**節(jié) 欣賞太宗李世民，軍事才能無出右 207
第二節(jié) 一代名相是魏徵，直言進諫創(chuàng)盛世 208
第三節(jié) *早系統(tǒng)唐代史，史料價值益珍貴 216
第十六章 新舊唐書入正史，兼收并蓄
有價值——《新唐書》 221
**節(jié) 命系庖廚何足惜，古今英雄鑄偉業(yè) 221
第二節(jié) 總結(jié)政事有疏漏，太宗聞過愿改正 222
第三節(jié) 散文名家修唐史，體裁完整有新意 225
第十七章 舊五代史命多舛，永樂大典輯佚書——《舊五代史》 230
**節(jié) 《舊五代史》評點 230
第二節(jié) 物不及則不反，惡不及則不亡 231
第三節(jié) 《舊五代史》事詳備，史料真確有價值 234
第十八章 思想文采兩兼?zhèn)洌盼拇蠹抑贰缎挛宕贰?242
**節(jié) 殺降殺俘尤不可，以史為鏡推新知 242
第二節(jié) 《新五代史》之成書 243
第三節(jié) 《新五代史》的編纂方法 248
第十九章 宋遼金史元代修，歷代修史*長篇——《宋史》《遼史》《金史》 253
**節(jié) 評點 253
第二節(jié) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 255
第三節(jié) 三史修成兩年半，歷代史書*長篇 257
第二十章 元史明修成書快，文字淺顯敘事明——《元史》 262
**節(jié) 欲寄君衣君不還 263
第二節(jié) 農(nóng)桑天下之本 266
第三節(jié) 明初速修《元史》 268
第二十一章 九十一年修明史，清代史學(xué)細而精——《明史》 273
**節(jié) 《明史》點評 273
第二節(jié) 古典醫(yī)學(xué)集大成，《本草綱目》李時珍 275
第三節(jié) 歷時九旬修《明史》 277
參考文獻 281
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二十四史趣談 節(jié)選
二十四史皆為紀傳體史書，本紀序帝王，列傳記人物，世家記侯國，表譜系時事，書志詳制度，各有側(cè)重，相互為用，縱橫交錯，共同勾畫一代歷史的全景圖。紀傳體史書以本紀和列傳為內(nèi)容，以記載人物和制度為中心。《史記》首創(chuàng)紀傳體。班固《漢書》雖改《史記》通記歷代，只限一代斷代史，但仍用紀傳體，以后正史都沿用此例。歷代史家寫二十四史數(shù)千卷，數(shù)千萬字，儼然一座不朽的中國歷史的巍峨長城。本紀是紀傳體史書的骨架，排列在各史*前端，是全書的綱。“紀”即綱紀眾品，網(wǎng)羅萬物。本紀例目，由司馬遷《史記》開創(chuàng)，后代沿用。本紀是編年體形式。唐劉知幾（661—721）《史通·本紀》說：“紀之為體，猶《春秋》之經(jīng)，系日月以成歲時，書君上以顯國統(tǒng)。”記事以當朝帝王言行政跡為中心，兼述當時政治、經(jīng)濟、軍事和文化重大事件，是首尾完備的編年史。項羽沒做君臨天下的皇帝，是名號為西楚霸王的一個諸侯級人物。司馬遷為使秦滅后、漢建前大事有所歸系，選擇為當時實力強大、宰制時局的項羽立本紀。 二十四史中列傳的篇幅*大。唐司馬貞（679—732）解釋：“列傳者，謂列人臣事跡，令可傳于后世，故曰列傳。”（《史記·伯夷列傳》索隱）劉知幾說：“夫紀傳之興，肇于《史》《漢》。蓋紀者，編年也。傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月，猶《春秋》之經(jīng)。列事者，錄人臣之行狀，如《春秋》之傳。《春秋》則傳以解經(jīng)，《史》《漢》則傳以釋紀。”皇帝以外的人物，事跡傳于后世者，可入列傳。 列傳有專傳，一人一篇記述*重要的人物，功勛卓著和大奸大惡。有合傳，多人合寫一篇，如《史記·老子韓非列傳》。有附傳，即一篇以一人為主，附同一家族事跡相近的其他人物。有類傳，即同類人編入同一篇傳記，冠以相應(yīng)類名。如《酷吏列傳》《循吏列傳》《佞幸列傳》《儒林列傳》。以上四類列傳，都以人為對象。有的列傳，不以人為對象，而以民族、國家、地區(qū)為對象。如《史記》把北方和西方諸少數(shù)民族列為《匈奴列傳》，為川西云貴一帶諸少數(shù)民族立《西南夷列傳》，為閩浙地區(qū)諸民族立《東越列傳》，還有《南越列傳》《大宛列傳》。以后各史仿效《史記》體例，為邊疆各族各地立傳，稱四夷、蠻夷、西域、東夷、外記、外國等。世家記載世襲王侯封國的歷史，是司馬遷創(chuàng)設(shè)的例目，為時代特點所決定。先秦時期諸侯專制一方，世襲爵位，不同于天子，有別于大臣，相當于諸侯的本紀。《漢書》將世家全部改為列傳，以后歷代史書沿用。書志記載典章制度。《史記》稱為“書”，《漢書》以下各史稱為“志”。論贊是論斷評論，屬于史評，體現(xiàn)作者的歷史觀。《史記》標為“太史公曰”，《漢書》叫“贊”，《三國志》叫“評”。《后漢書》改為“論”，在散文體的“論”后，另加四言詩的“贊”。 以論贊為名義的史評，附在本紀、列傳篇末，世家和書志也有，與所在篇章構(gòu)成有機統(tǒng)一體，不具有獨立意義。班固之后，大多數(shù)論贊限于綜述全篇，撮舉大意，稍加論列。史書不能只限于堆砌史料，應(yīng)該觀點鮮明，是非清晰。二十四史論贊，有助于理解歷史資料，了解編撰者處理歷史事件的觀點態(tài)度。
二十四史趣談 作者簡介
孫中原（1938— ），中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國墨子學(xué)會顧問，原副會長，中國邏輯學(xué)會原副會長，燕山大學(xué)、貴州民族大學(xué)兼職教授，中國臺灣東吳大學(xué)客座教授。1960年中國人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1961年中共中央直屬高級黨校邏輯班畢業(yè)，研究生學(xué)歷。1961—1964年師從中國科學(xué)院哲學(xué)研究所汪奠基、沈有鼎，專攻中國邏輯史與古代文獻。著作《中華大典??哲學(xué)典??諸子百家分典》等80余種，論文400余篇。
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