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朝霞 版權(quán)信息
- ISBN：9787553523590
- 條形碼：9787553523590 ; 978-7-5535-2359-0
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
朝霞 本書特色
² 滿紙洋溢的意志力量，“對(duì)一切說(shuō)是” ² 對(duì)“只有偏執(zhí)狂才能成事”的哲學(xué)底層論證 ² 拒絕成為“平均數(shù)” ² 肯定個(gè)體的偶然而特殊的存在 ² 強(qiáng)力糾正道德偏見(jiàn)，從規(guī)則手中奪回人的權(quán)力 ² 比弗洛伊德更早洞察出理性受到身體和情緒制約 ² 尼采善惡譜系學(xué)的開(kāi)山之作，？轮R(shí)考古學(xué)的源流 ² 格言風(fēng)代表作，文詞華麗，思想深邃 ² 同時(shí)可按任意順序閱讀 ² 譯自德文原著，資深德語(yǔ)譯者傾力打造，可讀性與可靠性兼具
朝霞 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1881年問(wèn)世的《朝霞》含五卷，不同于多數(shù)德國(guó)哲人對(duì)龐大、嚴(yán)密體系的偏好，尼采又一次采用了格言體，“我探討深刻的問(wèn)題，就像洗冷水澡——快進(jìn)快出……寒氣逼人讓人快速行動(dòng)！”尼采敏銳地洞察到：當(dāng)人的直覺(jué)、感受與“道德”“理性”發(fā)生沖突，后者碾壓性的約束力，常常成為現(xiàn)代人心靈癥結(jié)的根源。所謂規(guī)則，包括“習(xí)俗道德”，原本服務(wù)于人，但它卻恣意生長(zhǎng)，反過(guò)來(lái)成了人的目的，迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風(fēng)格的瑰麗著作中，尼采用他生命的“偏見(jiàn)”裁決道德的成見(jiàn)，激勵(lì)我們從規(guī)則手中奪回權(quán)力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書，標(biāo)志著尼采哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)向，他自此開(kāi)啟了驚世駭俗的旅程：“重估一切價(jià)值”。關(guān)于《朝霞》，尼采建議，不要坐在書齋里正襟危坐地閱讀本書，而要“在散步中，在旅途中，自由地翻閱它，一次次地埋下頭去和一次次地抬起頭來(lái)，直到發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入一片接近陌生的天地。”在尼采個(gè)人著作史中，本書介于《人性的，太任性的》第二部分和《快樂(lè)的科學(xué)》之間，屬于“駱駝”“獅子”“孩子”中的第二階段：“獅子”。它具備充沛的毀滅性，顛覆著古老的價(jià)值，其使命在于為新價(jià)值的創(chuàng)造開(kāi)辟空間。
朝霞 目錄
譯序
前言
**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
展開(kāi)全部
朝霞 節(jié)選
3 包括康德在內(nèi)的所有哲學(xué)家都是在道德的驅(qū)使下工作的;他們表面上追求“確定性”“真理”，實(shí)際上追求的只是“宏偉的道德大廈”:再次借用康德的天真自白說(shuō)，他那“不輝煌但并非無(wú)價(jià)值”的工作和勞動(dòng)的目的，就是“為那宏偉的道德大廈平整和夯實(shí)地基”(《純粹理性批判》，II，頁(yè) 257)。 4 語(yǔ)文學(xué)是一門讓人尊敬的藝術(shù)，對(duì)其崇拜者*重要的要求是:走到 一邊，閑下來(lái)，靜下來(lái)和慢下來(lái)——它是詞的金器制作術(shù)和金器鑒賞 術(shù)，需要小心翼翼和一絲不茍地工作;如果不能緩慢地取得什么東 西，它就不能取得任何東西。但也正因?yàn)槿绱，它在今天比在其?任何時(shí)候都更不可或缺;在一個(gè)“工作”的時(shí)代，在一個(gè)匆忙、瑣碎、 讓人喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)代，在一個(gè)想要一下子“干掉一件事情”、干 掉每一本新的和舊的著作的時(shí)代，這樣一種藝術(shù)對(duì)我們來(lái)說(shuō)不啻沙 漠中的清泉，甘美異常:——這種藝術(shù)并不在任何事情上立竿見(jiàn)影， 但它教我們以好的閱讀，即，緩慢地、深入地、瞻前顧后地、帶著 各種敞開(kāi)大門和曲徑通幽的思想、以靈敏的手指和眼睛——閱讀—— 我耐心的朋友，本書需要的只是完美的讀者和語(yǔ)文學(xué)家:跟我學(xué)好 的閱讀吧! 6 科學(xué)卻相反，要我們?cè)谝磺卸妓坪趺靼谉o(wú)誤的地方放棄簡(jiǎn)單的因果聯(lián)系，承認(rèn)我們受了現(xiàn)象的欺騙。 9 自由的人就是不道德的人，因?yàn)樗谝磺惺虑樯隙甲约鹤鲋鞫豢弦蕾噦鹘y(tǒng)。 傳統(tǒng)是一種居高臨下的權(quán)威，人們之所以聽(tīng)命于它，不是因?yàn)樗拿顚?duì)人們有好處，而是因?yàn)樗睢?每一種獨(dú)特行為，每一種獨(dú)特思考方式， 都喚起了恐懼;在人類歷史長(zhǎng)河中，由于總是被別人——以及確實(shí)也被他們自己——當(dāng)作壞人和害群之馬，那些稀少的、杰出的、有創(chuàng)造力的心靈忍受的折磨是難以想象的。 14 一切生來(lái)不能忍受某種道德枷鎖和注定創(chuàng)造新律法者，如果尚未真瘋，除讓自己變瘋或裝瘋外，別無(wú)他法——而且這適用于所有領(lǐng)域的革新者 117 本就不存在什么通向?qū)嵲谑澜绲男÷，后門，捷徑! 179 我們的時(shí)代，無(wú)論它怎樣大談經(jīng)濟(jì)，其實(shí)是一個(gè)浪費(fèi)者:它浪費(fèi)一切事物中*寶貴的心靈。 206 如果我們的工廠奴隸不覺(jué)得像現(xiàn)在這樣，被用做機(jī)器上的螺絲釘和人類發(fā)明精神的填充物有什么恥辱，那么我無(wú)話可說(shuō)。 ……在今天各民族拼命追求*多生產(chǎn)和*大富裕的瘋狂中，你們已經(jīng)成為一個(gè)同謀啦? ……如果你們已經(jīng)不再知道什么叫自由呼吸，如果你們已經(jīng)喪失了*后一點(diǎn)控制自己的權(quán)力，如果你們自己就像一瓶走了味的酒一樣使自己感到?jīng)]勁，如果你們緊盯報(bào)紙，窺伺富有的鄰居，隨著權(quán)力、金錢和輿論的起落而充滿貪欲，如果你們不再相信破衣?tīng)衫的哲學(xué)和簡(jiǎn)樸自足者的心胸，如果自愿的貧窮和不受職業(yè)和婚姻限制的自由……變成了嘲笑的對(duì)象，那么，你們又有什么內(nèi)在價(jià)值可言呢? ……我們之所以習(xí)慣于許多需要，其實(shí)只是因?yàn)檫@些需要太容易滿足了——我們完全可以放棄這些需要! 418 許多人之所以誠(chéng)實(shí)，不是因?yàn)椴幌矚g虛情假意，而是因?yàn)槠浼傺b本領(lǐng)太差，幾乎騙不過(guò)任何人。換句話說(shuō)，他對(duì)自己的表演才能沒(méi)信心，寧愿本色出演，此為“誠(chéng)實(shí)之戲”。 556 四美德！嬲\(chéng)，對(duì)我們自己，要不就是對(duì)我們的朋友；勇敢，對(duì)敵人；寬恕，對(duì)失敗者；優(yōu)雅，任何情況下。 573 如果一條蛇不再能蛻皮，它就會(huì)死掉;同樣，如果一個(gè)心靈不再能改變自己的觀點(diǎn)，它就不再成其為心靈。
朝霞 作者簡(jiǎn)介
作者 弗里德里希?? 尼采（Friedrich Nitzsche,1844—1900） 德國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家，西方大思想家之一。他致力于反思?xì)W洲整個(gè)文化傳統(tǒng)，提出了著名的“超人”“權(quán)力意志”“永恒輪回”等學(xué)說(shuō)，對(duì)20世紀(jì)的哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)乃至音樂(lè)、電影等領(lǐng)域，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要著作有《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《人性的，太人性的》《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》等。 譯者 田立年 北京交通大學(xué)人文學(xué)院副教授，曾在柏林洪堡大學(xué)（2002—2003年）、格賴夫斯瓦爾德大學(xué)（2010年）訪學(xué)研究。主要從事尼采著作和尼采研究文獻(xiàn)的翻譯工作，譯有《朝霞》《施特勞斯與尼采》《尼采與古典傳統(tǒng)》《尼采與古代》《尼采眼中的蘇格拉底》等。
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