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中國(guó)歷史常識(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787502086534
- 條形碼：9787502086534 ; 978-7-5020-8653-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)歷史常識(shí) 本書特色
適讀人群 ：成人匯集2 8 9個(gè)歷史小常識(shí) 串聯(lián)上下五千年關(guān)鍵節(jié)點(diǎn) 百科全書式的國(guó)民歷史書 歷史大家傾力打造 吳晗主編 汪篯 白壽彝 鄧廣銘 鄭天挺 胡厚宣 陳樂(lè)素 陰法魯 丁名楠 何茲全 戴逸 謝成仁 …… 審定編撰 選擇本書的大理由 1.形式活潑 類目形式，簡(jiǎn)短精煉，隨時(shí)閱讀，隨時(shí)停下，充分利用碎片化時(shí)間 2.取材廣泛 不僅涉及歷史發(fā)展，還涉及階級(jí)斗爭(zhēng)，生產(chǎn)發(fā)展，文化生活，歷史人物，成語(yǔ)來(lái)源 3.文字通俗 語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)活潑，生僻字注音，方便閱讀 4.搭配精選配圖 精選配圖，帶來(lái)沉浸式閱讀，更能加深記憶
中國(guó)歷史常識(shí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我國(guó)歷史時(shí)期這么長(zhǎng)，歷史文獻(xiàn)這么多,要人人都學(xué)點(diǎn)歷史，有點(diǎn)歷史常識(shí)，真是像前人所說(shuō)，一部二十四史，從何下手呢?何況歷史文獻(xiàn)都是在不同歷史時(shí)期，用當(dāng)時(shí)通行的古文編寫的,今天的絕大多數(shù)青年還不能掌握、運(yùn)用古文，這個(gè)關(guān)過(guò)不了，要學(xué)，又何從學(xué)起呢? 廣大的城鄉(xiāng)青年，都有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)歷史的要求，但是缺乏可讀的書，這個(gè)問(wèn)題必須解決。 我們?cè)诟饔嘘P(guān)方面的支持下，編了這部《中國(guó)歷史常識(shí)》，就是為了適應(yīng)這個(gè)強(qiáng)烈的要求，幫助廣大青年學(xué)習(xí)中國(guó)歷史知識(shí)，并且從中受到愛(ài)國(guó)主義和歷史唯物主義的教育。——吳晗
中國(guó)歷史常識(shí) 節(jié)選
【試讀】 **編 一、中國(guó)猿人 從人的形體上講，兒子總是像父親的，不過(guò)又不完全像父親；父親總是像祖父的，不過(guò)又不完全像祖父。照此往上推，我們的遠(yuǎn)祖，以至人類的祖先，一定有些地方是和我們現(xiàn)代人相像的，也一定有很多地方是和我們現(xiàn)代人不相同的。人類的祖先究竟是個(gè)什么樣子呢？ 1927年，我國(guó)考古工作者在北京西南五十公里的周口店龍骨山進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的古代脊椎動(dòng)物化石，其中有一種牙齒和下牙床化石，既像人的，也像猿的，到底是什么動(dòng)物的呢？這不禁引起了科學(xué)家們的極大注意。后來(lái)經(jīng)過(guò)研究，才知道原來(lái)這是一種“猿人”的化石。“猿人”，是介于人和古猿（古代的猿）之間的一種原始人類。考古學(xué)家們把在周口店發(fā)現(xiàn)的這種猿人稱作“中國(guó)猿人北京種”，或者簡(jiǎn)稱為“中國(guó)猿人”，俗名叫作“北京人”。1929年，我國(guó)考古工作者又在同一地區(qū)再次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一塊比較完整的“北京人”頭蓋骨化石，和一些牙齒、下腭骨、軀干骨化石，另外還有許多猿人制造和使用過(guò)的石器。新中國(guó)成立后，繼續(xù)發(fā)掘，新的發(fā)現(xiàn)也很多。這樣，就為我們進(jìn)一步研究“北京人”提供了不少寶貴的資料。 “北京人”生活的年代，離我們現(xiàn)在大約有五十萬(wàn)年（也有人推定為四十萬(wàn)年）。現(xiàn)在讓我們看看，“北京人”和我們今天的人，在外貌上究竟有哪些地方相像，哪些地方不相像。 根據(jù)科學(xué)家們的研究，我們知道：“中國(guó)猿人”的上肢骨和現(xiàn)代人的極其相似，下肢骨雖然也具備了現(xiàn)代人的某些特征，可是還保留了明顯的原始性質(zhì)。至于其頭部保存的原始性質(zhì)，則更為顯著，像低平的前額，隆起的眉脊骨，高高的顴骨，上下齒喙向前突出，沒(méi)有下頦（kē），腦殼比現(xiàn)代人厚一倍，腦髓的重量只有現(xiàn)代人的80%，等等。但是，從肢骨發(fā)達(dá)的情況來(lái)看，可以肯定，“中國(guó)猿人”已經(jīng)能夠直立行走；同時(shí)根據(jù)發(fā)現(xiàn)的石器，還可以肯定，它們能夠制造工具。直立行走，這是從猿轉(zhuǎn)變到人的有決定意義的一步；能制造工具，這是人和一般動(dòng)物的一個(gè)很重要的區(qū)別。使人從普通動(dòng)物中區(qū)分出來(lái)的原因是什么？是由于勞動(dòng)。猿人進(jìn)化到脫離動(dòng)物的范疇，進(jìn)入人類的領(lǐng)域，首先就是從雙手得到解放，成為勞動(dòng)的器官，能夠勞動(dòng)、創(chuàng)造工具這一點(diǎn)開(kāi)始的。“北京人”的上肢骨和現(xiàn)代人的上肢骨極為相像，就是勞動(dòng)的結(jié)果；下肢骨的進(jìn)化比上肢骨落后，頭部的進(jìn)化相對(duì)比較緩慢，這正是說(shuō)明下肢和腦部的發(fā)展是隨著手足的分工而進(jìn)化的。“中國(guó)猿人”體質(zhì)形態(tài)的變化，正好證實(shí)了恩格斯所說(shuō)的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身”這一真理。 四五十萬(wàn)年前，我國(guó)華北的氣候要比今天溫暖得多，那時(shí)周口店附近，林深草密，莽莽榛榛，到處是各種飛禽野獸出沒(méi)的場(chǎng)所，也是“北京人”生活活動(dòng)的地方。在這塊原始的土地上，誰(shuí)是真正的主人呢？不成問(wèn)題，是“北京人”。 “北京人”成群地居住在龍骨山邊的洞穴里，過(guò)著比野獸稍強(qiáng)的、極其簡(jiǎn)單的原始人群的生活。他們從離自己住處不遠(yuǎn)的河灘上，揀來(lái)了各種大小不同的鵝卵石，打砸成各式各樣的砍斫器、刮削器和尖狀器，用它來(lái)作為圍捕野獸、采集植物果實(shí)和根莖的工具，或者作為防御猛獸襲擊的武器。這種工具，只是經(jīng)過(guò)初步加工，還相當(dāng)粗糙，科學(xué)家們把它叫作“舊石器”。所謂“舊石器”，是和以后人類進(jìn)步了的石器——“新石器”比較，相對(duì)而言的。“北京人”不但能制造石器，而且還能利用吃剩下來(lái)的獸骨，制成各種使用的骨器。考古學(xué)家們?cè)谒麄兙幼∵^(guò)的洞穴里，還發(fā)現(xiàn)有用火燒過(guò)的石塊、骨骼，還有木炭和深淺不同的灰燼堆積。由這些可以斷定，“北京人”已經(jīng)能夠使用火，知道了用火燒熟食物，并且具備了一定的管制火的能力。火的使用，在人類生活上有著極重大的意義。由于用火，肉類可以熟食，這樣便大大縮短了胃腸的消化過(guò)程，促進(jìn)了人類體質(zhì)的發(fā)展。由于用火，人類便增加了防御猛獸和征服自然的能力。 總之，“中國(guó)猿人”為了迫使自然界服務(wù)于自己的生存目的而付出的各種勞動(dòng)，已經(jīng)在他們居住的四周環(huán)境中，打下了深深的印記。今天我們之所以還能大致了解幾十萬(wàn)年前人類祖先生活的粗略概況，主要就是因?yàn)檫@些遺留下來(lái)的勞動(dòng)印記（包括他們所創(chuàng)造的勞動(dòng)工具在內(nèi)），給我們提供了不少令人信服的證據(jù)和科學(xué)的線索。
中國(guó)歷史常識(shí) 作者簡(jiǎn)介
吳晗，原名吳春晗，字辰伯。中國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者和奠基者之一。曾任云南大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、清華大學(xué)教授，從政后，曾任北京市副市長(zhǎng)，北京市政協(xié)副主席等職務(wù)。在“文化大革命”期間，因?yàn)樽髌沸戮帤v史劇《海瑞罷官》而被當(dāng)權(quán)者殘酷批斗，在獄中自殺，其親屬也多受害致死。“文化大革命”結(jié)束后，其冤案得以平反昭雪。 代表作品有《朱元璋傳》《明史簡(jiǎn)述》《讀史札記》《歷史的鏡子》。
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