掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
一個(gè)陌生女人的來信:茨威格短篇小說集
-
>
女人的勝利
-
>
崇禎皇帝【全三冊(cè)】
-
>
地下室手記
-
>
雪國(guó)
-
>
云邊有個(gè)小賣部(聲畫光影套裝)
-
>
播火記
中圖價(jià):¥62.6
加入購(gòu)物車
封神演義(全二冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787533962524
- 條形碼：9787533962524 ; 978-7-5339-6252-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
封神演義(全二冊(cè)) 本書特色
《封神演義》版本眾多，為什么有經(jīng)驗(yàn)的讀者選擇作家榜版？8大硬核入手理由—— 1.奇幻巨著，激發(fā)想象：激發(fā)想象力的奇幻小說，《哪吒之魔童降世》《姜子牙》的故事源頭，原著比影視更好看！諾獎(jiǎng)得主莫言贊嘆：“（《封神演義》）這樣的書對(duì)沉浸在幻想中的兒童，具有難以抵御的吸引力。” 2.底本考究，完整典藏：以清初四雪草堂刊本為底本，精編精校精排，收錄全100回。 3.全新封面，顏值爆表：新銳畫師山鬼聯(lián)合作家榜設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打造全新雙封面，精致典雅，值得收藏。 4.原創(chuàng)彩插，圖文并茂：人氣插畫師鹿溟山手繪16幅精美彩插，還原神魔世界，激發(fā)孩子閱讀興趣。 5.長(zhǎng)文導(dǎo)讀，講透精髓：黑龍江大學(xué)李亦輝教授6600字長(zhǎng)文導(dǎo)讀，幫助孩子理解原著精髓。 6.生字注音，掃清障礙：385處生僻字注音，長(zhǎng)段落分段，中小學(xué)生流暢閱讀無障礙。 7.版式疏朗，適宜閱讀：版式疏朗，字大悅目，閱讀舒適，更適合青少年閱讀。 8.雙重驚喜，免費(fèi)贈(zèng)送：隨書附贈(zèng)精美明信片1張。 讀經(jīng)典名著，認(rèn)準(zhǔn)作家榜。
封神演義(全二冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書據(jù)清初四雪堂刊本精編精校精排，完整收錄100回。 這是一部講述三千多年前人、仙、妖之間曠世戰(zhàn)爭(zhēng)的神話奇幻巨著。 姜子牙擁有驚世異能，能夠預(yù)言未來，但他韜光養(yǎng)晦，隱居山間。八十歲時(shí)，他才應(yīng)邀出山，介入商周之爭(zhēng)。神機(jī)妙算的他，將面對(duì)不可思議的間距考驗(yàn)。 商周大戰(zhàn)爆發(fā)之際，天上地上的仙、妖、怪，分成兩派參與斗法廝殺，騰云駕霧的四不相，劈波斬浪的鯨龍，包羅萬象的山河社稷圖，鳥嘴鷹翼的雷震子，驍勇善戰(zhàn)的哪吒……珍奇罕見的神獸、光怪陸離的神器、法力超絕的神仙漸次登場(chǎng)，風(fēng)云變幻，撲朔迷離…… 全書故事腦洞大開，震撼又好看，問世以來，受到一代又一代年輕讀者的喜愛。
封神演義(全二冊(cè)) 目錄
上冊(cè)
01 導(dǎo)讀：想象力爆棚的東方奇幻巨著
001 **回 紂王女媧宮進(jìn)香
009 第二回 冀州侯蘇護(hù)反商
022 第三回 姬昌解圍進(jìn)妲己
033 第四回 恩州驛狐貍死妲己
040 第五回 云中子進(jìn)劍除妖
048 第六回 紂王無道造炮烙
058 第七回 費(fèi)仲計(jì)廢姜皇后
070 第八回 方弼方相反朝歌
084 第九回 商容九間殿死節(jié)
094 第十回 姬伯燕山收雷震
104 第十一回 羑里城囚西伯侯
116 第十二回 陳塘關(guān)哪吒出世
127 第十三回 太乙真人收石磯
.....
392 第四十回 四天王遇炳靈公
407 第四十一回 聞太師兵伐西岐
418 第四十二回 黃花山收鄧辛張?zhí)?
428 第四十三回 聞太師西岐大戰(zhàn)
438 第四十四回 子牙魂游昆侖山
452 第四十五回 燃燈議破十絕陣
464 第四十六回 廣成子破金光陣
475 第四十七回 公明輔佐聞太師
487 第四十八回 陸壓獻(xiàn)計(jì)射公明
498 第四十九回 武王失陷紅砂陣
509 第五十回 三姑計(jì)擺黃河陣
下冊(cè)
521 第五十一回 子牙劫營(yíng)破聞仲
531 第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天
540 第五十三回 鄧九公奉敕西征
.......
774 第七十四回 哼哈二將顯神通
786 第七十五回 土行孫盜騎陷身
801 第七十六回 鄭倫捉將取汜水
812 第七十七回 老子一氣化三清
822 第七十八回 三教會(huì)破誅仙陣
834 第七十九回 穿云關(guān)四將被擒
845 第八十回 楊任下山破瘟司
857 第八十一回 子牙潼關(guān)遇痘神
869 第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣
880 第八十三回 三大師收獅象犼
895 第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)
910 第八十五回 鄧芮二侯歸周主
924 第八十六回 澠池縣五岳歸天
936 第八十七回 土行孫夫妻陣亡
947 第八十八回 武王白魚躍龍舟
958 第八十九回 紂王敲骨剖孕婦
969 第九十回 子牙捉神荼郁壘
978 第九十一回 蟠龍嶺燒鄔文化
989 第九十二回 楊戩哪吒收七怪
1002 第九十三回 金吒智取游魂關(guān)
1013 第九十四回 文煥怒斬殷破敗
1024 第九十五回 子牙暴紂王十罪
1034 第九十六回 子牙發(fā)柬擒妲己
1043 第九十七回 摘星樓紂王自焚
1054 第九十八回 周武王鹿臺(tái)散財(cái)
1067 第九十九回 姜子牙歸國(guó)封神
1084 **百回 武王封列國(guó)諸侯
展開全部
封神演義(全二冊(cè)) 節(jié)選
導(dǎo)讀：想象力爆棚的東方奇幻巨著 《封神演義》又名《封神榜》《封神傳》，全書一百回，以殷亡周興、武王伐紂為背景與框架，演繹殷周之際的歷史風(fēng)云與闡截二教的斗法奇觀。該書既是武王伐紂故事的集大成之作，又是明代神魔小說的典范之作。書中有很多家喻戶曉的人物和故事，其神魔斗法故事尤為普通民眾所喜聞樂見，而其對(duì)道教與民俗信仰的影響更遠(yuǎn)為其他明清小說所不及。因而無論在古代文學(xué)史上，還是在古代文化史上，該書都具有其他古典小說所不可替代的獨(dú)特價(jià)值。 《封神演義》的“奇”趣 清寄生氏《爭(zhēng)春園全傳序》說：“人不奇不傳，事不奇不傳，其人其事俱奇，無奇文以演說之亦不傳。”這是對(duì)古代敘事作品“以奇為美”的審美特征的概括。《封神演義》作為明代神魔小說的典范之作，尤具此種“奇”趣。 首先是故事的奇。《封神演義》講述的是武王伐紂的歷史故事，其故事是在宋元講史話本《武王伐紂平話》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成。《武王伐紂平話》分上、中、下三卷 ：上卷敘紂王玉女觀行香，妲己入宮受寵，太子殷郊反紂等事；中卷敘紂王與妲己恣行無道、殘害百姓，姬昌被囚羑（yǒu）里、脫歸岐州，黃飛虎反紂，比干剖心，姜尚事殷等事；下卷敘文王訪求姜尚，武王伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)，殷郊斬紂王、妲己等事。 《封神演義》改變了《武王伐紂平話》講述歷史的題材重點(diǎn)，變成一部以神魔斗法、斬將封神為主的神魔小說。書中“恩州驛狐貍死妲己”寫狐貍換妲己魂魄，“姬伯燕山收雷震”寫雷震子出世，“姜子牙一上昆侖”寫申公豹以幻術(shù)惑騙子牙，諸如此類富于奇趣的故事不勝枚舉。 又如“妲己設(shè)計(jì)害比干”寫比干之死 ：比干與黃飛虎協(xié)力燒狐穴、挖狐窟，剿滅妲己子孫，又將狐皮制成皮襖獻(xiàn)給紂王。妲己深恨比干，誓報(bào)此仇，聯(lián)合雉雞精胡喜媚騙得紂王歡心，歡樂之中假裝舊疾復(fù)發(fā)，聲言只有比干的玲瓏心可醫(yī)此疾，紂王遂召比干入朝，強(qiáng)取比干之心療妲己之疾。比干因事先服子牙符水，剖腹取心后，既不即死，亦不出血，比干不語，上馬徑出午門，路遇一個(gè)叫賣無心菜的婦人，婦人若言“人無心還活”，比干可不死，但婦人偏言“人若無心，即死”，比干遂血濺塵埃，落馬而死。故事新奇若此，故為后世讀者以及尋常百姓所津津樂道。 其次是人物的奇。《封神演義》人物眾多，有名有姓的人物就有四百多名，雖然多數(shù)是面目不清的龍?zhí)兹宋铮渲幸膊环ρ庳S滿、影響深遠(yuǎn)，在古典文學(xué)畫廊中占據(jù)一席之地的經(jīng)典人物形象，如紂王、妲己、姜子牙、聞仲、黃飛虎、哪吒、楊戩（jiǎn）、雷震子、土行孫、通天教主、申公豹等，這些人物的故事多以出人意表的奇趣取勝。 哪吒作為一個(gè)家喻戶曉的人物，他的故事讀來酣暢淋漓，令人熱血沸騰。把哪吒的事跡梳理一下，堪稱有三奇：年方七歲，便打死夜叉李艮（ɡèn），戰(zhàn)敗龍王三太子，痛毆老龍王敖光，勇斗石磯娘娘，是一奇也；待四海龍王興師問罪，欲水淹陳塘關(guān)，哪吒乃剖腹、剜腸、剔骨肉，還于父母，雖違“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”之教，卻又不累雙親，救下父母之命，成其大孝，是二奇也；李靖夫人在翠屏山建行宮，造哪吒神像，哪吒顯圣佑民，李靖卻不念父子之情，打碎哪吒金身，放火焚燒廟宇，哪吒憤恨不已，父子追逐相殺，驚心動(dòng)魄，是三奇也。哪吒的命運(yùn)跌宕起伏，對(duì)倫理綱常觀念的沖擊也讓人產(chǎn)生不小的震撼，他雖“忤逆亂倫”，卻仍是深受讀者喜愛的正面人物。這一方面是讀者對(duì)哪吒頑童形象所具有的童言無忌、童行無忌行為的理解 ；另一方面是讀者對(duì)李靖極端的“父不慈”行為所激起的哪吒“忤逆”行徑的同情。因而哪吒的形象非但不令人反感，其頑劣小孩的英雄行徑還會(huì)讓人產(chǎn)生幾分欣賞與欽敬之情。 書中一些人物在頗具奇趣的同時(shí)，還富有詼諧之趣。 如土行孫，身高不過四尺，面如土色，雖是成人，卻狀若小童，申公豹初見他時(shí)，他正在山崖上跳耍，舉止也是兒童式的；在與敵將交戰(zhàn)時(shí)，敵將常因他矮矬而東張西望尋不見他，他卻借著身矮靈活，常能撈到一點(diǎn)便宜，把對(duì)方累得滿身大汗，無功而返 ；其貪財(cái)好色的欲望雖強(qiáng)于一般成人，但其行動(dòng)中卻總不脫兒童的思維方式，這也使得他的行為帶有兒童般的自然天真的色彩，減少了因其品行不端而可能令讀者產(chǎn)生的厭惡之感。 如雷震子，本應(yīng)雷震而生，在吃了兩枚紅杏后，更變成了一副脅生雙翅、高鼻青面、紅發(fā)獠牙的雷公模樣，自己正嚇得癡呆不語，師父招他，他一路走來，自覺不好看，二翅拖著，如同斗敗了的雞一般。 如龍須虎，因形象怪異，姜子牙將其領(lǐng)至周營(yíng)后，眾將皆嚇得癡呆了，誤以為“姜丞相惹了邪氣來了”；在兩軍陣前，敵將動(dòng)輒譏其為沒有人樣的東西，他則在大怒之下還以顏色，手發(fā)巨石把敵將打得落荒而逃。 其他一些動(dòng)物修煉成精、幻化成人形的神魔人物，如通天教主門下的龜靈圣母、金光仙、烏云仙、靈牙仙、虬首仙、羽翼仙等弟子，梅山的猿、羊、豬、狗等七怪，平時(shí)的相貌雖是人形，但總不免露出動(dòng)物的痕跡，令人發(fā)笑；兩軍陣前，他們總是擺出一副雄赳赳、氣昂昂的架勢(shì)，可一旦被打出原形，便不免出乖露丑，被諸人調(diào)笑一場(chǎng)。 《封神演義》中的神魔形象主要來源于中國(guó)古代的佛教、道教、民俗信仰及上古神話，因后二者的神祇（qí）一般也可歸入道教，因而也可寬泛地說是源于佛、道二教。《封神演義》中的西方教派，實(shí)系作者杜撰的佛教的前身；闡教、截教皆為道教，是道教內(nèi)部的不同派別。其中涉及的人物自然多與佛、道二教相關(guān)，很多都能從佛、道典籍中找到出處，但其在《封神演義》中的故事具有明顯的杜撰性，與本來的人物、故事乃至宗教派別都大相徑庭。如讀者所熟知的李靖、金吒、木吒、哪吒等人物本屬佛教，但在《封神演義》中卻成了道教人物，具體故事也迥異于佛經(jīng)所載。《封神演義》在宗教與民俗信仰領(lǐng)域的影響尤為深遠(yuǎn)，大量佛、道二教與民俗領(lǐng)域本有的神祇經(jīng)該書的演繹而更加深入人心，而其創(chuàng)造的一批新神進(jìn)入到宗教與民俗信仰的領(lǐng)域后，也廣為普通民眾所尊崇膜拜。時(shí)至今日，在一些道教宮觀和民俗活動(dòng)中還可見到這種影響的痕跡。 再次是法術(shù)的奇。《封神演義》*能給讀者以深刻印象的，是其中花樣翻新、層出不窮，令人眼花繚亂、嘆為觀止的各種法術(shù)。這些法術(shù)可大致分為兩類，一類是身體某一部位功能的神化，一類是身外法寶超乎尋常的神威。 前一類如雷震子、辛環(huán)，皆脅生二翅，善能飛翔；如鄭倫、陳奇，一哼一哈之間，便能令敵將昏迷墜馬；如土行孫、張奎，皆善地行之術(shù)，能在土中行動(dòng)自如；如高明、高覺，能目視耳聽千里之外，號(hào)稱千里眼、順風(fēng)耳；如楊戩，有八九玄功，能作七十二般變化；如準(zhǔn)提、文殊、普賢、慈航、哪吒、呂岳等人，本身之外尚有多首多臂的法身，勇猛異常，威力無窮。凡此種種，不一而足，皆是將身體某一部位的功能夸大、神化，具有了超常的能力和威力。 后一類更是不勝枚舉。《封神演義》中的戰(zhàn)爭(zhēng)主要是以神仙斗法為主，而神仙斗法的主要內(nèi)容是比試誰的法寶威力更大。如姜子牙的打神鞭，專打封神榜上有名的神祇，八部正神遇上非死即傷；哪吒的混天綾，在九灣河里擺一擺，江河晃動(dòng)，乾坤動(dòng)撼，連水晶宮都晃得亂響；陸壓的飛刀，有眼有翅，立于葫蘆射出的一道白光之上，陸壓口念“寶貝轉(zhuǎn)身”，那飛刀眼睛盯住敵將，連轉(zhuǎn)幾轉(zhuǎn)，便可取其首級(jí)；孔宣背后有青、黃、赤、白、黑五道光華，一道光往下一刷，敵將便如灰投大海，無影無聲地被捉去。 有些法寶看似普通，卻具有無窮的威力，符合事物相生相克的道理，令人尤覺新異。如趙公明，雖有縛龍索、定海珠等令闡教諸仙一籌莫展的法寶，但卻敵不住蕭升一枚小小的落寶金錢，法寶遇錢便應(yīng)聲而落；趙公明失了縛龍索、定海珠，復(fù)借來云霄的金蛟剪，殺得闡教諸仙紛紛落敗，*后是陸壓施釘頭七箭書，才置趙公明于死地；云霄、碧霄、瓊霄三位娘娘要為哥哥趙公明報(bào)仇，擺下九曲黃河陣，臨陣捉人的法寶稱混元金斗，實(shí)則只是人間便桶，卻將元始天尊門下的十二大弟子悉數(shù)拿去，老子、元始親自出馬，才救出諸仙，制服三霄。
封神演義(全二冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
許仲琳（約1560—約1630） 明朝小說家，號(hào)鐘山逸叟，應(yīng)天府（今江蘇南京市）人。 以民間廣為流傳的武王伐紂故事為基礎(chǔ)，加入宏大奇幻的神魔世界觀，編著《封神演義》（又名《封神榜》），堪稱“東方奇幻小說中的珠穆朗瑪峰”。 其人生平不詳，至今身世成謎。 導(dǎo)讀者簡(jiǎn)介 李亦輝 文學(xué)博士，黑龍江大學(xué)副教授。著有《〈封神演義〉考論》。
書友推薦
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
李白與唐代文化
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
回憶愛瑪儂
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
