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我們內心的沖突(完整全譯版) 版權信息
- ISBN：9787505753341
- 條形碼：9787505753341 ; 978-7-5057-5334-1
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們內心的沖突(完整全譯版) 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者、學生、文學愛好者、白領1.精神分析學派奠基之作，無刪節完整全譯本，隨書附贈思維導圖。 2.1945年首次出版，70多年長盛不衰的心理學經典！卡倫·霍妮是與阿德勒、弗洛伊德、榮格齊名的心理學家！ 3.一本充滿正能量的自我精神分析手冊，拒絕躺平，告別內卷，重建自信，活出正向自我。 4.讓你告別焦慮、壓抑、糾結、對立，孤獨、恐懼、矛盾、絕望，重建自信，所有一切都源自我們內心的沖突。 5.青少年心理成長讀本，家長與教師了解孩子內心世界的工具書，青少年了解自我、解疑釋惑、健康成長的書籍！ 6.弗洛伊德《夢的解析》之后精神分析的經典之作，洞察自我與人性，改變人類思維方式的經典著作。 7.我們內心沖突的基本類型 親近人——順從型人格 對抗人——攻擊型人格 逃避人——超脫型人格 8.讓我們的內心真正獨立，有能力為自己承擔責任，全心全意投入工作和生活。
我們內心的沖突(完整全譯版) 內容簡介
《我們內心的沖突》是美國心理學家卡倫·霍妮新精神分析學派代表作。卡倫·霍妮通過對病人和自身的心理分析的經驗總結，討論了人內心主要的沖突類型和它們的各種表現形式，分析并歸納了各種相互矛盾的態度和傾向，指出了被這些沖突所擾之人旨在解決沖突的努力怎樣導致失敗并陷入惡性循環，同時提出了解決這些沖突的切實可行的建議和設想。這部心理學著作深刻剖析了沖突的根源，并提供了自我療愈、化解焦慮、解決沖突的切實辦法。。
我們內心的沖突(完整全譯版) 目錄
前言 01
導論 05
**部分 神經癥沖突及為解決沖突所做的努力
**章 神經癥沖突的慘痛 3
第二章 基本沖突 13
第三章 親近人 27
第四章 對抗人 42
第五章 逃避人 52
第六章 理想化形象 75
第七章 外化 94
第八章 追求虛假和諧的輔助手段 110
第二部分 未解決沖突的后果
第九章 恐懼 123
第十章 人格的貧化 135
第十一章 絕望 160
第十二章 施虐狂傾向 172
結論 神經癥沖突的解決辦法 198
展開全部
我們內心的沖突(完整全譯版) 節選
請容我開篇如此說：并非神經癥患者才會有沖突。此時或彼時，我們的愿望，我們的興趣，我們的信念，必定會與我們周圍其他人的愿望、興趣、信念相碰撞。正如我們自身與我們環境之間的這種沖撞是尋常之事一樣，我們自己的內心沖突也是人類生活中不可缺少的一部分。 動物的行為主要是由本能所決定的。其交配，其照料幼崽，其覓食，其防御危險，或多或少是按設置行事，不以個體意志為轉移。與此相對照，人類能夠做出選擇，必須做出決定，既是特殊的優勢，也是負擔。我們可能必須在逆向行進的欲望之間做出抉擇。我們可能，舉例來說，既想要孤獨卻又想要陪伴，我們可能既想學醫卻又想學音樂。或者，我們的愿望與義務之間存在某種沖突：當有人遇到麻煩需要我們照料時我們可能希望跟情人幽會。我們可能被撕裂開來，一方面懷著與他人一致的愿望，另一方面又深信需要表達與之相齟齬的意見。*終，我們會處于沖突之中，夾在兩種不同的價值觀之間，當我們在戰時認為應該承擔某種危險工作卻又認為應該承擔對家庭的義務時，這種沖突就會發生。 這種沖突的類型、范圍與強度，主要取決于我們生活在其中的文明。如果該種文明是穩定的，受到傳統的約束，呈現出來的選擇的多樣性便是有限的，而可能發生的個人沖突的范圍便是狹窄的。但即便在這種情況下也是不乏沖突的。一種忠誠會干擾另一種忠誠；個人欲望會對立于團體義務。但如果該種文明處于快速轉型期，其中并存著高度矛盾的價值觀與有分歧的生活方式，那么個人必須做出的抉擇就會是多種多樣的和困難的。他可能遵從社團的期望，也可能成為特立獨行的個人主義者；他可能合群，也可能離群索居；他可能崇拜成功，也可能蔑視成功；他可能相信對孩子應該嚴加管束，也可能允許他們在沒有太多干擾的環境中成長；他可能認為應該為男人和女人制定雙軌的道德標準，也可能認為應該用單一的標準約束兩性；他可能認為性關系是人類親密度的表達，也可能認為它不是感情的紐帶；他可能贊成種族歧視，也可能有不同的站位，認為人的價值與膚色或鼻子形狀無關——等等，等等。 毫無疑問，生活在我們這種文明中的人，必須經常做出這些選擇，因此你會預想到這些方面的沖突是相當普遍的。但驚人的事實是，大多數人并不知曉這些沖突，因此也不會做出明確的決定來解決它們。他們往往放任自流，讓自己為意外所左右。他們不明白自己的立場；他們做出了妥協卻不明白自己在妥協；他們卷入了矛盾卻不自知。這里我指的是正常人，意思是既非普通人也非完人，只是并非神經癥患者而已。 那么，認識相互矛盾的問題并在此基礎上做出決定，必定有一些前提。這些前提具有四重性。我們得了解我們的愿望是什么，甚至得了解我們的感覺是什么。我們是真正喜歡某個人，還是僅僅因為別人如此期望才認為自己喜歡他？父母當中有一個故去了，我們是真正感到悲哀，還是僅僅裝作悲哀走走過場？我們是真心想當律師或醫生，還是僅僅因為這種職業受人尊重并收入豐厚才使我們動心？我們是真心想要自己的孩子幸福并且自立，還是僅僅口頭表示支持這種想法而已？我們大多數人會發現難以回答如此簡單的問題；也就是說，我們不明白自己真正的感受或需求。 由于沖突往往會與信念、信仰或道德價值觀相關聯，對它們的認識會有一個前提，即我們已經形成了自己的價值觀體系。別人灌輸給我們的而非我們自有的信仰很難有足夠的力量來引致沖突或成為做抉擇的指導原則。當受到新的影響時，這種信仰很容易被放棄、被替代。如果我們只是被動吸收了在我們環境中培育出來的價值觀，那些為了我們的*大利益應該會發生的沖突便不會發生。舉例說，如果父親心胸狹窄，而兒子從未質疑過他的智慧，那么當父親叫他從事并非他自己喜歡的職業時，就不會發生大的沖突。男人娶妻后愛上了別的女人，那他確實是卷入了沖突；但當他未能建立自己有關婚姻意義的信念時，他將只會放任自流，只做很小的抵抗，而不會直面沖突來做出這樣或那樣的抉擇。 即便在我們如此認識了沖突時，我們也必定會愿意并能夠從那兩個相互矛盾的問題中放棄其中的一個。但很少有人具有明確而自覺的自制能力，因為我們的感受和信仰是混亂的，或許還因為在*終的分析中大多數人都沒有足夠的安全感和愉悅感來舍棄任何東西。 *后，做決定的前提是心甘情愿，以及具有為此承擔責任的能力。這會涉及做出錯誤決定的風險和情愿承擔后果而不歸咎于他人。這會牽涉到感受！斑@是我的選擇，是我做的決定！彼@然必須比現在的大多數人擁有更大的內心力量和獨立性。 由于我們當中有那么多人已被沖突死死地掐住了脖子，所以我們不管是否知情，總是傾向于以妒忌與欽佩的眼光看著那些日子過得和美順暢而沒有出過這種亂子的人。這種欽佩是有理由的。那些人可能是強者，他們已經確立了自己的價值觀，或者已經獲得了一定程度的寧靜，因為隨著歲月流逝，沖突與做抉擇的需求已經失去了其改變生活方式的力量。但外表是可能具有欺騙性的。往往，由于超然、順從與投機取巧，我們所妒忌的人其實是沒有能力直面沖突或依靠他們自己的信念真正努力去解決沖突的，結果只能放任自流，或被眼前的利益所左右。 故意去體驗沖突可能成為一份寶貴的資產，只是可能要忍受痛苦。我們越是直面自己的沖突，尋找出我們自己的解決方法，我們就越能獲得內心的自由和力量。唯有在我們愿意承擔這種沖擊時，我們才能接近在自己的船上當船長的理想。植根于內心麻木中的虛假寧靜絕不值得妒羨。它注定會使我們虛弱，使我們容易變成任何一種勢力的犧牲品。 當沖突以人生中的主要問題為中心時，面對它們、解決它們就更難了。但假定我們有足夠的活力，那么在原則上就沒有理由說我們沒有能力這么做。教育會大大有助于我們在人生中更加了解自我，有助于我們培育自己的信念。領會了涉及選擇的各種因素的意義，會賦予我們奮斗的理想，并因此而給我們的人生指出方向。 當一個人患了神經癥時，在認識與解決沖突時總是不可避免的困難就會無限增大。不得不說，神經癥總是個程度的問題，而當我說到“神經癥患者”時，我一定是指“已患神經癥的某人”。對他而言，對感覺與欲望的知覺是處于低潮的。通常，他有意識地、清晰地體驗到的感覺，只有因弱點遭受打擊而做出的恐懼與憤怒的反應。而就連這些感覺也可能處在壓制之下。尚存的真正理想也充滿了強制性標準，致使它們被剝奪了其指引方向的力量。在這些強迫性傾向支配下，拒絕的能力變得低下，為自己承擔責任的能力已蕩然無存。 神經癥沖突也可能關系到令正常人感到困惑的普遍性問題，但它們在類型上大不相同，所以出現了一個問題，即我們能不能對兩者使用相同的術語。我認為這是能夠的，但我們必須懂得區分。那么，神經癥沖突究竟有什么特性呢？ 舉個已稍經簡化的事例來說明吧。一名與他人合作研究機械的工程師經常飽受陣發性疲勞與煩躁之苦。有一次發作是由下面這件事引起的。在討論某個技術問題時，認同其意見的與會者少，認同其合作者意見的與會者多。此后不久，在他缺席的情況下做了決議，隨后也沒給他發表意見的機會。在這種情況下，他本可以將此過程視為程序不公平，并奮起抗爭；或者欣然接受大多數人的決定。這兩種反應，無論哪種都不會造成矛盾。但他的反應不在兩者之列。盡管他深感遭受了輕視，但他沒有抗爭。在他的意識里，他只感到自己被激怒了。他身上那股子足以殺人的怒氣，僅僅出現在他夢里。這股子被壓抑的憤怒，混合了他對別人的狂怒與他對自己的怒其不爭，是導致他疲乏的主因。 他未能做出連續一致的反應，是由許多因素所決定的。他已樹立起自以為了不起的形象，這就要求別人的尊重來支持這種人設。這在當時是不自覺的：他只是遵照一個前提來行動，即在他所處的領域中，沒人比得上他的聰明才干。一點點輕視都會損害這個前提并激怒他。更何況，他在潛意識中具有痛斥與羞辱他人的施虐狂沖動，這種態度令他深惡痛絕，于是他以過度的友好來加以掩蓋。在此之上，更添加了利用別人的潛意識沖動，使他不得不保持良好的風度。對贊賞與喜愛的強迫性欲求，通常與服從、遷就、避戰的態度結合在一起，更加劇了對他人的依賴。于是就發生了沖突，一方面是毀滅性的攻擊——反應性憤怒與施虐狂沖動，另一方面是對喜愛與贊許的欲求，還希望在他自己眼中顯得公平合理。結果是內心在不知不覺間發生劇變，而其外在顯示的疲勞則使所有行動陷入癱瘓。 審視與這種沖突相關的各種因素，我們首先會見識其絕對的不兼容性。既趾高氣揚地要求尊重，又諂媚地順從，確實很難想象會有比這更為極端的對立。其次，整個沖突一直是無意識的。其中起作用的相互矛盾的傾向未被患者認知，卻深受壓抑。內心劇烈的斗爭只有細小的泡泡冒出表面。情緒因素被合理化了：這是不公平的；這是輕視我；我的想法更好。第三，兩個方向中的各種傾向都是強迫性的。對于自己的苛求，或者對于其依賴性的存在與性質，哪怕他有理性的感知，他也無法自發地改變這些因素。為了能夠改變它們，需要做大量的分析工作。他在兩方面都被他無法控制的不可抗力所驅使：他不可能放棄由迫切的內心需要提出的欲求。但這些欲求中沒有一樣代表他自己真正需要或尋求的東西。他既不想利用別人也不想對別人唯命是從；事實上他鄙視這些傾向。然而，這樣一種事態對于了解神經癥沖突具有深遠的意義。它意味著沒有一種抉擇是可行的。 再舉一個病例來說明，我們還會看到相似的情景。一位自由投稿的設計師從好友那里竊取小數額的金錢。這個小偷沒什么外部情況促使他去偷錢；他需要錢，但好友會樂意給他錢，過去有時也曾這么做過。他之所以訴諸偷竊的原因是特別引人注目的，因為他是個正派的伙計，非常珍重友情。 偷竊的根源是以下的沖突。此人對別人的喜愛有明顯的神經癥欲求，尤其是渴望在所有實際問題上得到照顧。這種欲求與利用他人的潛意識沖動相融合，他的手法是想努力做到既受人喜愛又能威脅別人。這些傾向本身會使他愿意并熱衷于接受幫助與支持。但他又養成了無意識的極度自負，包含了相應的脆弱的自尊。別人應該為能夠服務于他而感到榮幸：他求助于別人是丟臉的。他厭惡向別人求助，對獨立與自足的強烈渴望增強了他的厭惡，這種渴望使他無法忍受自己承認需要幫助，或把自己置于別人的恩惠之下。所以他能攫取，而不能接受。 這種沖突的內容與**例的情況不同，但本質特性是相同的。其他任何一例神經癥沖突都會呈現同樣勢不兩立的沖突性沖動及其無意識性與強迫性，總是導致患者不可能在相關的相互矛盾的問題之間做出抉擇。 ...
我們內心的沖突(完整全譯版) 作者簡介
卡倫·霍妮（Karen Horney，1885-1952），20世紀重要的心理學家和精神分析學家之一，被公認為與弗洛伊德、阿德勒、榮格等人齊名的西方當代新精神分析學派的代表。 出生于德國漢堡附近的小村莊，1912年獲柏林大學醫學博士學位，之后在精神病醫院擔任醫師，1920年私人開業，并在柏林精神分析研究所任教。1932年移民美國。初期擔任芝加哥精神分析學院副所長，后遷往紐約重新開業，并在社會研究新學院任教。 霍妮是社會心理學的早起的倡導者之一，曾追隨弗洛伊德學派，后在神經癥研究上與其分道揚鑣，主張以文化決定論替代弗洛伊德的生物決定論，是精神分析學說的發展中舉足輕重的人物。主要著作有《我們內心的沖突》《自我分析》《神經癥與人的成長》《我們時代的神經癥人格》等。 1952年12月4日，卡倫·霍妮病逝于美國紐約。
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