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中華帝國的專制制度 版權(quán)信息
- ISBN：9787100203906
- 條形碼：9787100203906 ; 978-7-100-20390-6
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華帝國的專制制度 本書特色
適讀人群 ：經(jīng)濟思想史、中國經(jīng)濟魁奈認為“中國的學(xué)說值得所有國家采用為楷模”，他像儒家一樣主張“以農(nóng)為本”！吨腥A帝國的專制制度》的出版，讓魁奈贏得了“歐洲孔子”的稱號。他*有名也是*有爭議性的一句話是，“一部《論語》即可以打倒希臘七賢”。
中華帝國的專制制度 內(nèi)容簡介
《中華帝國的專制制度》一書，系魁奈在對中國不甚了解的情況下撰寫的關(guān)于中國的一本書，共分為八章。主要介紹了中國的基本法、實在法、租稅、行政管理以及統(tǒng)治上的缺點等，此外還將中國的法律同自然原則作了比較。該書的第八章標(biāo)題即為“中國的法律同作為繁榮政府的基礎(chǔ)的自然法則相比較”，是搶先發(fā)售系統(tǒng)提出了重農(nóng)學(xué)派的政治和經(jīng)濟理論？握J為“中國的學(xué)說值得所有國家采用為楷！，他像儒家一樣主張“以農(nóng)為本”。在他的影響下，法國國王路易十五的情婦蓬巴杜夫人成功勸說國王模仿中國皇帝實行“耕田大典”。1769年，法國“重農(nóng)學(xué)派”創(chuàng)始人魁奈出版了《中華帝國的專制制度》，該書讓他贏得了“歐洲孔子”的稱號。魁奈很有名也是很有爭議性的一句話是，“一部《論語》即可以打倒希臘七賢”。
中華帝國的專制制度 目錄
英譯本緒論
前言
**章 導(dǎo)論
**節(jié) 西方對中國的認識
第二節(jié) 中華帝國的起源
第三節(jié) 中華帝國的疆域和繁榮
第四節(jié) 公民的等級
第五節(jié) 軍事力量
第二章 中國的基本法
**節(jié) 自然法
第二節(jié) **級圣書或正經(jīng)
第三節(jié) 第二級經(jīng)書
第四節(jié) 中國人的學(xué)問
第五節(jié) 教育
第六節(jié) 科舉
第七節(jié) 財產(chǎn)所有權(quán)
第八節(jié) 農(nóng)業(yè)
第九節(jié) 依存于農(nóng)業(yè)的商業(yè)
第三章 實在法
**節(jié) 基于倫理的法律正經(jīng)孟德斯鳩先生
第二節(jié) 皇帝的絕對權(quán)力受到制約
第三節(jié) 帝國朝廷的機構(gòu)
第四章 租稅
第五章 關(guān)于權(quán)力
第六章 行政管理
第七章 中國統(tǒng)治上的所謂缺點'
第八章 中國的法律同作為繁榮政府的基礎(chǔ)的自然原則相比較
人名譯名對照表
展開全部
中華帝國的專制制度 節(jié)選
眾所周知，中華帝國有著極為豐富的各種產(chǎn)品的供應(yīng)，由此很容易想象出這個國家的商業(yè)是相當(dāng)繁榮的。但是，因為中國人在他們本國內(nèi)部得到了所有的生活必需品（并且由于眾多的人口提供了一個市場，可以保證在這個國家以內(nèi)消費掉所有這些商品），所以他們的對外貿(mào)易與國家的規(guī)模相比，是很有限的。主要的貿(mào)易活動是在這個帝國內(nèi)部進行的，同樣的東西在帝國內(nèi)各個地區(qū)的供應(yīng)情況并不一樣。由于每個省都有它的需求并且有它自己的地方特產(chǎn)，如果不是因為這個事實，即各省相互交換它們各自的有用產(chǎn)品，那么，所有省份都將陷于貧困。在一個周圍邊境長達1800里格的國家里，現(xiàn)有的流通范圍顯然已經(jīng)提供了一個非常廣闊的商業(yè)領(lǐng)域；而且據(jù)史學(xué)家們說，在中國國內(nèi)所進行的商業(yè)交易活動是如此巨大，以致全歐洲的貿(mào)易活動都不能與之相比擬。一個純粹的國內(nèi)貿(mào)易對于那些認為國家為了增加貨幣財富必須與外國人進行貿(mào)易的人來說，似乎是完全不適當(dāng)?shù)摹Ｋ麄円苍S未曾注意到，*大可能的富裕存在于*大可能的消費之中。這種消費的來源存在于每個國家的領(lǐng)土之內(nèi)，而國家的領(lǐng)土甚至是金銀的來源，無論金銀是采自礦山還是用其他產(chǎn)品來購買。擁有礦山者為了擴大他們的消費而出售其金銀礦產(chǎn)，利用這就其本身而言并沒有什么用處的金屬物；未擁有這種金屬物品的那些人購買它，僅僅是為了使他們在購物過程中的交易活動更為便利，除了這一用途以外，他們也不讓它成為自己的負擔(dān)，因為購買金銀所用的財富，比起這些金屬物本身更加為人們所必需，并且因為一個人購買金銀越多，他減少自己的消費也就越多，而消費才是真正的富裕。再者，各國進行貿(mào)易活動，其目的僅僅是為了消費，但它與商人的貿(mào)易活動混淆在一起，商人經(jīng)商作為一種服務(wù)性行業(yè)，是很賺錢的，而且隨著他們的經(jīng)商活動向遠處擴展，賺的錢也就更多。各國越是能夠大量地節(jié)省這筆費用，甚至不惜侵害商人們的巨量財產(chǎn)，它們?yōu)橄M以及為必要支出而獲得的利益，也將越多，這種必要支出用于各種財富的不斷再生產(chǎn)，而這些財富產(chǎn)自土地并且為國家和君主提供各種收益！ ≡谥袊，許多條運河溝通了各個省份，所以各種商品貨物的運輸非常容易。交通運輸和市場銷售十分迅速；自利心支配著中國人民的情感，促使他們不停地從事經(jīng)營活動；城市和鄉(xiāng)村里的一切都處于運動之中；公路上人流的擁擠猶如我們商業(yè)城市的街區(qū)，而這整個帝國看起來就像是一個龐大的集市。 不過，據(jù)說他們的商業(yè)活動有一個缺陷，即缺乏良好的信義：中國人不滿足于盡可能地貴賣，他們還制造偽劣商品。他們的信條之一就是，購買商品的人總是盡可能少付錢，如果可以的話，他甚至連一文錢也不愿付。他們由此從另一方面做出推論，如果購買者在為商品支付時十分糊涂和無知，那么商人也可能索取和獲得*昂貴的金額。他們說：“這不是商人在進行欺騙，而是購買者自己在欺騙自己；賣主沒有使用暴力，他所獲得的利潤是他辛勤勞動的收獲。” 旅行者們曾在歐洲傳播這樣的觀念，使人相信中國人在他們的貿(mào)易活動中確實具有這種掠奪行為；他們甚至舉出在那里弄虛作假的各種例證。根據(jù)這些例證來看，情況是相當(dāng)嚴(yán)重的，應(yīng)當(dāng)受到指摘，因而人們很可能由此得出結(jié)論，認為在中國進行搶劫和掠奪可以不受到懲罰？墒，在那里，公眾對*微不足道的罪過都要實行*嚴(yán)厲的懲罰，這種懲罰甚至被擴大到用于監(jiān)督民間的慶典活動，唯恐慶典活動毫無節(jié)制。散布這類傳聞的那些人依我看來，他們肯定是把中國人在廣州口岸同歐洲人所進行的買賣交易，也就是將這種交易雙方都在企圖從中欺騙對方的新興生意活動，與這個帝國國民之間的貿(mào)易活動混淆起來。這個政府對國外貿(mào)易沒有什么興趣，它容忍那里的欺詐行為是因為它難以懲治那些遠離本國達3000里格，一旦賣掉他們的商品便消遁而去的外國商人。我們有許多例子表明，一些很值得稱贊的國家被對外貿(mào)易的污染腐蝕了？磥碓谶@場貿(mào)易爭奪中，中國人已經(jīng)變得比歐洲人更加精明，他們運用這一競爭技巧更加沉著得多；而且他們來到我們的口岸進行貿(mào)易活動從未失手，這些商人定期來訪，為人們所熟知，并且在那里建立起良好的信譽。不能想象在一個國家內(nèi)，居民之間可以靠相互弄虛作假來進行貿(mào)易。相互欺詐的雙方有何利可圖呢？這只會引起令人棘手和非常麻煩的紛亂，從而使日常的商業(yè)活動變得十分困難，幾乎不可能進行。甚至更不能想象這種欺詐現(xiàn)象是發(fā)生在像中國這樣的一個文明國度中，在那里貿(mào)易方面的良好信譽和誠實、正直一直是令人矚目的；這是孔子倫理學(xué)的主要論題之一，而在這個帝國內(nèi)，倫理就是法律。
中華帝國的專制制度 作者簡介
魁奈，法國經(jīng)濟學(xué)家，重農(nóng)主義的領(lǐng)袖、政治經(jīng)濟學(xué)體系的先驅(qū)。被稱為“歐洲的孔子”。1758年完成著名的《經(jīng)濟表》，開創(chuàng)性地用圖表來說明社會各經(jīng)濟階級和部門的相互關(guān)系，以及在它們之間支付的流通，并在此基礎(chǔ)上提出了經(jīng)濟平衡的假說。 譯者簡介： 談敏，上海人，現(xiàn)任上海財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、上海市社聯(lián)副主席，曾任上海財經(jīng)大學(xué)校長、中國經(jīng)濟思想史學(xué)會會長。師從我國著名經(jīng)濟學(xué)家胡寄窗教授。
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