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封建社會(huì)(上下) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100041843
- 條形碼：9787100041843 ; 978-7-100-04184-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
封建社會(huì)(上下) 本書特色
馬克??布洛赫是年鑒學(xué)派創(chuàng)始人，蜚聲國(guó)際學(xué)術(shù)界的史學(xué)巨擘。在半個(gè)多世紀(jì)以前那樣多災(zāi)多難的環(huán)境中，他以出眾的才華和非凡的意志力完成了《封建社會(huì)》這樣不朽的學(xué)術(shù)巨著，其毅力令人驚嘆和敬佩；布洛赫又是勇敢、杰出的愛國(guó)者，國(guó)難當(dāng)頭毅然投身抵抗運(yùn)動(dòng)，終至慘死于德國(guó)法西斯屠刀之下，這樣充滿悲壯色彩的生命結(jié)局，令人萬般痛心與悲哀。可以設(shè)想，如果這位才華卓絕、目光犀利而又壯懷激烈、大義凜然的史學(xué)家能從當(dāng)時(shí)的災(zāi)難中活下來，他很可能會(huì)對(duì)他親身經(jīng)歷的那個(gè)時(shí)代的歷史進(jìn)行獨(dú)具只眼、新人耳目的評(píng)說，那時(shí)生活在今天的人們將會(huì)得到怎樣的一筆精神財(cái)富！
封建社會(huì)(上下) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要是對(duì)公元9世紀(jì)中葉到13世紀(jì)西歐和中歐封建社會(huì)的考察，涉及社會(huì)等級(jí)、政治體制、作為一種社會(huì)類型的封建主義及其影響等論題的討論。
封建社會(huì)(上下) 目錄
（上卷）
英譯本1989年版前言
英譯本1961年版前言
導(dǎo)論 本書研究的總體范圍
**編 環(huán)境：*后的諸次入侵
**章 穆斯林的匈牙利人
1 被入侵和包圍的歐洲
2 穆斯林
3 匈牙利人的侵襲
4 匈牙利人入侵的終結(jié)
第二章 諾曼人
1 斯堪的納維亞人入侵的一般特點(diǎn)
2 從劫掠到定居
3 斯堪的納維亞人定居英格蘭
4 斯堪的納維亞人定居法蘭西
5 北歐皈依基督教
6 原因之探究
第三章 各族入侵的影響和教訓(xùn)
1 混亂
2 對(duì)人類的貢獻(xiàn)：語言和人名、地名上的證據(jù)
3 對(duì)人類的貢獻(xiàn)：法律和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的證據(jù)
4 對(duì)人類的貢獻(xiàn)：起源問題
5 教訓(xùn)
第二編 環(huán)境：生活狀況和心態(tài)
第四章 物質(zhì)狀況和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
1 封建主義的兩個(gè)階段
2 封建社會(huì)**階段的人口密度
3 封建社會(huì)**階段的交通
4 封建社會(huì)**階段的貿(mào)易和通貨
5 封建社會(huì)第二階段的經(jīng)濟(jì)革命
第五章 情感和思想方式
1 人對(duì)自然和時(shí)間的態(tài)度
2 表達(dá)方式
3 文化和社會(huì)階層
4 宗教心態(tài)
第六章 民間記憶
1 歷史編篆
2 史詩
……
第三編 人際紐帶：家族關(guān)系
第四編 人際紐帶：附庸制和采邑
第五編 下層社會(huì)的依附關(guān)系
索引
（下卷）
引言
第六編 社會(huì)等級(jí)
第七編 政治體制
第八編 作為一種社會(huì)類型的封建主義及其影響
參考書目
索引
譯后贅語
展開全部
封建社會(huì)(上下) 節(jié)選
并無明顯的邏輯關(guān)系，我將按其交叉的關(guān)系依次加以闡述。 馬克??布洛赫*關(guān)注農(nóng)奴制問題，他在這個(gè)問題上所費(fèi)的精力有甚于貴族問題；在這里可以發(fā)現(xiàn)他在《封建社會(huì)》中何以*終對(duì)這一問題闡述得相當(dāng)簡(jiǎn)單。至少我們可以認(rèn)為，他對(duì)農(nóng)奴制的描述長(zhǎng)期以來具有信條般的重要性。他確定了農(nóng)奴身份的“特別負(fù)擔(dān)”表，認(rèn)為鄉(xiāng)村采邑的世襲權(quán)是采邑轉(zhuǎn)讓的標(biāo)志，并提出一種看法：與自由地的消失相對(duì)應(yīng)的是一股潮流，即一種奴役制“關(guān)系網(wǎng)的加速形成”，概言之，鄉(xiāng)村世界是由“極大多數(shù)農(nóng)奴”所構(gòu)成的。如果再三閱讀該書，這些論斷遠(yuǎn)不像人們所說的那么明確——這不是它的風(fēng)格，但它們幾乎馬上引起了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，有時(shí)像喜劇般的可笑。今天，無論是在時(shí)間上還是空間上，對(duì)于農(nóng)奴階級(jí)規(guī)模和所受強(qiáng)制的刻畫已被大大修正了。在這個(gè)問題上，布洛赫或許是弄錯(cuò)了。不過，這是被推翻了的假說常有的命運(yùn)。 馬克??布洛赫討論封臣身份以及隨之相伴的“家中的面包味道”，確實(shí)難能可貴。他首先排除了效忠關(guān)系與土地轉(zhuǎn)移之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系此前一直都被認(rèn)為是固有的和不可避免的。封臣從前乃是家內(nèi)武士、饑餓的“食客”、步兵，到了很晚的時(shí)候才成為領(lǐng)主。這一過渡期開始于加羅林王朝，布洛赫認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的主人們中，有“一小撮”世俗和教會(huì)的人，為一種“巨大的善意”所激發(fā)，但一無所有。現(xiàn)在已經(jīng)不再有人否認(rèn)“封建”歷史的**階段，盡管有人對(duì)10世紀(jì)騎士一封臣的身份、或是對(duì)11世紀(jì)末職業(yè)武士（mi-les）融人“貴族”等級(jí)等問題，隨處都有許多保留意見。很顯然，布洛赫缺乏地中海地區(qū)的例證，我已經(jīng)說過，當(dāng)時(shí)對(duì)這一地區(qū)還很不了解。 布洛赫顯然對(duì)兩個(gè)階段上的貴族階層這個(gè)問題很著迷。他曾以富有洞察力、活潑、動(dòng)人的筆觸描述貴族階級(jí)的生活方式，描寫他們對(duì)武力的愛好，對(duì)炫耀體力、狩獵或比武的興致；他寫的那些篇章始終是完美無缺的。誠(chéng)然，他認(rèn)為“蠻族”或元老院血統(tǒng)的舊貴族已經(jīng)完全消失的觀點(diǎn)，受到人們的批評(píng)，甚至他所主張的貴族的高貴性具有“整齊劃一”特征的看法，也受到批評(píng)；在這方面無疑必須有所保留。不過，對(duì)于整個(gè)中世紀(jì)研究來說，對(duì)貴族階級(jí)的刻畫仍是一個(gè)要素。 對(duì)于我想要指出的其他方面，幾乎沒有必要再有保留意見。首先是血緣關(guān)系問題。如果說家族史在今天已經(jīng)成為中世紀(jì)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，那么我們應(yīng)贊賞馬克??布洛赫在五十年前**個(gè)賦予家族史以這樣的地位：肉欲之愛的作用，家族團(tuán)體的繼承形式，家族活動(dòng)的集體動(dòng)態(tài)，夫婦在族系內(nèi)部的影響，以及我們今天的著述所論及的其他各方面。另外，還有作為“封建社會(huì)”穩(wěn)定因素的家族力量，與作為“封建制”進(jìn)展因素的家族脆弱性之間存在的對(duì)立性。 描述10世紀(jì)的入侵，突出它在心態(tài)和政治方面的影響，這已是相當(dāng)常見的做法。但若把它看作歐洲此后覺醒的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，則體現(xiàn)了一種非常有見地的視角。布洛赫展示了居民的遷徙、村莊的重新聚合、以暴力引起道德震蕩的交流、越來越多鐵器的使用，不僅指出了古代以來*巨大的波動(dòng)，而且預(yù)感到了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想上的整體性重建——這種整體性重建開啟了名副其實(shí)的中世紀(jì)時(shí)代。 *后我要談一下在我看來似為愿景性的東西，即“對(duì)人體的探索”。實(shí)際上布洛赫放棄了這方面的研究：他沒有任何可資利用的辦法對(duì)它進(jìn)行仔細(xì)考察；但他目光所及似乎仍是我們今天難以企及的。他說，“不了解人體如何運(yùn)作而妄稱理解人是十分幼稚的”；不了解人們吃什么、遭受何種苦痛，甚至他們有多少人，我們就不能理解他們。我們今天有那么多聲譽(yù)卓著的著作、那么多知名學(xué)者，對(duì)此卻只字不提。他已覺察到這些問題的根本意義，這足以確保《封建社會(huì)》一書的價(jià)值。 讓我們做一個(gè)總結(jié)吧。這樣一部著作，既與那么多為人尊敬的觀念決裂，又提出了那么豐富的假說，不可能沒有缺陷。年輕的歷史學(xué)家們有時(shí)非常嚴(yán)厲地指出了這些缺陷。這些弱點(diǎn)常常是不無緣由的：揭示生活場(chǎng)景的空中和地下考古學(xué)當(dāng)時(shí)還剛剛起步；中世紀(jì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)——布洛赫說它“不可能”有價(jià)值——還沒有規(guī)則，或者說他還沒有看到其中的規(guī)則；歐洲南部是個(gè)陰暗區(qū)，近二十年來大量文獻(xiàn)已經(jīng)揭去了它的面紗，但對(duì)布洛赫而言還是幽晦不明的。對(duì)于領(lǐng)主制、司法問題、采邑的義務(wù)和轉(zhuǎn)讓等問題，他仿佛是為了減少困難而步武前人的足跡。書中的研究有一些明顯的、甚至嚴(yán)重的空白：貨幣、城市面目不清，技術(shù)問題勉強(qiáng)涉及一點(diǎn)；對(duì)于經(jīng)濟(jì)這一社會(huì)基礎(chǔ)，推測(cè)多于寫實(shí)。簡(jiǎn)言之，正像一位研究中世紀(jì)的年輕學(xué)者*近所說的那樣，布洛赫對(duì)9001200年世俗貴族的描述，多于對(duì)總體的“封建社會(huì)”，尤其是“封建主義”的描述。若問布洛赫是否能在戰(zhàn)后完成他謙稱為“嘗試之舉”的一項(xiàng)工作，現(xiàn)在已經(jīng)是徒勞的了。那場(chǎng)悲劇將他奪走了，把猜疑留給了我們。
封建社會(huì)(上下) 作者簡(jiǎn)介
馬克??布洛赫(Marc Bloch,1886-1944)，法國(guó)著名歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派創(chuàng)始人。1886年7月6日出生于法國(guó)里昂。其父是一位從事古希臘羅馬歷史研究的大學(xué)教授，良好的家庭環(huán)境對(duì)他的早期教育影響很大。1904年－1908年他考入巴黎高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)；1908年－1909年在萊比錫大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)。1912年之后，在蒙彼利埃和亞眠的中學(xué)任教。1920年他以題為《國(guó)王和農(nóng)奴》的論文獲得博士學(xué)位后，先后在斯特拉斯堡大學(xué)（1921年－1936年）、巴黎大學(xué)（1936年－1940年）等著名學(xué)府擔(dān)任教授。1929年1月布洛赫和另一位同在斯特拉斯堡大學(xué)共事的史學(xué)家費(fèi)弗爾(1878-1956)合作，創(chuàng)辦《社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史年鑒》雜志，標(biāo)志著年鑒學(xué)派的形成。1944年6月16日，被納粹德國(guó)的蓋世太保逮捕后槍殺于里昂城郊，年僅58歲。 譯者簡(jiǎn)介： 張緒山，山東壽光人。1991-1998年留學(xué)希臘，先后就讀于薩洛尼卡亞里士多德大學(xué)語言學(xué)院和艾奧尼納大學(xué)歷史考古學(xué)系，1998年獲博士學(xué)位，1999年回國(guó)。現(xiàn)為清華大學(xué)歷史學(xué)系教授，清華大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)（人文學(xué)科）委員，北京大學(xué)希臘研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，南開大學(xué)東歐-拜占庭研究中心兼職教授。2007年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。研究領(lǐng)域涉及歐洲中古史、拜占庭史、中西交流史等，著有《中國(guó)與拜占庭帝國(guó)關(guān)系研究》《史學(xué)管見集》、《隨緣求索錄》等；譯作包括《東域紀(jì)程錄叢》、《封建社會(huì)》、《何為封建主義》、《國(guó)王神跡》等。
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