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坐火車游盛唐 版權信息
- ISBN：9787505753761
- 條形碼：9787505753761 ; 978-7-5057-5376-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
坐火車游盛唐 本書特色
【專家深研唐史數十年，以遠游寄托對盛唐的遙念】 作者賴瑞和教授是美國普林斯頓大學唐史博士，研究唐史數十年，著有《唐代基層文官》《唐代中層文官》《唐代高層文官》等多部作品，在唐代文官研究方面成就極高！蹲疖囉问⑻啤肥亲髡摺抖鸥Φ奈宄恰锋⒚闷，融合了他對尋訪盛唐遺事的熱愛和深厚的文化積淀。 【160余張精美圖片，再現千年之后的盛唐余韻】 作為一本“私相簿”，本書精選160余張攝影杰作，作者將遠游所見的各種景觀用鏡頭記錄下來：古都西安的大小雁塔，唐代各個皇帝的陵墓，杜甫五城的遺址……精美照片給人以身臨其境之感。配合簡潔而嚴謹的文字講解，再現盛唐余韻。 【深度游歷神州大地，領略大唐盛世的吉光片羽】 作者以現代人的視角，穿插自己在旅途中的見聞感悟，展現各地風土人情。跟著賴瑞和教授游歷神州，史書冷冰冰記載中的大唐王朝頓時鮮活起來，甚至將成為我們共同的朋友。登他曾遠眺過的樂游原，呼吸同一座終南山的清風，觀察同一條黃河的奔流，便是對這個偉大王朝*充分的了解和尊敬。
坐火車游盛唐 內容簡介
盛唐是中國歷史上一個極具開創性的時代。本書作者賴瑞和教授懷著對尋訪盛唐遺事的熱愛，在9次深入中國20多個省、自治區和直轄市的文史之旅中，精選160余張照片，將遠游所見的各種文史景觀用鏡頭記錄下來，配合簡潔通俗的文字講解，以深厚的文化積淀，再次敲響千年之后的盛唐余音，為讀者展現歷史的一角，表達對盛唐的遙念。
坐火車游盛唐 目錄
自 序
帶著尋訪盛唐遺事的心情遠游
個人化的“私相簙”
**章 杜詩孕育了我的中國夢
第二章 欲往城南望城北
曲江、大雁塔、小雁塔、樂游原、大明宮遺址、翠華山和終南山、興教寺
第三章 唐代帝陵
太宗的昭陵、高宗武則天乾陵、睿宗的橋陵、玄宗的泰陵
第四章 入西域記
蘭州—敦煌、吐魯番—烏魯木齊
第五章 杜甫的五城
從蘭州到呼和浩特、內蒙古
第六章 北朝隋唐余光
大同云岡石窟、北京、太原—運城、平陸—洛陽
第七章 南方行
廣州、長沙—岳陽、桂林、梅縣舊居
第八章 南詔遺事
昆明、大理、劍川石鐘山石窟、麗江
第九章 入楚記
長江三峽、湘西—鳳凰
第十章 萬里尋碑
黃果樹大瀑布、河南寶豐、千唐志齋、華山
第十一章 藏族風韻
九寨溝、松潘、若爾蓋大草原、夏河、青海
第十二章 文史之旅
泰寧尚書第、寧化石壁、湖南祁陽、湖南永州、虎門銷煙
第十三章 途經孔子故里
曲阜、泰山、安陽、滿城
第十四章 從山西到陜西
五臺山、渾源懸空寺、應縣木塔、三岔、榆林、延安
第十五章 跨越五省
韓城、三門峽中流砥柱、西峰—固原—麟游
附錄 九次中國之旅詳細路線里程表
展開全部
坐火車游盛唐 節選
曲江 那么多唐代詩人在長安（今古都西安）生活過，做官或者四處干謁求功名。他們有的*終發了達，如高適；有的到老還是貧苦，如杜甫。他們寫過那么多詠嘆長安景物的名詩。這些詩合起來，真可以作為我在西安的“向導”了。至少，每到一處，總會讓人想起一首唐詩來。 比如，我常覺得，杜甫的詩就是很好的西安“導游詩”了。那年秋天，我從廣州乘坐了第272次直快車，在火車上度過了兩天兩夜，來到了西安。我**個去尋訪的地方，便是杜詩常提到的曲江。他寫過好幾首詠曲江的詩，如《曲江三章》《九日曲江》等等，但*有名的，恐怕還是那首收入《唐詩三百首》的《麗人行》了： 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 這“水邊”，指的便是長安東南方的曲江池邊（今西安大雁塔東南方）。三月三日是古代的上巳節。古人在這一天到水邊游宴采蘭，驅除不祥。這首詩寫楊貴妃的哥哥楊國忠和他的三個妹妹，在這一天到曲江池邊游宴作樂的驕態。她們所吃的，很有些中亞風味，也很能反映唐代“胡化”之深，竟是駱駝峰肉，用翡翠鍋子烹煮的，以及素白之魚，用水晶盤子盛著的： 紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。 可是，據杜甫說，她們對著駝峰素鱗那樣的美味，竟握著犀牛角做的筷子遲遲不夾菜，吃膩了： 犀箸厭飫久未下 杜甫寫詩，常讓人有身歷其境的感覺，所以我說他是個很好的“向導”，好像他就在旁親眼見到這些美味似的。他連楊家兄妹用什么鍋子，用什么盤子，用什么筷子，都交代得清清楚楚。 然而，我去了曲江一趟回來，覺得這首《麗人行》還隱隱讓人感覺到長安城范圍之大。杜甫是個很細心的詩人。他當然知道唐代的宮殿位于城北的龍首原（今西安火車站以北的龍首村一帶），而曲江卻在城南（今大雁塔東南），兩地其實隔得很遠，約有十千米之遙。所以，他寫宮中的宦官和御廚給楊家兄妹送來山珍海味時，就有下面兩句精確的描寫： 黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。 十千米的距離，當然得騎馬送菜了，而且還得出動快馬（“飛鞚”），“絡繹”而來，可以想見唐代長安城南北之遙了。 杜甫本人在長安困居了十年，生活潦倒，是騎驢的。他在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中，說自己“騎驢十三載，旅食京華春”。我在西安時，倒喜歡騎著一輛租來的舊自行車四處閑蕩，去細細體會杜甫和其他唐代詩人，在他們詩中所呈現的長安城之大。 當年我住在西安北部火車站對面的解放飯店。從我住的飯店五樓長窗，可以見到火車站雄偉的建筑。火車站屋頂上正脊左右兩邊的那一對鴟尾，*令我感興趣了。有些學者說，鴟尾其實是取一種海魚尾巴的形象。它旁邊那弧形的條狀物，刻的便是魚鰭。但在我看來，鴟尾更像是一頭勇猛老鷹的整個頭部，倒轉豎立在正脊上。唐代或仿唐建筑的正脊上，都有這對鴟尾。這火車站遠遠看去，確有些盛唐氣象。它的建筑格局，正有幾分像山西五臺山那座著名的唐代佛光寺東大殿。 我就在飯店的小賣部，租了一輛自行車，沿著一條又長又寬又直的大道，騎到東南部的曲江遺址。全程約八千米，我騎了兩個多小時才到。唐代宮殿的位置，比今天的解放飯店和火車站一帶還要北，約偏東北兩千米。當年，宮中的來人騎馬給楊家兄妹送菜，得騎上約十千米的路。菜送到時，恐怕早都涼了。杜甫騎驢，看來比我騎自行車還要慢。 《麗人行》是杜甫在公元753那年寫的。公元755年，安史之亂爆發了。楊貴妃、楊國忠和那楊家三姐妹，全都在長安附近的馬嵬驛被殺。杜甫被困在淪陷的長安。過了兩年，公元757年春天，他又偷偷跑回曲江去，“春日潛行曲江曲”，寫下一首哀曲江的名詩《哀江頭》（也收在《唐詩三百首》中）。然而，他這時所見到的曲江，已經沒有四年前那種春游作樂的盛況了： 江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠？ 他不免在哀嘆那些美人的“明眸皓齒今何在”？*后，他發現“黃昏胡騎塵滿城”，而他自己則“欲往城南望城北”。 歷代對“欲往城南望城北”有兩種解釋。一說“望”的意思是“向”，如宋代的陸游在他的《老學庵筆記》中說：“北人謂‘向’為‘望’！闭者@種說法，杜甫那時住在長安城南，他見到了曲江池的衰景后，原本想往南行回家去，不料卻思緒紊亂，不辨方向，竟向城北走去了。這句詩也因此成了后人不辨方向的“原典”。如楊絳在《干校六記??冒險記幸》中，便引了這句杜詩。她說，“我確是個不辨方向的動物，往往‘欲往城南望城北’！ 另一說“望”真的是“望”，不是“向”。韓成武和張志民的《杜甫詩全譯》（河北人民出版社，1997），把這句詩譯成白話：“我想回到城南住處，卻仍頻望城北是否來了官軍！边@可算譯對了大半。但杜甫只說他在“望城北”，并沒那么“露骨”地說他在盼望“官軍”。譯者在這里把“望”字的意思弄對了，但似乎沒能抓到杜甫“望城北”的心思。 我覺得還是史學大師陳寅恪的解說，比較能切中杜詩的旨意。早在1950年，他在《元白詩箋證稿》中論及白居易的《賣炭翁》，附帶提到這首杜詩時，就感嘆“自宋以來注杜詩者，多不得其解！彼赋觯L安城北是宮闕所在，杜甫回望城北，“隱示其眷念遲回不忘君國”也。但今天許多通俗詩選注本，還是把“欲往城南望城北”解釋成杜甫迷了方向，沒有注意到陳寅恪在半個世紀之前就提出的新解。 杜甫的《麗人行》和《哀江頭》，很自然地把長安城南北之遙和南北的對比“暗托”了出來。讀唐史的人，或到過古都西安的人，應當都知道唐代的宮殿大明宮位于城北。杜甫在城南，其實也“望”不到十千米之外的城北，更不可能“望”到宮殿。他這“望城北”的動作，和唐詩中許多“望昭陵”的舉動一樣，都只是象征式的，只是往城北那個方向望一望就是了。我騎自行車從今天的西安城北，騎到城南以后，更能欣賞這兩首杜詩所蘊含的地理學意義了。 可惜，杜甫當年在曲江所見到的春游宴樂盛景，今天見不到了。我在1989年夏所見到的曲江，池水早已干涸，變成一大片農田了。但杜甫當年在曲江附近所登臨的那座慈恩寺塔，至今還存在，更成了今天西安的標志，俗稱大雁塔。
坐火車游盛唐 作者簡介
賴瑞和 廣東梅縣人，1953年生。臺灣大學外文系畢業。1981年赴美國普林斯頓大學東亞研究所攻讀博士。1986年完成唐史博士論文后，曾在香港嶺南大學、香港中文大學和馬來西亞南方學院任教。曾任臺灣新竹清華大學歷史研究所副教授。著有學術專著《唐代基層文官》和《唐代中層文官》。另有專題散文書《杜甫的五城:一個火車迷的中國壯游》《男人的育嬰史》。
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