掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
理性與希望 版權信息
- ISBN：9787568078849
- 條形碼：9787568078849 ; 978-7-5680-7884-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理性與希望 本書特色
主要特點：近二十年來，隨著國內學術界對西方宗教文化認識的逐步加深，以往學界談論康德哲學主要集中于探討康德的認識論、道德哲學及其美學和目的論，而忽略其宗教哲學部分的情況已經大為改觀？档碌淖诮陶軐W在國內學界得到了越來越廣泛的重視，并有了更加深入的研究和討論。國內學界關于康德宗教哲學的論文和專著不斷涌現。盡管如此，目前學界對康德宗教哲學的研究仍缺乏一種整體性的考察與梳理。這種整體性并不僅僅意味著要把康德在其整個哲學生涯中所談到的有關宗教哲學的思考順次羅列并逐一進行詳細考察，更重要地還在于要從其宗教哲學的基本論述中分析和考察出其內在的層次差別和相互間的過渡銜接。簡而言之，就是要把康德的宗教哲學看成是一個真正有機的思想整體。
理性與希望 內容簡介
從總體層面上看，康德宗教哲學*為核心的思想特質在于其本質上是一種建立在道德理性和實踐理性基礎上的道德宗教。從某種程度上講，“道德必然導致宗教”恰恰是康德宗教哲學的理論主旨和基本走向。一方面，為了解決實踐理性的二律背反，為了實現作為道德*終目的的至善，為了保證德福一致和相匹配，康德在《實踐理性批判》中不得不引入了“上帝存在”的懸設，并且后來在《判斷力批判》中康德在由自然目的論通向道德目的論的過程中導向了上帝存在。另一方面，在《純然理性界限內的宗教》一書中，康德在善惡原則相對立的道德人性論基礎上完成了道德宗教的系統建構。實際上，康德在《純然理性界限內的宗教》一書中也正是圍繞著這一線索展開所有論述的。因此，在康德宗教哲學看來，上帝本質上是一個道德的上帝，而我們的宗教信仰本質上是一種植根于道德理性的宗教信仰。對于我們的理論理性來說，上帝作為一個自在之物和理念是根本不可知的，我們也不能在理論理性的層面去證明上帝存在。然而，上帝存在卻是我們的道德理性和實踐理性所必需的“懸設”，是發自實踐理性的本質要求，是道德實踐的必要條件，也充分反映出了我們的道德理性和實踐理性的根本需要。
理性與希望 目錄
導言/1
**章與歷史背景理性與虔敬康德宗教哲學的思想/9
**節啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的
興衰/10
第二節后宗教改革時代德意志宗教思想的
發展/25
第二章宗教思考奠基與準備前批判哲學時期的/34
**節一個自然神論者的宇宙觀/35
第二節證明上帝存在唯一可能的證據/38
第三節《一位視靈者的夢》：對宗教神秘主義和宗教
迷信與狂熱的批判/54
第三章宗教根基的確立批判哲學視域下的宗教康德
道德/64
**節舊的知識論根基的破除：《純粹理性批判》對
傳統的上帝存在的證明的批判/65
第二節上帝存在的“懸設”：《實踐理性批判》中的
道德論證明/79
第三節作為道德性的世界終極原因的上帝：《判斷
力批判》中的道德目的論證明/92
第四節從知識論轉向道德論：宗教哲學的實踐理性
根基/101
第四章宗教體系的建構希望問題視域下的宗教康德
道德/109
**節康德希望問題的基本內涵/111
第二節道德人性論：康德道德宗教體系建構的理論
起點/113
第三節人性中的根本惡及其重建向善/122
第四節倫理共同體與教會信仰/137
第五節一般宗教與規章性宗教中的事奉與
偽事奉/145
第五章意義與歷史影響轉折與開啟康德宗教哲學的理論/158
**節康德宗教哲學的理論意義/158
第二節康德宗教哲學的歷史影響/163
結語/172
參考文獻/176
**章與歷史背景理性與虔敬康德宗教哲學的思想/9
**節啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的
興衰/10
第二節后宗教改革時代德意志宗教思想的
發展/25
第二章宗教思考奠基與準備前批判哲學時期的/34
**節一個自然神論者的宇宙觀/35
第二節證明上帝存在唯一可能的證據/38
第三節《一位視靈者的夢》：對宗教神秘主義和宗教
迷信與狂熱的批判/54
第三章宗教根基的確立批判哲學視域下的宗教康德
道德/64
**節舊的知識論根基的破除：《純粹理性批判》對
傳統的上帝存在的證明的批判/65
第二節上帝存在的“懸設”：《實踐理性批判》中的
道德論證明/79
第三節作為道德性的世界終極原因的上帝：《判斷
力批判》中的道德目的論證明/92
第四節從知識論轉向道德論：宗教哲學的實踐理性
根基/101
第四章宗教體系的建構希望問題視域下的宗教康德
道德/109
**節康德希望問題的基本內涵/111
第二節道德人性論：康德道德宗教體系建構的理論
起點/113
第三節人性中的根本惡及其重建向善/122
第四節倫理共同體與教會信仰/137
第五節一般宗教與規章性宗教中的事奉與
偽事奉/145
第五章意義與歷史影響轉折與開啟康德宗教哲學的理論/158
**節康德宗教哲學的理論意義/158
第二節康德宗教哲學的歷史影響/163
結語/172
參考文獻/176
展開全部
理性與希望 節選
導言/1 **章與歷史背景理性與虔敬康德宗教哲學的思想/9 **節啟蒙運動背景下近代理性主義宗教的 興衰/10 第二節后宗教改革時代德意志宗教思想的 發展/25 第二章宗教思考奠基與準備前批判哲學時期的/34 **節一個自然神論者的宇宙觀/35 第二節證明上帝存在唯一可能的證據/38 第三節《一位視靈者的夢》：對宗教神秘主義和宗教 迷信與狂熱的批判/54 第三章宗教根基的確立批判哲學視域下的宗教康德 道德/64 **節舊的知識論根基的破除：《純粹理性批判》對 傳統的上帝存在的證明的批判/65 第二節上帝存在的“懸設”：《實踐理性批判》中的 道德論證明/79 第三節作為道德性的世界終極原因的上帝：《判斷 力批判》中的道德目的論證明/92 第四節從知識論轉向道德論：宗教哲學的實踐理性 根基/101 第四章宗教體系的建構希望問題視域下的宗教康德 道德/109 **節康德希望問題的基本內涵/111 第二節道德人性論：康德道德宗教體系建構的理論 起點/113 第三節人性中的根本惡及其重建向善/122 第四節倫理共同體與教會信仰/137 第五節一般宗教與規章性宗教中的事奉與 偽事奉/145 第五章意義與歷史影響轉折與開啟康德宗教哲學的理論/158 **節康德宗教哲學的理論意義/158 第二節康德宗教哲學的歷史影響/163 結語/172 參考文獻/176
理性與希望 作者簡介
聞駿，男，湖北襄陽人，華中科技大學人文學院哲學系副教授。1998—2008年就讀于武漢大學哲學學院，獲哲學學士、碩士、博士學位，F任華中科技大學哲學系外國哲學與宗教學教研室主任、武漢大學歐美宗教文化研究所兼職研究員，主要從事基督教思想史、西方近代宗教哲學的研究。主持國家社科基金青年項目1項，參與國家社科基金重大項目1項。先后在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《現代哲學》、《自然辯證法研究》、《德國哲學》等刊物上發表學術論文20余篇，出版學術專著2部，譯著1部。
書友推薦
- >
推拿
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
山海經
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
二體千字文
