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(精)河南古代醫家經驗輯
醫易啟悟 本書特色
難懂的文字、玄之又玄的理論只要是經由田合祿老師道出，就□成了清晰而平實的存在。
醫易啟悟 內容簡介
《周易》與中醫學是中國古代文化不可或缺的部分，其在各自的領域發揮著重要作用。
《易經》有言：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”而中醫學中臟腑和經絡的數目、性質及功能，又與陰陽五行、八卦、十干、十二支一一相應，可謂是“同源共宗”。兩者均以陰陽為基礎，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之間的關系與發展規律。本書共三篇，上篇為醫易總論，敘述了《周易》中的醫學思想及《黃帝內經》中的易學思想，從而建立并奠定了醫易學說的基礎。中篇瑰集各家學說，詳細介紹了《周易》對中醫基礎理論發展的貢獻，并對三焦、心包絡、命門、君相二火提出了自己的新觀點。下篇闡釋了《周易》對中醫臨床醫學各科的指導作用，并列舉了醫案實例，以期從中窺得歷代名醫運用易理解決臨床疑難病癥的思路及方法。全書以古為據，內容翔實，不失為一部將易理與醫理完美融合的好書，適合廣大中醫愛好者及中醫文化研究者參考閱讀。
醫易啟悟 目錄
上篇 醫易□□
□ □ 章 《周易》中的醫學思想
一、何謂“易”
二、“《易》逆數”新解
三、《周易》的說理工具——卦
四、《周易》精髓——陰陽理論
五、河圖、八卦與五行
六、太極圖與八卦的關系——世界模式圖
七、《周易》的尚中思想
八、八卦與人體
九、八卦與生命
十、八卦與健康
十一、《周易》哲學思想體系——水地說
十二、《周易》的辯證法思想
第 □ 章 醫易典籍《黃帝內經》
一、洛書八卦的應用——科學實驗
二、天地之至數的應用
三、太極原理的應用
四、易象的應用
五、取象種類 六、《周易》對臟象、經絡形成的貢獻
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的應用
九、五行的應用
十、五運六氣
十一、病因學易理應用
十二、病機學易理應用
十三、辨證論治用易理
十四、中藥學中用易理
十五、組方用天地之數
十六、三才之道的應用
十七、結語
中篇 《周易》對中醫基礎理論發展的貢獻
第 3 章 臟腑學說
一、臟腑配太極八卦說
二、胃腑中氣為太極元氣說
三、腦主神明和腦為命門說
四、腎間命門說
五、三焦說
六、心包絡說
第 4 章 經絡學說
一、十二經脈的《周易》框架
二、六經的《周易》框架
三、八卦與十二經氣血流注的關系
四、八卦與奇經八脈的關系
第 5 章 陰陽氣血學說
一、用卦象說明人體陰陽氣血的正常運行
二、用卦象說明人體陰陽氣血運行失常
三、用坎離說明人體陰陽氣血的離合情況
第 6 章 病機學說
一、六氣病機論
二、臟腑病機論
第 7 章 診斷學說
一、面部形色八卦診法
二、脈診中的八卦原理
三、眼部形色八卦診法
四、手部形色八卦診法
五、舌部診法
第 8 章 治則學說
一、養生的尚中原理
二、調整陰陽的尚中思想
第 9 章 本草學說
一、四氣五味的取象比類原理
二、升降浮沉的取象比類原理
三、中藥歸經的取象比類原理
四、中藥功效的取象比類原則
□ □0 章 方劑學說
一、用卦象或卦爻辭命名方劑
二、用易學□□□□方義
下篇 易學原理對中醫臨床醫學的指導作用
□ □1 章 雜病學說
一、臌脹
二、戰栗
三、傷寒
□ □□ 章 婦科學說
□ □3 章 兒科學說
一、手掌圖
二、運八卦
□ □4 章 外科學說
□ □5 章 五官科學說
一、鼻病
二、眼針療法
□ □6 章 針灸學說
一、靈龜八法
二、飛騰八法
□ □7 章 氣功學說
一、內丹氣功的理法與易學關系
二、內丹三要
□ □8 章 醫案舉隅
一、中醫醫案
二、氣功醫案
□ □ 章 《周易》中的醫學思想
一、何謂“易”
二、“《易》逆數”新解
三、《周易》的說理工具——卦
四、《周易》精髓——陰陽理論
五、河圖、八卦與五行
六、太極圖與八卦的關系——世界模式圖
七、《周易》的尚中思想
八、八卦與人體
九、八卦與生命
十、八卦與健康
十一、《周易》哲學思想體系——水地說
十二、《周易》的辯證法思想
第 □ 章 醫易典籍《黃帝內經》
一、洛書八卦的應用——科學實驗
二、天地之至數的應用
三、太極原理的應用
四、易象的應用
五、取象種類 六、《周易》對臟象、經絡形成的貢獻
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的應用
九、五行的應用
十、五運六氣
十一、病因學易理應用
十二、病機學易理應用
十三、辨證論治用易理
十四、中藥學中用易理
十五、組方用天地之數
十六、三才之道的應用
十七、結語
中篇 《周易》對中醫基礎理論發展的貢獻
第 3 章 臟腑學說
一、臟腑配太極八卦說
二、胃腑中氣為太極元氣說
三、腦主神明和腦為命門說
四、腎間命門說
五、三焦說
六、心包絡說
第 4 章 經絡學說
一、十二經脈的《周易》框架
二、六經的《周易》框架
三、八卦與十二經氣血流注的關系
四、八卦與奇經八脈的關系
第 5 章 陰陽氣血學說
一、用卦象說明人體陰陽氣血的正常運行
二、用卦象說明人體陰陽氣血運行失常
三、用坎離說明人體陰陽氣血的離合情況
第 6 章 病機學說
一、六氣病機論
二、臟腑病機論
第 7 章 診斷學說
一、面部形色八卦診法
二、脈診中的八卦原理
三、眼部形色八卦診法
四、手部形色八卦診法
五、舌部診法
第 8 章 治則學說
一、養生的尚中原理
二、調整陰陽的尚中思想
第 9 章 本草學說
一、四氣五味的取象比類原理
二、升降浮沉的取象比類原理
三、中藥歸經的取象比類原理
四、中藥功效的取象比類原則
□ □0 章 方劑學說
一、用卦象或卦爻辭命名方劑
二、用易學□□□□方義
下篇 易學原理對中醫臨床醫學的指導作用
□ □1 章 雜病學說
一、臌脹
二、戰栗
三、傷寒
□ □□ 章 婦科學說
□ □3 章 兒科學說
一、手掌圖
二、運八卦
□ □4 章 外科學說
□ □5 章 五官科學說
一、鼻病
二、眼針療法
□ □6 章 針灸學說
一、靈龜八法
二、飛騰八法
□ □7 章 氣功學說
一、內丹氣功的理法與易學關系
二、內丹三要
□ □8 章 醫案舉隅
一、中醫醫案
二、氣功醫案
展開全部
醫易啟悟 作者簡介
田合祿，□，河南滑縣人，執業中醫師，“中醫太極三部六經體系”創始人，北京中醫藥大學特聘學科建設帶頭人，北京中醫藥大學大學生創業導師，中華中醫藥學會國際五運六氣論壇學術委員會主任委員。學術成就幾十年來從事中醫和周易的研究,并涉及到子史經傳等。其中的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統文化的源頭，位居十三經之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學，決不是起源于。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復了《周易》源于自然科學的古義。創作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現代化國際學術討論會評為現代易學優秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻，□003年榮獲了“易都杯”易學研究優秀成果獎。其二，五運六氣理論是《內經》的核心內容，卻被一些學術□□斥之為迷信，高等中醫院校教材都不講，實為中醫之不幸。我潛心十幾年研究《內經》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創建了“中醫太極三部六經體系”的中醫學理論，用于外感、內傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團！吨嗅t內傷火病學》是全面論述內傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優秀科技圖書二等獎。《五運六氣臨床應用大觀》一書，□006年榮獲山西省第七屆優秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結構新概念和心、肺、脾三本思想，重新創建中醫之本源，將會對中醫理論產生重大影響。
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