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惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代))
包郵 惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代))
作者：汪煒偉
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
240
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惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511740151
- 條形碼：9787511740151 ; 978-7-5117-4015-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
惠安女為東南地區(qū)著名女性群體，有著特殊的外在形象和令人著迷的內(nèi)在氣質(zhì)。由此，惠安女文化歷來(lái)為學(xué)界所重視和討論。本書在前人研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科理論及研究方法，以20世紀(jì)30—90年代惠安女社會(huì)形象之變遷為線索，分析影響這種變遷的主要因素，特別是區(qū)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治力量之間的博弈，進(jìn)而討論惠安女社會(huì)形象變遷所反映的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)對(duì)于鄉(xiāng)村婦女的實(shí)際影響。書中所聚焦的一些問(wèn)題，如新中國(guó)成立以前惠安女特殊風(fēng)氣的成因及治理，新中國(guó)成立初期《婚姻法》宣傳貫徹運(yùn)動(dòng)中地方政府治理惠安女特殊風(fēng)氣的方法與成效，全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期水利建設(shè)與惠安女形象之重塑，改革開(kāi)放初期文藝熱與惠安女形象的新變化等，可為學(xué)界及社會(huì)研究和了解相關(guān)問(wèn)題提供一些助益。
惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代)) 目錄
目錄
導(dǎo)論1
一、寫作緣起1
二、學(xué)術(shù)前史3
三、理論借鑒12
四、研究思路15
五、史料來(lái)源17
**章特殊風(fēng)氣與新中國(guó)成立以前惠安女形象之建構(gòu)20
**節(jié)惠安鄉(xiāng)間的特殊風(fēng)氣21
一、惠安女的聯(lián)袂輕生之風(fēng)21
二、長(zhǎng)住娘家并非必要條件26
三、姊妹社群乃是重要致因33
四、生死信仰亦是加強(qiáng)因素39
第二節(jié)輿論與惠安女形象建構(gòu)43
一、社會(huì)恐慌：輿論關(guān)注度上升的關(guān)鍵原因44
二、反思婦運(yùn)：輿論關(guān)注度上升的重要推力47
三、“問(wèn)題”女性：輿論中的惠安女早期形象51
第三節(jié)扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣的努力與困境58
一、民間乏力、扭曲的應(yīng)對(duì)之舉58
二、知識(shí)分子改良社會(huì)的努力63
三、地方當(dāng)局的介入與失利65
小結(jié)70
第二章政治變動(dòng)與新中國(guó)成立初期惠安女形象之轉(zhuǎn)變72
**節(jié)政治變動(dòng)與惠安女的解放73
一、婦女組織的建立73
二、輿論環(huán)境的重塑77
三、掃盲運(yùn)動(dòng)的興起86
第二節(jié)特殊風(fēng)氣的延續(xù)及其治理89
一、對(duì)特殊風(fēng)氣成因的調(diào)查90
二、治理特殊風(fēng)氣之努力96
第三節(jié)轉(zhuǎn)變中的惠安女社會(huì)形象101
一、翻身的婦女：新形象的總色調(diào)102
二、勞動(dòng)的婦女：傳統(tǒng)元素的新意涵105
三、武裝的婦女：新元素的滋生109
小結(jié)112
第三章水利建設(shè)與全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期惠安女形象之重塑114
**節(jié)水庫(kù)的空間、女性主體與組織結(jié)構(gòu)116
第二節(jié)“萬(wàn)女鎖蛟龍”：惠女水庫(kù)的建設(shè)過(guò)程122
一、“國(guó)家儀式”：理解水庫(kù)建設(shè)過(guò)程的重要路徑122
二、水庫(kù)民工動(dòng)員中的“儀式”128
三、水庫(kù)建設(shè)勞動(dòng)中的“儀式”135
四、水庫(kù)獎(jiǎng)懲活動(dòng)中的“儀式”143
五、水庫(kù)日常管理中的“儀式”149
第三節(jié)“儀式活動(dòng)”如何模塑惠安女158
一、外在——“鐵娘子”的典范158
二、內(nèi)在——男性氣質(zhì)的轉(zhuǎn)向166
第四節(jié)輿論中的惠女水庫(kù)171
一、惠女水庫(kù)之輿論宣傳171
二、輿論中的國(guó)家—女性174
小結(jié)177
第四章文藝熱與改革開(kāi)放初期惠安女形象新變化179
**節(jié)改革開(kāi)放初期的惠安女社會(huì)形象180
一、獨(dú)特服飾的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)181
二、悲劇命運(yùn)文化解讀的新傾向185
三、勞作身影的改革文化象征190
第二節(jié)改革開(kāi)放與惠安社會(huì)性別文化之變遷193
一、傳統(tǒng)性別文化的回潮與困擾193
二、新的經(jīng)濟(jì)、文化生活方式的出現(xiàn)196
小結(jié)200
結(jié)論202
附錄20世紀(jì)30年代女性報(bào)刊對(duì)鄉(xiāng)村婦女問(wèn)題的診斷與求解
——以《女子月刊》為例206
參考文獻(xiàn)222
一、報(bào)刊資料222
二、史志和文史資料222
三、檔案資料224
四、惠女水庫(kù)紀(jì)念館館藏主要資料225
五、其他資料227
六、著作228
七、論文235
后記239
展開(kāi)全部
惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代)) 節(jié)選
序 楊齊福 社會(huì)性別史研究是婦女史研究中衍生的一個(gè)研究取向。“二戰(zhàn)”后，由于西方女性解放運(yùn)動(dòng)的興起和女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，婦女史研究也開(kāi)始轉(zhuǎn)向，“剝離出被傳統(tǒng)史學(xué)掩蔽的部分”，重建女性的歷史。 1986年，美國(guó)歷史學(xué)家瓊·瓦拉克·斯科特提出將“社會(huì)性別”作為“歷史分析的一個(gè)有用的范疇”，從而開(kāi)創(chuàng)了婦女史研究的新局面。隨著20世紀(jì)90年代“社會(huì)性別”概念被引入中國(guó)，社會(huì)性別史研究蓬勃興起并得到學(xué)界高度重視。有學(xué)者認(rèn)為，婦女史引入“社會(huì)性別”概念，提供了一個(gè)理解和闡釋歷史的全新視角。學(xué)者們進(jìn)一步指出，“婦女—社會(huì)性別史”作為史學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，擔(dān)負(fù)著對(duì)歷史知識(shí)建構(gòu)的全面審視和包容兩性經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的新的歷史知識(shí)建構(gòu)的任務(wù)。近年來(lái)，婦女/性別史學(xué)者越來(lái)越關(guān)注在地問(wèn)題和本土立場(chǎng)。如何在本土歷史和現(xiàn)實(shí)情境中形成自洽的社會(huì)性別話語(yǔ)體系，這是當(dāng)下學(xué)界亟待解決的難題。 汪煒偉的《惠安女：一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村（20世紀(jì)30—90年代）》一書，以惠安女為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)性別理論，考察這一特殊群體社會(huì)形象的建構(gòu)過(guò)程，探究近代以來(lái)國(guó)家政治力量與社會(huì)性別文化之間的互動(dòng)關(guān)系，凸顯了作者對(duì)于性別史研究的獨(dú)特思考，即將性別史視為通往社會(huì)整體發(fā)展史研究的一條路徑。 惠安女因其獨(dú)特的外在裝束和迥異的文化習(xí)俗，長(zhǎng)期以來(lái)成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。新中國(guó)成立以前，惠安女集體自殺成風(fēng)。社會(huì)輿論多將其歸因于惠安女長(zhǎng)住娘家習(xí)俗。作者在文中指出“長(zhǎng)住娘家致因論”在理論和實(shí)際上都存在著一些不太合理之處，“姊妹社群”的廣泛存在和強(qiáng)大約束力才是影響這一特殊風(fēng)習(xí)的關(guān)鍵所在。難得的是，作者還指出這種特殊風(fēng)習(xí)不僅僅限于惠安一地，在廣東、廣西、江西、湖南、湖北等地農(nóng)村中也曾出現(xiàn)過(guò)，這拓寬了人們對(duì)華南地區(qū)社會(huì)的認(rèn)知。 新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，婦女解放、男女平等成了新社會(huì)的亮點(diǎn)和新時(shí)代的象征。新中國(guó)成立初期，政府采取積極措施使廣大婦女從傳統(tǒng)性別制度的束縛中解放出來(lái)，使她們更好地服務(wù)于新政權(quán)和新社會(huì)的建設(shè)。惠安女深深卷入社會(huì)變動(dòng)狂潮中，社會(huì)形象發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。一方面，由于與國(guó)家政治密切聯(lián)系的“勞動(dòng)”成為定義女性的新的文化框架，惠安女的勞動(dòng)形象開(kāi)始被凸顯出來(lái)；另一方面，也由于國(guó)家政治的需要，許多婦女加入民兵組織，“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”亦構(gòu)成惠安女的新形象特征。此時(shí)，惠安女社會(huì)形象的變化實(shí)質(zhì)上是其形象國(guó)家化、政治化深入發(fā)展的表現(xiàn)。 在集體化時(shí)代，地方政府動(dòng)員和組織婦女參與水利建設(shè)。惠安女在惠女水庫(kù)建設(shè)過(guò)程中扮演了重要角色，發(fā)揮了極大作用，留下了深刻的印象。作者在文中運(yùn)用“儀式”理論，通過(guò)對(duì)惠女水庫(kù)建設(shè)過(guò)程中動(dòng)員儀式、競(jìng)賽儀式、獎(jiǎng)懲儀式、管理儀式等分析，揭示國(guó)家是如何塑造符合新社會(huì)要求的惠安女形象的，這種新的女性形象具備哪些特點(diǎn)。改革開(kāi)放后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。惠安女形象再次出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土的氣息被激活；惠安女也進(jìn)一步擺脫其悲劇命運(yùn)，走向新的生活世界。 作者在史料挖掘方面用力甚多，走進(jìn)檔案館尋找塵封的檔案，深入圖書館搜尋當(dāng)時(shí)的小報(bào)，尤其是走向田野尋找親歷者進(jìn)行訪談，從而使得史料更加多元化，也更具說(shuō)服力。此外，作者在理論探索方面也頗費(fèi)功夫，積極汲取學(xué)界的新理論、新方法，大膽嘗試圖像證史、文史互證等手段，彰顯了一定的創(chuàng)新精神。作者正處于學(xué)術(shù)成長(zhǎng)時(shí)期，希望他“百尺竿頭更進(jìn)一步”。
惠安女-(一個(gè)特殊女性群體社會(huì)形象變遷中的國(guó)家與鄉(xiāng)村(20世紀(jì)30—90年代)) 作者簡(jiǎn)介
汪煒偉，福建惠安人，2013年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、《理論與評(píng)論》雜志編輯、碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究，近年來(lái)主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)資金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目等課題6項(xiàng)，主編和參編學(xué)術(shù)作品5部，在《婦女研究論叢》《中國(guó)史研究》（韓國(guó)）等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，多篇論文被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《歷史與社會(huì)文摘》、中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》等重要學(xué)術(shù)文摘轉(zhuǎn)載或觀點(diǎn)摘編，相關(guān)成果獲福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、中國(guó)婦女研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。
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