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熊鐵基文集.第八卷,中國古代史論集 版權信息
- ISBN：9787562251118
- 條形碼：9787562251118 ; 978-7-5622-5111-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
熊鐵基文集.第八卷,中國古代史論集 內容簡介
《熊鐵基文集（第八卷）》主要內容包括石器時代的一般特征——讀《考古學通論》札記，封建化過程中土地占有關系的變革，對馬克思主義社會形態(tài)學說的再認識，對“讓步政策”的看法，西漢初沒有實行過“讓步政策，”讓步政策“的理論根據質疑，重新認識古書辨疑，重新認識《古史辨》，淺談陰陽五行，楚史二三題，試論中國傳統(tǒng)學術的綜合性，評幾篇討論諸葛亮故居的文章——兼談史學研究的方法與任務，等。
熊鐵基文集.第八卷,中國古代史論集 目錄
石器時代的一般特征——讀《考古學通論》札記
封建化過程中土地占有關系的變革
對馬克思主義社會形態(tài)學說的再認識
對“讓步政策”的看法
西漢初沒有實行過“讓步政策”
“讓步政策”的理論根據質疑
重新認識古書辨疑
重新認識《古史辨》
淺談陰陽五行
楚史二三題
試論中國傳統(tǒng)學術的綜合
評幾篇討論諸葛亮故居的文章——兼談史學研究的方法與任務
談談魏晉南北朝時期的門閥世族
隋代戶數是怎樣增長的
“不役者收庸”非自唐代始
唐代前期的階級矛盾和各族人民的
以敦煌資料證傳統(tǒng)家庭
關于李綱的“得民心”和對農民的態(tài)度
評朱嘉的政治思想
秦漢歷史在世界和中國歷的地位
秦漢時期的歷史特點
秦漢歷史的縱與橫
秦漢的幾個問題
從云夢秦簡看秦代的主要矛盾
《呂氏春秋》的政治理論——兼論呂不韋和秦始皇的矛盾
秦漢時期的統(tǒng)治思想與思想統(tǒng)治
簡帛在秦漢史研究中的地位
關于深入研究秦漢軍事制度的幾點建議
試論秦代的軍事制度
秦人早期歷史的兩個問題
秦代的封建土地所有制
秦代賦稅徭役制度初探
秦代的郵傳制度——讀云夢秦簡札記
釋《南郡守騰文書》——讀云夢秦簡札記
嗇夫考——讀云夢秦簡札記
秦法述略
秦始皇的后十年
評項羽過是非
關于項羽研究的一些思考
關于秦史、秦文化再研究的幾點思考
論劉徹
武帝雄才拓漢疆
略論劉秀統(tǒng)治的指導思想
“十里一鄉(xiāng)”和“十里一亭”——秦漢鄉(xiāng)、亭、里關系的決斷
秦漢時期云南的大開發(fā)
漢代對先秦典籍的改造
再談漢人改造先秦典籍
論漢代新儒家
漢代學術的歷史地位
我的三十年秦漢史研究報告
封建化過程中土地占有關系的變革
對馬克思主義社會形態(tài)學說的再認識
對“讓步政策”的看法
西漢初沒有實行過“讓步政策”
“讓步政策”的理論根據質疑
重新認識古書辨疑
重新認識《古史辨》
淺談陰陽五行
楚史二三題
試論中國傳統(tǒng)學術的綜合
評幾篇討論諸葛亮故居的文章——兼談史學研究的方法與任務
談談魏晉南北朝時期的門閥世族
隋代戶數是怎樣增長的
“不役者收庸”非自唐代始
唐代前期的階級矛盾和各族人民的
以敦煌資料證傳統(tǒng)家庭
關于李綱的“得民心”和對農民的態(tài)度
評朱嘉的政治思想
秦漢歷史在世界和中國歷的地位
秦漢時期的歷史特點
秦漢歷史的縱與橫
秦漢的幾個問題
從云夢秦簡看秦代的主要矛盾
《呂氏春秋》的政治理論——兼論呂不韋和秦始皇的矛盾
秦漢時期的統(tǒng)治思想與思想統(tǒng)治
簡帛在秦漢史研究中的地位
關于深入研究秦漢軍事制度的幾點建議
試論秦代的軍事制度
秦人早期歷史的兩個問題
秦代的封建土地所有制
秦代賦稅徭役制度初探
秦代的郵傳制度——讀云夢秦簡札記
釋《南郡守騰文書》——讀云夢秦簡札記
嗇夫考——讀云夢秦簡札記
秦法述略
秦始皇的后十年
評項羽過是非
關于項羽研究的一些思考
關于秦史、秦文化再研究的幾點思考
論劉徹
武帝雄才拓漢疆
略論劉秀統(tǒng)治的指導思想
“十里一鄉(xiāng)”和“十里一亭”——秦漢鄉(xiāng)、亭、里關系的決斷
秦漢時期云南的大開發(fā)
漢代對先秦典籍的改造
再談漢人改造先秦典籍
論漢代新儒家
漢代學術的歷史地位
我的三十年秦漢史研究報告
展開全部
熊鐵基文集.第八卷,中國古代史論集 節(jié)選
《熊鐵基文集（第八卷）》： 《史學》第三一五號發(fā)表的孫達人同志談“讓步政策”的文章，確是提出了一個值得討論的問題。讀了之后，我感到孫達人同志對那些對“讓步政策”贊不絕口的意見的批評，以及對某些“讓步政策”具體內容所作的階級分析，都是很好的。但是，要想對“讓步政策”作根本否定，孫達人同志的文章似還不能解決問題。 這個問題牽涉到農民起義的作用。我同意孫達人同志的闡述，農民起義對封建統(tǒng)治的打擊表現(xiàn)在兩個方面，即：**，推翻和改造了封建王朝；第二，起義軍在起義中鎮(zhèn)壓了許多地主分子，剝奪了他們的土地和財產，從而削弱了封建生產關系。但是，我認為，在這兩方面都還包含有“讓步政策”這么一個問題。 孫達人同志說：“農民戰(zhàn)爭爆發(fā)了，它以雷霆萬鈞之勢摧毀了封建王朝。這就是制止了地主階級對生產力的野蠻破壞，挽救了社會的毀滅。”對于這一論點，還需要作具體說明。 毛主席告訴我們，農民起義是歷史發(fā)展的動力；同時又指出：“在每一次大規(guī)模的農民革命斗爭停息以后，雖然社會多少有些進步，但是封建的經濟關系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來。”（《毛澤東選集》第二卷，第619-620頁）舊的王朝被摧毀了，新的王朝又建立起來，地主階級依然存在，社會生產仍然要在這樣一個生產關系下進行。當然，生產力進一步發(fā)展的條件，主要是勞動人民的辛勤勞動，可是在客觀條件上就不能不估計到這個“讓步改策”了。比如漢初和唐初的兵徭役與它們的前朝相比就是有所不同的，難道不可以說有一些“改善”或者“讓步”嗎？這種“讓步”不是“被迫地”又是什么呢？ 是的，整部封建社會的歷史就是農民階級和地主階級斗爭的歷史，“革命的壓力”確實是無時不有的，像漢唐“盛世”那樣的時候也有武裝形式的階級斗爭。但是我們是否可以說，這種“壓力”有時候會大一些，有時候又會小一些呢？同時還可否說，統(tǒng)治者對這種“壓力”的態(tài)度也會因人、因時而異呢？我認為，事實上是存在著這些不同情況的。正因為有這些不同，才有“讓步政策”這個問題產生；也正因此，封建地主階級沒有始終采取這個“讓步政策”（像孫同志所推論的那樣）。 孫達人同志還談到封建束縛的松弛。不錯，在我國封建社會中期發(fā)生了一個農民對地主階級的依附關系削弱的變化，這當然是農民群眾長期斗爭的結果。但是在統(tǒng)治階級被迫“讓步”之后，這種變化來得更快更徹底。拿唐朝和魏晉南北朝時期相對來說就是如此，盡管“唐律疏義”還照抄了一些舊的律文，然而終究還是取消了那些不適合當時實際情況的內容。 孫達人同志所說的另一方面，即由于起義群眾在起義過程中殺死和趕跑了一些地主，因此起義經過之后，土地集中的現(xiàn)象有所改變，自耕農的數目有所增加，從而有利于生產的恢復和發(fā)展，這不能說是統(tǒng)治階級讓步的結果。孫達人同志的這個看法是正確的。不過，這種情況也和“讓步政策”有些關系。例如統(tǒng)治者實行“均田制”，應該說主要就是在這種情況下提出的。我們不能說“均田制”毫無“讓步”意義，這只要拿實行“均田制”的唐初和不實行“均田制”的東漢初作個比較，就很能說明問題。 歷史上有那么一些可以稱為“讓步政策”的現(xiàn)象，現(xiàn)在的問題是我們如何估價它。近幾年關于農民戰(zhàn)爭問題的討論，是有助于我們在估價這個問題上提高認識的。對于這個問題，我的看法是： **，“讓步改策”是被迫地“讓步”，它是農民起義“打擊了封建統(tǒng)治”的表現(xiàn)之一，也可以說是農民群眾階級斗爭的結果。前兩年，有些同志強調什么“直接作用”，只承認王小波、李順、鐘相、楊么和李自成等在起義過程中“均貧富”“陸耕水戰(zhàn)”“均田”等的作用，其他的就不算。這是不能使人同意的。 第二，“讓步政策”是統(tǒng)治階級的政策，它是為了維護剝削階級的利益而采取的。因此，我們必須認真揭露它的階級實質，同時也不能把“惠而不給”的謊言甚至根本沒有“讓步”因素的政策，都說成是“讓步政策”。過去在這方面是忽略了的，應該糾正過來，并且要大講特講。 ……
熊鐵基文集.第八卷,中國古代史論集 作者簡介
熊鐵基，1933年4月生，湖南常德人，著名歷史學家、道家道教文化研究專家。現(xiàn)為華中師范大學歷史文化學院教授，博士生導師，道家道教研究中心主任，享受國務院特殊津貼。1956年畢業(yè)于華中師范學院，1958年華東師范大學研究生班畢業(yè)。長期從事中國古代史的教學與研究工作，主攻中國古代思想文化史，尤其致力于道家文化的研究。
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