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古羅馬二十四小時 版權信息
- ISBN：9787559638045
- 條形碼：9787559638045 ; 978-7-5596-3804-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古羅馬二十四小時 本書特色
24小時暢游古羅馬，融入式體驗古羅馬人的日常生活 1.以故事形式呈現古羅馬不同職業、不同階層居民的生活圖景。24小時，24個故事，每個故事有不同的主人公，而這些人物的生活又互有交叉，讀者仿佛觀看一部鮮活的情景劇，又像參與其中的時空旅人。 2.兼有趣味性和知識性，歷史地理、法律政治、文學藝術、日常生活等各種信息穿插在故事中，輕松好讀。
古羅馬二十四小時 內容簡介
歡迎來到公元 137 年的古羅馬，與當時的羅馬人共度一天。帝國正在接近權力很好，擁有耀眼的財富與繁榮，城市則是文化與學問的象征。 但普通的羅馬人看不到這些，他們也不太關心不斷擴張的領土、巍峨的建筑或崇高的理想。 對大多數人來說，生活并不容易，每一天都有不同的挑戰。夜警、面包師、元老院議員、奴隸、女祭司、占星家、維斯塔貞女、學童、香料商、帝國信使、浴場侍者、角斗士……跟隨形形色色的羅馬人，來一趟古羅馬穿越之旅！
古羅馬二十四小時 目錄
引言
夜晚的第六個小時（00：00―01：00）執勤警受理投訴
夜晚的第七個小時（01：00―02：00）車夫陷堵
夜晚的第八個小時（02：00―03：00）面包師開始干活
夜晚的第九個小時（03：00―04：00）女奴備餐
夜晚的第十個小時（04：00―05：00）母看病兒
夜晚的第十一個小時（05：00―06：00）帝國信使啟程不列顛
夜晚的第十二個小時（06：00―07：00）學童早課
白天的**個小時（07：00―08：00）議員拜謁恩主
白天的第二個小時（08：00―09：00）維斯塔貞女取水
白天的第三個小時（09：00―10：00）法學家議案
白天的第四個小時（10：00―11：00）少女絕交男友
白天的第五個小時（11：00―12：00）石匠勞作在帝王陵墓上
白天的第六個小時（12：00―13：00）午餐時分的酒館老板娘
白天的第七個小時（13：00―14：00）水鐘匠啟動項目
白天的第八個小時（14：00―15：00）浴場侍者接待顧客
白天的第九個小時（15：00―16：00）女主人籌辦晚宴
白天的第十個小時（16：00―17：00）晚班洗衣婦
白天的第十一個小時（17：00―18：00）瘋狂的廚師
白天的第十二個小時（18：00―19：00）女祭司獻祭
夜晚的**個小時（19：00―20：00）香料商外出赴宴
夜晚的第二個小時（20：00―21：00）妓女營業
夜晚的第三個小時（21：00―22：00）占星師占星
夜晚的第四個小時（22：00―23：00）角斗士炫技
夜晚的第五個小時（23：00―00：00）食客歸來
圖片信息
參考文獻
展開全部
古羅馬二十四小時 節選
夜晚的第五個小時（23：00—00：00） 食客歸來 是的，我四下打探，希望受邀與您共進晚餐， 我為此感到尷尬， 不過，馬克西姆斯，我仍在四下打探。 馬提雅爾《雋語》2.18 天色已晚。食客返家之時已是月落屋頂，他一只胳膊下夾著一包餐服，另一只胳膊下夾著鼓鼓囊囊用餐巾包裹起來的一大包零食、面包卷和各式各樣的珍饈美饌，好似一袋戰利品一般。他們稱他為“蹭飯的塞琉斯”，主人家的佳肴美酒使他如沐春風，塞琉斯也不知道這是否真的構成一種侮辱。 好吧，他就是一個蹭客，也就是希臘語中的 parasitos，意即“餐友”。晚宴上的其他人確實瞧不起他，因為他很像餐間的長笛女孩和餐后的角斗士，根本算不上餐桌上的客人，至多只是一個逗樂的角色。沒人會邀請一個索然無趣的食客吃飯；塞琉斯必須表現得機智詼諧，會講優雅的笑話，能引用晦澀的詩歌，方可賺得飯局。他必須以其特有的風格和獨出心裁的表現使在座的其他人相形見絀，而且這一切還必須表現得毫不做作、自然而然。 這難道不是一項技藝嗎？一種職業嗎？想想看，塞琉斯一邊走一邊琢磨，一個水手未經訓練會有怎樣的命運？他會淹死。一個士兵不擅兵器很快就會被殺死。一個缺乏技能和訓練的藝術家、雕塑家是找不到客戶的。他會因失業而死亡。蹭客也不例外——如果他不靠能言善辯混到飯吃，他就要挨餓。 事實上，與畫家或詩人相比，食客在藝術上造詣更深。詩人可能數天或數周都寫不出一句像樣的警句，畫家可能會讓他的藝術荒廢于對傭金的錙銖必較。然而，如果塞琉斯的把戲玩不到出類拔萃的程度，并通過每晚對藝術的磨礪來提高技巧，如果每天不去施展這種才能，他的藝術就會消亡，而他自己也會隨之消亡。話雖如此，塞琉斯還是不得不承認——內心不無畏縮地——今晚不是他*佳的時刻。 詛咒那個馬尼杜斯，還有他那邪惡的幽默感！塞琉斯稱馬尼杜斯為“朋友”，因為他之前曾與此人共進晚餐，也曾出席過他的晚宴。正如作家琉善所言： 好吧，你不會邀請一個敵人、一個陌生人，甚至一個偶然相識的人共進晚餐。他必須是你的朋友，你可以在他的面前掰餅吃飯，向他吐露你的秘密。 如果你從沒聽人說過“朋友？如果他從未和我們一起吃過飯或喝過酒，他怎么能稱自己為朋友呢？”，我知道我聽人說過。 只有和你一起吃過飯的人才值得信賴。（琉善《食客》 22） 前一天下午，塞琉斯在圖拉真浴場與同伴交談時偶然遇見了馬尼杜斯。“昔蘭尼”這個詞一出現，塞琉斯便一躍而起。 “昔蘭尼？一個宏偉而充滿異國情調的地方！你去過嗎？關于那座偉大的城市，要了解的太多太多，要講述的也太多太多。啊，非洲，非洲總是有新東西。新的東西總都來自那里。關于昔蘭尼這尚待了解的一切，定會令你驚異不已。” 馬尼杜斯對這一番狂言很有興趣，第二天便立即邀請塞琉斯共進晚餐，這樣，“你就可以把這一切都告訴我們了”。喜出望外的塞琉斯立刻接受了邀請，然后盡快體面地離開了圖拉真浴場，朝著埃斯奎里山腳下的圖拉真圖書館飛奔而去；在那里，他可以盡可能多地了解到昔蘭尼的情況。因為，事實上，塞琉斯幾乎就從未走出過羅馬城。鄉間的空氣讓他染上了花粉熱。 如果察覺到必須在家吃飯的威脅， 塞琉斯就會不遺余力。 他將從一個地標趕往另一個地標， 不僅是羅馬的市政大樓和廟宇， 甚至也會是骯臟破敗的澡堂。 絕望之余，他在公共浴場中沐浴三次。 徒勞，他又沖回他出發的地方歐羅巴柱廊。 也許在那里他會碰到一個出門很晚的熟人。 看在老天的份上，朱庇特的公牛，你就不馱塞琉斯去吃飯嗎？ 馬提雅爾《雋語》2.14 晚餐開局良好。論及說笑話或對廚師才干的敏銳鑒賞，誰能與他相提并論？又有誰能像他那樣，以一種恰當的觀察、機智的恭維或自嘲式的幽默讓他的餐友們放松的呢？他就是這么做的。正如他們所說，對于大多數職業從事者來說，他們享樂的時間一月里有兩到三次；對職業蹭客而言，每天晚間都有一場盛宴。 當馬尼杜斯疊好餐巾，天真地問起昔蘭尼時，問題便隨著甜餅一同出現了。塞琉斯立刻將自己的功課和盤托出。“關于那次危險的航行，”他開始慷慨陳詞起來，“我是從奧斯蒂亞乘船出發點的。” 頓時，坐在上座沙發上的那個敘利亞大胡子紳士表現出了興趣。“真的嗎？”他問，“什么船？大部分對昔蘭尼的貿易都要途經普埃托利（Puetoli）。如果有人從奧斯蒂亞起航，我倒很想會會他。” 事情就此急轉直下。很快人們就發現，這個敘利亞人是一名香料商，他對昔蘭尼和東地中海了如指掌，如同塞琉斯熟悉通往自己家廁所的路一樣。商人不時地輕聲地糾正他，馬尼杜斯在一旁不禁用餐巾輕輕揩了一下嘴唇以掩飾自己的笑容。塞琉斯一回想起來，心里就直撲騰。“成群的羱羊（ibex）飛向夕陽？你說的恐怕是朱鹮（ibis）吧？只是羱羊是一種羚羊，不太符合空氣動力學原理。” “你的餐食是用羅盤草調味的吧？他們又重新找到了這種植物，真是太棒了！大家都以為它已經滅絕一百年了。你是在港口附近的廷蒂托斯（Tingitus）酒館吃到的？這是個好消息。我聽說它在幾年前就被燒毀了。聽說它又獲重生，我真的非常高興。” 到目前為止，塞琉斯很清楚，香料商已經察覺到他就是一個大騙子，但馬尼杜斯仍在對一些細節窮追不舍。“那么，你昨天還告訴我們，你真的見過著名的獨腳人？這些奇特的獨腳人真的是仰面躺在正午的陽光下，用他們的一只大腳板來做遮陽傘嗎？……哦，天哪，看來我這位朋友的咳嗽又發作了。讓我先來照顧照顧他，爾后再聽你娓娓道來。” （在埃塞俄比亞）有一個叫作“獨腳人”的部落，他們真的只有一條腿。他們以驚人的速度蹦來蹦去。這個種族的人也被稱為傘腳人（Sciapodes），因為在更炎熱的天氣里，他們仰面躺在地上，用腳為自己遮陽。 老普林尼《博物志》7.23 折磨。就是如此，純粹而簡單的折磨。事實上，在他離去的當兒，另有一位客人同情地說，看到角斗士在餐后格斗表演中頭部受到重擊都遠沒有這般痛苦。塞琉斯實在聽不下去。下次馬尼杜斯請他吃飯，他就不會去了。 難道他不明白，一個有錢人，即使他擁有克洛伊索斯所有的金子，如果他仍然孤零零一個人吃飯，不也還是窮人嗎？又有誰會來恭維他家具的豐富、他晚宴廳的奢華、他侍從的俊美呢？一個沒有武器的士兵、一匹不帶飾物的馬匹，與一個沒有食客陪餐的有錢人不無二致。這樣的場景是何等的可憐、何等的寒酸啊！不，食客需要恩主，但恩主更需要食客。寧肯吃飯無鹽，也不能少了食客的魅力和機智伴餐。 沒人盤詰有關昔蘭尼的瑣事時，食客是一個開心快樂、無憂無慮的人兒。他沒有廚師來惹他生氣，也不需為鄉下農場的工頭和收成鬧心。他是一個人就餐，只管自己吃好喝好，從來不用擔心別人躲不掉、避不開。想想今晚宴會上廚師和女主人之間明顯的緊張關系吧。如果你是主人，而廚師讓你失望了，你要么就得忍受他的悶悶不樂，要么就胡亂打發使你興致索然，以圖相安無事。這可不是塞琉斯，他每天晚上都在品嘗不同廚師的手藝。因此，塞琉斯想，我就報你馬尼杜斯以放肆之指吧。我才不需要這個呢。 塞琉斯正要離開馬尼杜斯家，妻子（毫無避諱之意地）對丈夫嘀咕道：“這簡直是一場災難。下次，邀請一個哲學家吧。” 你不愿意去參加這次晚宴， 或許你會這么說，克拉希克斯 如果你不是在撒謊，就絞死我吧！ 阿比修斯（羅馬主廚）很高興能外出就餐， 他一在家里吃飯就痛苦難當。 所以如果你不愿意去，克拉希克斯， 那你為什么還要去呢？ “我非去不可啊。”你說。 當然是啦，就像塞琉斯非去不可一樣。 現在梅莉奧爾已經邀請你出席盛宴， 你那漂亮的聲辯都哪兒去了呢？ 把你的胃擱到你的嘴巴子上， 拒絕吧。 馬提雅爾《雋語》 2.69 當然，塞琉斯認為，這是可行的。你想找誰伴餐呢，一個努力成為派對上靈魂人物的人呢，還是一個骨子里不帶一絲笑意的人，只是穿著一件破舊的斗篷坐在那里，眼睛直勾勾盯著地面，仿佛參加的是葬禮而不是晚宴一樣？也許龍母（Her Dragoness）正在考慮邀請一位享樂主義者——畢竟，伊壁鳩魯的追隨者都將幸福視為至善，而美酒佳肴則可以極大地激發這種感覺。 依塞琉斯個人所見，關乎幸福，伊壁鳩魯的信徒已經從食客那里有所斬獲。塞琉斯沉浸在沉思之中，迷迷糊糊略帶幾分醉意，待他來到韋利亞時，便不假思索地向右一拐，朝著他位于維米納爾山上的房間走去。 他喃喃自語：“這純粹是盜竊，哲學家們渴望的是幸福。我的意思是，當你說到幸福的時候，幸福到底是什么？我認為幸福是身體中一個與自身和平相處的寧靜的靈魂。誰擁有呢？是不是那個不斷探詢地球形狀、太空是否漫無邊際以及太陽大小的人？我是努力解決天文的距離、元素的性質、神的存在與否這樣的問題呢，還是與同行爭論不休？那是你的哲學家。我一旦安排好了下一頓晚餐，就確信自己生活在了一個*為理想的世界里。一旦我的腸胃得到了滿足，我就能夠腳下生風，手到擒來。哲學家，哈哈！他們在體面的餐廳里沒有立足之地。” 塞琉斯只顧自己內心里的謾罵，無意間徑直走進了一群與他反其道而行之的年輕人中間。那里發生了一起暴力沖突，繼而是不可避免的相互指責。看著這些憤怒的面孔，塞琉斯意識到自己攤上麻煩了。這伙年輕人剛剛參加過一場聚會，他明白這幫家伙不胡鬧一通是不會睡覺去的。當他面臨所有的打擊，當他們大打出手的時候，你還會把這稱為胡鬧嗎？ “誰吃了豆子把你從他屁眼子里轟出來的？”其中一個土鱉咄咄逼人地走上前來，問道。他看見塞琉斯腋下夾著餐服，便哈哈大笑起來。“你和哪個鞋匠一起大嚼剁韭菜和燉羊頭，嘿？回答我，或者把那個放你小腿上！” 塞琉斯又嚇了一大跳。到現在為止，他一直在祈望，但愿回到家里時還能剩下幾顆牙齒。“喂，孩子們……，”他奉承道，然后又瞄了瞄那幾個朝他貼攏過來的巨大而模糊的身影。在你需要夜警的當兒，他們都上哪兒去了呢？ 塞琉斯當機立斷，扔掉他那個從聚會上打包回來的餐巾包，然后沿著街道飛奔，拖鞋在石板上啪啪作響。他很快消失在了黑暗中，隨之而來的是嘲弄的笑聲和辱罵的喊叫聲，但令他甚感欣慰的是，無人死死跟著他。 年輕人大聲嚷著朝廣場走去，這里終于恢復了寧靜。萬籟俱寂，一只流浪貓從黑暗中竄了出來，打量一番掉落在路上的食物，然后悄悄地吃了起來。在此刻寂靜的街道上方， 星星在午夜漆黑的天空中閃爍著。城市已經睡去，斗轉星移，羅馬又開啟了新的一天。
古羅馬二十四小時 作者簡介
菲利普·馬蒂塞克（Philip Matyszak）英國牛津大學圣約翰學院羅馬史博士，現任教于英國劍橋大學繼續教育學院，并從事古代史一手資料研究。他著有二十余種圖書，包括《五第納爾暢游古羅馬》《希臘羅馬神話》等。現居加拿大不列顛哥倫比亞省。
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