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古埃及二十四小時(shí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559638038
- 條形碼：9787559638038 ; 978-7-5596-3803-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古埃及二十四小時(shí) 本書特色
1.以故事形式呈現(xiàn)古埃及不同職業(yè)、不同階層居民的生活圖景。24小時(shí)，24個(gè)故事，每個(gè)故事有不同的主人公，而這些人物的生活又互有交叉，讀者仿佛觀看一部鮮活的情景劇，又像參與其中的時(shí)空旅人。
2.兼有趣味性和知識(shí)性，歷史地理、政治制度、文學(xué)藝術(shù)、日常生活等各種信息穿插在故事中，輕松好讀。
古埃及二十四小時(shí) 內(nèi)容簡介
歡迎來到公元前 1414 年的古埃及，與當(dāng)時(shí)的埃及人共度一天。
王國的勢力范圍向東已延伸至美索不達(dá)米亞邊緣，向南則深入努比亞。但與王國的強(qiáng)盛和統(tǒng)治者的威嚴(yán)相比，大多數(shù)人更關(guān)心自己枯燥但賴以糊口的工作，并盡量比之前過得好一點(diǎn)兒。
統(tǒng)治者、防腐師、祭司、農(nóng)民、監(jiān)工、漁夫、陶工、維西爾、職業(yè)哀悼者、建造師、舞娘、盜墓賊……跟隨有血有肉的埃及人，來一趟古埃及穿越之旅！
古埃及二十四小時(shí) 目錄
引言
夜晚的第七個(gè)小時(shí)（00：00—01：00）產(chǎn)婆接生
夜晚的第八個(gè)小時(shí)（01：00—02：00）統(tǒng)治者夜不能寐
夜晚的第九個(gè)小時(shí)（02：00—03：00）防腐師熬夜工作
夜晚的第十個(gè)小時(shí)（03：00—04：00）老兵的戰(zhàn)斗夢
夜晚的第十一個(gè)小時(shí)（04：00—05：00）阿蒙拉的祭司蘇醒了
夜晚的第十二個(gè)小時(shí)（05：00—06：00）農(nóng)民開始新的一天
白天的**個(gè)小時(shí)（06：00—07：00）家庭主婦做面包
白天的第二個(gè)小時(shí)（07：00—08：00）監(jiān)工前往采石場
白天的第三個(gè)小時(shí)（08：00—09：00）漁夫造小船
白天的第四個(gè)小時(shí)（09：00—10：00）陶工塑黏土
白天的第五個(gè)小時(shí)（10：00—11：00）書吏學(xué)校的學(xué)生等著挨打
白天的第六個(gè)小時(shí)（11：00—12：00）哈托爾的女祭司喝醉了
白天的第七個(gè)小時(shí)（12：00—13：00）維西爾聽取匯報(bào)
白天的第八個(gè)小時(shí)（13：00—14：00）執(zhí)扇人的目光
白天的第九個(gè)小時(shí)（14：00—15：00）偉大的王后提出要求
白天的第十個(gè)小時(shí)（15：00—16：00）職業(yè)哀悼者再次哭泣
白天的第十一個(gè)小時(shí)（16：00—17：00）建造師巡視王室陵墓
白天的第十二個(gè)小時(shí)（17：00—18：00）木匠打完一口棺材
夜晚的**個(gè)小時(shí)（18：00—19：00）制磚工在泥里打滾
夜晚的第二個(gè)小時(shí)（19：00—20：00）女主人為宴會(huì)做準(zhǔn)備
夜晚的第三個(gè)小時(shí)（20：00—21：00）首飾匠打金子
夜晚的第四個(gè)小時(shí)（21：00—22：00）舞娘跳起來
夜晚的第五個(gè)小時(shí)（22：00—23：00）醫(yī)生治療病人
夜晚的第六個(gè)小時(shí)（23：00—00：00）盜墓新手萬般不愿
致謝
圖片信息
參考文獻(xiàn)
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古埃及二十四小時(shí) 節(jié)選
白天的第六個(gè)小時(shí)（11：00—12：00）
哈托爾的女祭司喝醉了 （法老）也來跳舞唱歌……他舉著金子制成的叉鈴，戴著孔雀石項(xiàng)鏈，他為音樂女神起舞。他為女神起舞，這是女神鐘愛的！
——哈托爾的贊美詩，丹德拉神廟（Temple of Denderah） 人們都知道，哈托爾是很復(fù)雜的女神。她常被人們描繪成一頭母牛，或是角間有太陽圓盤，或是長著牛耳朵，她有許許多多的容貌，也有多種多樣的名字。有時(shí)，她是慈愛的哺育者，以統(tǒng)治者母親的形象出現(xiàn)，但時(shí)而又會(huì)展現(xiàn)出暴力的一面。有時(shí)她的名字是“金色女神”（Golden One），人們會(huì)把她與豐饒、樹木、沼澤聯(lián)系起來，也會(huì)把她與西奈半島青綠色的礦山，或是西方落日的死亡之地關(guān)聯(lián)起來。有人說她是太陽神拉的妻子，也有人說她是拉的母親，或是他的女兒，因此許多與拉神有關(guān)的節(jié)慶都與她有關(guān)。她是音樂女神，喜歡醉酒。是的，哈托爾在很多地方扮演著不同的角色。
在這個(gè)特別日子的白天的第六個(gè)小時(shí)，泰（Ty）已經(jīng)在家里喝醉了，這讓她的丈夫十分苦惱。“你為什么非要這樣？”他問。這樣的場景已經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)次了。
“因?yàn)槲沂枪袪柕呐浪景。氵@個(gè)傻瓜。我這是履行職責(zé)。我正在練習(xí)！”這是她唯一能夠給出的解釋。確實(shí)，作為生活在底比斯的哈托爾女祭司，泰一直忙于參加各類與女神有關(guān)的節(jié)日，接受人們的敬意。埃及每年都會(huì)舉辦許多激動(dòng)人心的歡樂節(jié)日，人人都很期待。每座神廟都有自己祭祀神祇的儀式，但作為阿蒙拉的故鄉(xiāng)，底比斯擁有*大*精致的祭壇。比如，這里一年一度著名的奧皮特節(jié)（Opet Festival）（或稱“密室節(jié)”），每到此時(shí)，阿蒙拉神實(shí)際上會(huì)離開卡納克神廟深處隱居的密室。他的肖像會(huì)移至一艘小木船上的神龕里，由一群強(qiáng)壯的祭司用桿子抬著。他們一層層穿過神廟，*終來到陽光之下，“圣船”*終走出神廟群，外面道路兩側(cè)站滿了熱情的人們，希望一睹神祇的風(fēng)采。這是普通埃及人真正得以親近神靈的時(shí)刻，神像大部分時(shí)間都保存在所屬的神廟之中。
圣船前后是活潑的樂手和舞娘，烘托慶典的氣氛。鼓聲與手鼓聲同時(shí)響起，中間還夾雜著長笛和豎琴的聲音。雜技表演者在街上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，十幾個(gè)女祭司一邊唱歌一邊拍手。泰就是其中一員，她熱愛在游行隊(duì)伍中的每分每秒。她手持著代表哈托爾的叉鈴不斷搖動(dòng)，以歌舞的方式象征著女神的降臨。 叉鈴是一種嘩啷啷作響的樂器，長柄上綁著像里爾琴一樣的撥弦，圓形的金屬片撞擊在一起能夠發(fā)出聲響。有時(shí)，長柄上會(huì)雕刻象征著哈托爾的牛臉，用以強(qiáng)調(diào)她與音樂之間的聯(lián)系。嘩啷啷的演奏聲與沼澤間植物搖動(dòng)發(fā)出的沙沙響聲類似。此外，還有一種象牙制成的響棒也相當(dāng)流行，形狀通常是人的手臂連同手掌的模樣，敲打時(shí)會(huì)發(fā)出很大響聲。 每年奧皮特節(jié)的時(shí)候，游行隊(duì)伍會(huì)沿著路線前行，在不同位置短暫停留，有時(shí)會(huì)去往其他神廟，有時(shí)只在原地暫停休息。這既給人們提供了表達(dá)敬仰和感激之情的機(jī)會(huì)，也讓游行隊(duì)伍得以休息，隨后繼續(xù)前進(jìn)。游行結(jié)束后，阿蒙拉得神像會(huì)被放回神廟的神龕之中，繼續(xù)接受祭司們?nèi)粘５墓┓睿钡较乱粋(gè)節(jié)日來臨，公眾才能再次見到他。 在距離卡納克幾公里外的底比斯，未來還會(huì)建造另一座大型神廟（“盧克索神廟”）。建筑大部分是阿蒙霍特普三世時(shí)期的產(chǎn)物，他是阿蒙霍特普二世的孫子。在他統(tǒng)治的多年間，埃及積累的巨大財(cái)富以建造巨型建筑的方式展現(xiàn)在世人面前。新神廟落成后，獅身人面石像大道將兩座神廟連接起來，此后每逢奧皮特節(jié)時(shí)，阿蒙拉的圣船便通過這條大道穿梭于兩座神廟之間。 泰住在底比斯，她嫁給了一名為王室工作的管家。管家的影響力幫助她當(dāng)選為女祭司，這個(gè)職位需要她履行職責(zé)，也為她帶來了許多快樂，特別是她像哈托爾一樣熱愛醉酒。在某些節(jié)日中，女祭司必須是醉醺醺的，泰特別喜歡策劃這樣的活動(dòng)，也喜歡親身參與哈托爾女祭司的履職活動(dòng)。有兩個(gè)節(jié)日她特別喜歡：山谷節(jié)和醉酒節(jié)。
每到山谷節(jié)的時(shí)候，阿蒙拉與妻子姆特、兒子孔斯的神像會(huì)被放置在卡納克的三桅帆船上，然后渡河造訪尼羅河西岸的各個(gè)神廟。這些神廟歸屬于現(xiàn)任法老阿蒙霍特普之前的統(tǒng)治者，其中包括他的父親圖特摩斯三世建造的紀(jì)念碑。每座神廟都保留了祭司職位，即便先王已經(jīng)死去，祭司仍像他們生前那樣進(jìn)行供奉。其中，*美麗的一座神廟緊靠著巨型懸崖的底部。但頗為尷尬的是，這座神廟屬于被抹去印記的女性統(tǒng)治者哈特謝普蘇特。神廟的墻壁上記錄了她諸多的成就，但刪去了她的名字，她的神像被毀，也不再享有祭司供奉。但這里仍然是值得造訪的地方，泰就曾經(jīng)來過許多次。神廟上有一座哈托爾的神龕，可以明顯看出哈特謝普蘇特利用女神與自己的象征性關(guān)聯(lián)，使她非傳統(tǒng)的統(tǒng)治合法化。 游行隊(duì)伍肩負(fù)的神像也可以作為神諭。據(jù)記載，在阿蒙拉乘坐圣船神龕游行的過程中，觀看者可以向神提出答案為是或否的問題。如果祭司肩上的圣船微微前傾，答案就是肯定的；如果后傾，答案則是否定的。那些憤世嫉俗的人認(rèn)為這些都是由祭司操控的，或者只不過是負(fù)重的人們調(diào)整肩上的重量而已。 泰和其他搖著叉鈴的女祭司們一起為節(jié)慶歌唱舞動(dòng)，每到一個(gè)山谷節(jié)的停靠站，都要贊美歌頌阿蒙拉和他的家人們，以及那些逝去的人們，在精神層面上，大家彼此相互慶賀。每一站都會(huì)提供豐富的食物和酒水。泰特別喜歡神廟中的美酒，這些就是用來紀(jì)念圖特摩斯人祖先的，這些總是能讓她喝得飽飽的。歌手和舞娘穿梭其中表演，很快歌唱的聲音越來越大，而且開始含糊不清，舞步也不那么精準(zhǔn)了。參與山谷節(jié)的不僅是祭司和隨行人員。任何埃及人都有機(jī)會(huì)到他們已故親人的墳?zāi)骨凹赖臁?新王國時(shí)期，雖然許多統(tǒng)治者都建造了紀(jì)念性神廟用來歌頌自己的不朽，但留存到今天的非常少。一些神廟大量使用泥磚，不加維護(hù)便會(huì)傾塌，一些神廟的石塊多年后又被拿去修建了其他工程。只有圖特摩斯三世和阿蒙霍特普二世這樣杰出的統(tǒng)治者的神廟保存了下來，數(shù)量寥寥無幾。阿蒙霍特普三世恢宏的紀(jì)念神廟大部分毀于地震，石塊也挪作他用。兩座巨大的坐像是保存下來的主要部分，直到近期的挖掘，神廟更多部分才重見天日。塞提一世（Seti I）、拉美西斯二世（Rameses II）和拉美西斯三世（Rameses III）等后期統(tǒng)治者的神廟大部分是用石頭建造的，至今仍保存完好，但諷刺的是，哈特謝普蘇的神廟是新王國早期保存*完好的神廟之一。 抬著神龕的祭司們需要自持且神志清醒，雖然有時(shí)他們也會(huì)沉浸在美食中，但他們絕不會(huì)喝醉；三位神靈需要平穩(wěn)可靠的交通方式，萬萬不能半路被丟棄。在多數(shù)山谷節(jié)上，泰和同行的女祭司總會(huì)因?yàn)樽淼锰珔柡Χ鵁o法繼續(xù)，隨同返回卡納克的人員數(shù)量通常會(huì)明顯減少。
上一次山谷節(jié)真是令人難忘，泰至今還能回憶起其中的細(xì)節(jié)，上午正是她暈暈乎乎的時(shí)候，她一遍又一遍地對丈夫念叨著自己是多么期待醉酒節(jié)的到來。他看起來并不高興。但泰的職位很重要，如今她已經(jīng)三十多歲，多年來一直令人欽佩的執(zhí)行著工作。醉酒節(jié)到來時(shí)，埃及舉國皆醉，慶祝哈托爾的恩賜，她的丈夫也不例外。人們唱歌跳舞，喝酒是一種義務(wù)。泰認(rèn)為醉酒節(jié)比山谷節(jié)更好，這個(gè)節(jié)日不需要四處旅行。在底比斯，大多數(shù)人只要走上街頭就可以慶祝，如果想要進(jìn)一步進(jìn)入沉醉恍惚的狀態(tài)，就需要前往女神姆特——阿蒙拉妻子的神廟之中。如果阿蒙拉是諸神之王，那么姆特?zé)o疑是王后。
哈托爾和姆特的聯(lián)系與她強(qiáng)烈的保護(hù)欲及母性有關(guān)，也與她和拉的宗教關(guān)聯(lián)有關(guān)。古埃及的傳說記載了拉是如何對人類厭倦，并且決定動(dòng)手消滅人類的故事。哈托爾是拉的女兒，懷著極大熱情參與其中，她先是化為拉的復(fù)仇之眼，隨后又變成兇猛的女神塞赫美特，形象是一頭狂暴駭人的母獅。就這樣，她投身到屠戮之中，享受著鮮血和屠殺帶來的快感。很快，拉神開始后悔自己的所作所為，決定停止屠殺，他必須把哈托爾控制住。于是他把大量啤酒染成紅色倒在地上。女神口渴了，以為這是人血，吮吸起來，*后喝得酩酊大醉昏了過去。就這樣，人類因?yàn)椤【贫颐庥陔y。醉酒節(jié)正是為了紀(jì)念人類獲得救贖，埃及的道德觀普遍倡導(dǎo)節(jié)制，聚會(huì)和節(jié)慶例外。這一特殊節(jié)日鼓勵(lì)人們醉酒，也鼓勵(lì)人們在公眾場合與朋友或陌生人親密接觸，這些在日常是不被允許的。 還有一個(gè)埃及傳說講到，太陽神拉深感沮喪，無論做什么都高興不起來。直到哈托爾出現(xiàn)在他面前，她解開袍子，展示自己裸露的身體。拉覺得很有意思，于是不可抑制地大笑起來。至于究竟為什么這么好笑，我們只能靠猜測了，但此舉確實(shí)奏效了，拉從自己沮喪的情緒里走了出來。 頻繁與哈托爾同樂的結(jié)果是可以預(yù)料的每年，泰和丈夫都會(huì)前往姆特的神廟，那里預(yù)備了大量的酒水。不同于其他女祭司，泰總能在喝醉的時(shí)候調(diào)整好步伐，不至于完全失去協(xié)調(diào)能力，這要仰仗她多年的經(jīng)驗(yàn)。她討厭嘔吐，但喜歡醉倒在神廟里。除了享受醉酒的樂趣之外，大家都希望在這神圣的空間中能夠邂逅哈托爾本神——這是一種罕見的神性體驗(yàn)，令人欣喜若狂。泰絕不會(huì)承認(rèn)自己從未有過這樣的體驗(yàn)，也不確定朋友們分享的自身經(jīng)歷是不是真的。無論如何，她每年都會(huì)抱有這樣的希望。
每年*糟糕的總是第二天清晨，她和其他醉倒在神廟的人在響亮的鼓聲中驚醒。多數(shù)人還在宿醉之中，希望自己一個(gè)人待一會(huì)兒，但節(jié)日即將結(jié)束，又要回到日常生活中去了。泰會(huì)四下尋找丈夫，希望他不會(huì)昏倒在別的女人懷里，但這樣特別的節(jié)慶總會(huì)為出格的行為提供借口。 幾千年來，丹德拉神廟遺址一直是神圣的場所，其中有一處供奉著哈托爾。今天，它是古代保存*完好的神廟之一，供奉的是女性神靈。神廟中的大部分是希臘人和羅馬人建造的，他們把埃及神靈融入進(jìn)了自己的宗教當(dāng)中。 這是收獲季中特殊的一天，重要的飲酒節(jié)已經(jīng)結(jié)束，但還有其他機(jī)會(huì)做一些出格行為。泰和丈夫是聚會(huì)上的寵兒，哈托爾，從天性上說，會(huì)很希望她的女祭司玩得開心。幸運(yùn)的是，今晚在監(jiān)工烏瑟哈特家中還有一場慶祝活動(dòng)，如果運(yùn)氣好的話會(huì)有好酒，泰可以以哈托爾的名義繼續(xù)醉酒。
古埃及二十四小時(shí) 作者簡介
唐納德·P. 瑞安（Donald P. Ryan）
考古學(xué)家，美國太平洋路德大學(xué)人類學(xué)系研究員。曾帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)前往古埃及，指導(dǎo)帝王谷的挖掘工作，發(fā)現(xiàn)了許多此前不為人知的古墓和木乃伊。其著作包括《古埃及穿越指南》《古埃及：基礎(chǔ)知識(shí)》《在埃及的沙漠之下》等。
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